Literatura

JAIRO GERAK MILLALONCO

Jairo Gerak Millalonco Velásquez (Chile, 1990). Estudiante de Derecho a la Universidad Católica de Concepción. El año 2007, realiza los cursos de “Teatro” y “Sociología. Ha participado en el proyecto “Estatuas Literarias”. Es acreedor del primer lugar del concurso "Historias de barrio" convocado por la Universidad San Sebastián y SOCOVESA.  Es acreedor del "Premio a la difusión del Arte y la Cultura Indígena" convocado por la Corporación Nacional de Desarrollo indígena (CONADI). El año 2010, además de comenzar estudios de Italiano en la Universidad Católica de la Santísima Concepción, continúa con su actividad literaria, se hace miembro de la Sociedad Internacional de Poetas, Escritores y Artistas (SIPEA), participando en el Primer Congreso Universal de Poesía Hispanoamericana (CHPHI) en Tijuana, Baja California Méjico, en esa ocasión tuvo la posibilidad de presentar su libro "Lelbun en la memoria 1929-2009". Además es publicado en la Antología del mismo Congreso. Miembro de la Unión Hispanoamericana de Escritores, (UHE), en donde obtiene la mención "La Estela del Cóndor", en el concurso hispanoamericano de poesía "Homenaje a Carlos Garrido Chalén". Ha publicado en la revista “Palabras Diversas”; el Movimiento Poetas del Mundo (PPdM) en donde es designado Cónsul por el Archipiélago de Chiloé, y en donde integra la comisión de organización del Primer encuentro Internacional de Escritores “Camino al Sur”. Miembro correspondiente de la Unión Brasileña de Trovadores (UBT), y es designado Delegado de esta organización en la Ciudad de Concepción en Chile. Recientemente ha ingresado a la Sociedad Venezolana de Arte Internacional (SVAI). Integra la comisión de organización del Primer encuentro internacional de poesía “Camino al Sur”. El día 9 de febrero del 2011, le fue entregado un galardón en el acto de aniversario 233 de la comuna de Queilen, por su aporte a la cultura, de manos del Alcalde de la misma Comuna.

Risas lloronas

En medio de ímpetus

a medias mi corazón palpita.

Y entre estas mismas tensiones

tu remembranza apesadumbra.

Con risas intento ignorarlo

mas mis sonrisas decaen.

Me llevan al llanto

solitario en la penumbra tus risitas lejanas.

Percibo

Huelo tus intensiones de amoniaco

y me desplomo.

La anilina de tus ojos

me pigmenta.

El desodorante

de tus nociones me aturde.

Un peine de tus cabellos

me ordena.

Ideas de tu cerebro

me sumen en interrogantes aceites.

Cuando el trote de tu andar

desconcertantemente me sumerge

en el mar airoso de mi anhelo.

Peripecias

Peripecias de mi entorno

que me sumen en vacío,

corroen la bravura que supiera moverme.

Trombosis de mi instinto:

Cisco lagrimón que abre grietas en mis mejillas

y tus miradas amarillas han de sumirme en retorno.

Infierno sin puerta

brazas perversas en pies de guagua,

caricias lejanas de mis manos viudas,

mortaja de aromas de un cuello colgado,

mañana de vapores, pestañeo morado

ojeras presentes en mi grisáceo tiempo.

Cariños perplejos,

amapolas nuevas,

y hasta lagunas de mente.

Abismo tenebroso, una ironía:

menester cruel, núcleo de la vida mía:

mi piso liso sin huellas de caricias.

Decepción muerta de mis manos caídas

y pensamientos ahorcados.

Ilusiones en osarios

y mi pecho nada más que huesos, huesos con gusanos.

Reencarno

Reencarno entre cueros

sentires cósmicos

de entes perdidos en tu lecho aireado.

Reencarno entre ranuras

y vapores de mente

los momentos dulcemente,

placenteramente

engendrados.

Reencarno entre paredes

tú aroma pionero

y hago viudos mis dedos

con la sellada puerta que fuera: recuerdo.

Deniego

…Amo las cosas que nunca tuve

Con las otras que ya no tengo…

Gabriela Mistral

Yo no quiero tu rostro envejecido

que restregándome las arrugas

se me presente en el espejo.

Yo no quiero tus cabellos canosos

que pasmados con óxido se burlen, del intento.

No pretendo tu presencia en mi frente

ni pretendo tus delirios como ofrenda,

quiero que tu cuerpo y hasta tus prendas,

se atrevan a rejuvenecerse:

A inundarse de colores en lo que fuera mi cara:

Quiero ser su pretendiente.

Estremece

…abren violetas divinas, y el viento

desprende al valle un aliento de miel…

Gabriela Mistral

Estremece la anchura de mi padecer

mis mejillas dolientes sin tu boca coqueta;

conmueve mis pestañas lo que fuera tu aroma,

me incorporan en la bruma reminiscencias tuyas,

empapando en azúcar ploma mis abrazos hueros:

Intento vago de presión caliginosa

que no haya otro par de brazos

que sirvan de piola, para anudar mi dorso entre dedos.

Trino de noche

La noche me trinó

y como un cantar de pajarillos

el aspecto se me desmorona;

mis fracciones

se van por el aire

como restos de gatos

que cambian de pelaje

…creo volar; liberarme…

Pero entre el blanco de mi mente

una imagen se forja

y arma lo desarmado

devolviéndome

a lo oscuro, sin trino,

sin amapola.

Descompuesto espejo

Mi reflejo me decía que mueren las alas,

me decía que mueren las ganas,

anunciaba la putrefacción de mis caminos

anunciaba la muerte de mis alas.

Mi reflejo me restregaba el desmedro de mis fuerzas,

el detrimento de las finezas

que encumbraba mi deseo, entre los dedos cual humo

y hurgaba dolor, como azufre en piel de leproso

el inmenso vacío, un abismo en que me sumerjo,

las ingentes breñas y putrefactos efectos en que me sumo:

Quimera descompuesta,

nirvana perdida,

¡estrangulada escalera!.

Sangre de sal

Sangre de sal

taberna triste de muerte primera

un cuerpo se crema en plena indiferencia.

Sabanas enlutadas.

Goteras negras.

Cáliz oloroso ya quieto hasta en los oídos.

Fantasmas tuyos en mi boca.

Cosquilleos evocados de una lengua

Mortalidad de las sonrisas que mataba a mordiscos

http://letradecambiogeneracionveintiuno.blogspot.com/2011/03/jairo-gerak-millalonco-velasquez.html 

Gerak Jairo Millalonco Velásquez | Facebook   

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Página de Gerak Jairo Millalonco Velásquez - SOCIEDAD VENEZOLANA ...  

RICARDO PONCE CASTILLO

El escritor y poeta Ricardo Alfonso Ponce Castillo nació en Coquimbo el 16 de Octubre de 1953. Hijo de Juana y Bartolo. La mitad de su vida ha trascurrido en Potrerillos y El Salvador. En esta última ciudad reside en la actualidad. Sin embargo, su amor a Potrerillos, campamento-ciudad del cual fue erradicado en 1999, alberga en su corazón los sentimientos más hermosos. Para él, Potrerillos es todo, lo inspira, lo motiva y se agitan los más bellos recuerdos…

       … ahí vivió años intensamente valiosos en el plano familiar, laboral y literario, allí nace con más fuerzas el poeta y el escritor.

También se interesó en la geografía, en lo humano, que motiva muchos de sus escritos y en la etnia Colla, al conocer y trabar amistad por años con la etnia más pequeña de Chile, pero muy importante por su significado. Uno de sus libros está inspirado en ellos.

Ricardo Ponce Castillo realizó sus estudios básicos en la Escuela Nº 3 de Coquimbo. La enseñanza media la efectuó en el Liceo Industrial “José Tomás Urmeneta”. Sus estudios universitarios los completó en el Instituto Tecnológico de la Universidad Técnica del Estado, en La Serena, titulándose de Técnico Universitario en Prevención de Riesgos. Actualmente ostenta el título de: Experto Profesional en Prevención de Riesgos, reconocido por el Sernageomín y el Servicio Nacional de Salud, especialidad que ha desempeñado por más de 29 años en Codelco Chile – División Salvador, en diferentes Areas del yacimiento de El Salvador y en Potrerillos.

Fue integrante del Consejo Parroquial en el mineral de Potrerillos. Fue socio fundador y primer presidente del Círculo Literario “Potrerillos”. Ha publicado poesías, cuentos y trabajos de investigación. Ha participado en varios concursos literarios, obteniendo honores y distinciones, ya sea por los lugares ganados o por reconocimientos como poeta y escritor en la comunidad. También ha participado en numerosos encuentros literarios en Chile y en el extranjero.

Ricardo Ponce es una persona amable, sencilla, generosa, de gran sensibilidad, apreciado y respetado por los escritores y poetas a nivel nacional e internacional. Gran amigo de todos.

Socio N° 1488 de la Sociedad de Escritores de Chile

Participación en Encuentros Literarios:

- Ha participado en Encuentros Regionales de Escritores en: Chañaral (1991 al 2004), Copiapó (1997 y 1998) y en Potrerillos (1993, 1995 y 1997).-

- Ha participado en Encuentros Nacionales de Escritores en: Talca (1993), Rancagua (2001 y 2002).-

- Ha participado en Encuentros Internacionales de escritores en: Chañaral (1995 al 2004).-

- Participó en el 1° Encuentro Latinoamericano de Escritores, organizado por la Sociedad de Escritores de Chile, en Santiago. Marzo de 2001.-

- Participó en una embajada cultural que viajó desde El Salvador hasta Andalgalá, provincia de Catamarca, Argentina, en Octubre de 1999.-

- Participó en el 1° Encuentro Internacional de Artistas, en homenaje al escritor Alejandro Collas Paucar, en el Complejo Cultural “La portada del Sol”, Tacna, Perú (Junio 2001).-

- Participó en el 6° Encuentro Internacional de Escritores Americanos, organizado por ALIRE, V Región de Valparaíso. Noviembre 2003.-

Otros Antecedentes:

- En 1999 colabora en las actividades de los escritores del Círculo Literario “Salvador Reyes” de El Salvador, destacándose en las actividades de Concurso Literario y participación en programa radial “Conversando”.-

- El 25 de Abril del 2000 vuelve a fundar el Círculo Literario POTRERILLOS, en El Salvador, después de la erradicación de Potrerillos.-

- El año 2000 funda la Sociedad de Escritores de El Salvador (SOESAL), siendo su primer y único presidente.-

- El 05 de Noviembre del 2000, con la directiva de la SOESAL funda la Sociedad de Escritores, en Diego de Almagro, la capital comunal.-

- En la navidad del año 2000 viaja con los escritores del Círculo Literario “Salvador Reyes” a la localidad de Tabaqueros, Cuarta Región, para llevarles ropa, útiles escolares y regalos navideños a los estudiantes de la escuela de dicha localidad.-

- El año 2001 dictó taller a curso del 3° año básico en el Colegio “Alirio Lamas Castillo”, en Diego de Almagro.-

- El mismo año 2001 dicta conferencia en el salón cultural, en Diego de Almagro, tema relacionado con el pueblo COLLA de Atacama.-

- Entre los años 2003-2005, participó con los escritores del Círculo Literario POTRERILLOS en el programa radial “Conversando” en la Radio Alicanto F.M., en El Salvador.-

- En Septiembre del 2002 fue invitado por la Federación de Trabajadores del Cobre, en representación de Codelco Chile – División Salvador, a participar en el homenaje que se le rindió en su sede, en Santiago, al escritor de la pampa Sr. Hernán Rivera L. y a la periodista Mónica González. En esta ceremonia también se le otorgó un reconocimiento por su trayectoria literaria.-

- En Noviembre del 2002 participó como anfitrión de los escritores regionales, en el proyecto “Atacama, tinta fresca”, organizado por la Fundación Escolar El Salvador.

Tu Mirada (Poema en Audio)

Tu Mirada

http://www.ricardoponce.com/web/

 

CARLOS LLANOS SOLÍS

Un Poema, tres historias y una verdad, de Carlos Llanos

Por: Samuel Cavero

      «La Poesía, -nos dice Gerardo Diego-, es la creación por la palabra mediante la efusión amorosa, la libre invención imaginativa o el pensamiento metafísico.»  Que gran verdad cuando se trata de explicar la obra poética del poeta y sociólogo Carlos Llanos Solís.

     El libro Un Poema, tres historias y una Verdad es en realidad una sucesión de historias de amor, de nostalgias y soledad, compendió de tres libros de poesía publicados en una sola edición, publicados en la plenitud de su vida, cuando uno se hace más sabio, a los sesenta años. Su autor es el sociólogo peruano Carlos Llanos, quien hace ya treinta años que emigró a Australia. Y ese viaje y su estadía no ha sido fácil, testigo del abrirse camino profesionalmente en ese país angolosajón, de culturas tan múltiples y de tantas distancias con el Perú es el escritor Samuel Cavero que lo conoció allá por los años 2001 y 2005.

      Pero el poeta Carlos Llanos llegó a Australia mucho antes. Y convivió con la soledad y el silencio, con las penas y sufrimientos. De allí el carácter nostálgico de su poesía. Nos recuerdad el primer libro a Bécquer y Amado Nervo, el segundo libro tiene ya un aliento amoroso más firme y conmovedor que nos recuerda a la poesía de poetas de talla universal como Rubén Darío y Pablo Neruda. Y el tercer libro es más filosófico y reivindicatorio con el Perú en todas sus esencias y cultura, sin dejar de ser igualmente un libro del poeta que anhela retronar a su tierra. Y bien, qué feliz momento. Si en varios poemas nuestro compatriota Carlos Llanos Solís le cantó a esa agridulce espera, a ese inminente retorno que muchas veces le pareció que nunca iba a llegar, su notable poesía es  ese sueño de volver a su terruño, ser por fin feliz en su patria,  y estando acá, en su Perú al que le canta con sentidos versos,  qué mejor que rendir tributo a su creación poética.

       Desde entonces esos afectos y querencias por su Perú, su cultura, historia, tradiciones, arqueología, comidas, gentes, barrios, amores, familia y todo lo que refiere en su poesía no se han perdido, muy por el contrario se han magnificado encandilándonos en versos líricos de gran dolor universal y  sensibilidad poética.

Gerardo Diego, en Antología. Madrid. Editorial Signo, 1 937,p.397

    «Los poemas, -nos dice Luis García Montero-, no son expresiones de verdades personales transcendentes, sino premeditadas construcciones personales, artefactos lingüísticos propios, palabras sobre palabras, capaces de posibilitar el hecho poético tanto en el momento de la creación como en el momento de la lectura. Los poemas son un territorio que no tiene como misión expresar verdades interiores, sino crear las condiciones de una verosimilitud poética emocionante. La poesía se justifica finalmente cuando el lector se cree el poema, del mismo modo que nos creemos el argumento de una película o la historia que nos cuenta un amigo.»

     En ese sentido siendo la poesía premeditadas construcciones lingüísticas, según Luis García Montero, quien cree que la poesía no son expresiones de verdades personales trascendentes, hay sin embargo en Carlos Llanos Solís, un aliento intimista y autobiográfico muy personal contracorriente a la postura de Luis García Montero que se puede incluso seguir y cotejar. Y en todo caso hay mucho de autobiográfico. Y no se puede entender la soledad, el desamor y el amor si el no la hubiese vivido como lo vivió y lo supo escribir.

     «La poesía, -nos dice Pedro Salinas-, se explica sola; si no, no se explica. Todo comentario a una poesía se refiere a elementos circundantes de ella, estilo, lenguaje, sentimientos, aspiración, pero no a la poesía misma.»  Quizá esa sea la gran verdad oculta detrás de este libro el hecho de que al PERÚ aun a la distancia no se le puede olvidar se tenga lo que se tenga y se viva donde se viva. 

         El libro Un Poema, tres historias y una Verdad de nuestro compatriota Carlos llanos Solís (más bien es una una sucesión de tres libros, como he dicho, en la plenitud de toda una vida). El libro en mención es además un invitación  a conocer como desde las Antípodas se le puede cantar tan bien al amor, a la vida, a la peruanidad. Sus versos son versos trascendentes, pues nos invitan en cotidianas y originales reflexiones  a conocer los trasfondos de la filosofía personal y  la sabiduría del HOMBRE a través de la poesía que se hace nostalgia, soledad, desarraigo, amor por la madre y la mujer idolatrada y es carne viva en contra del reloj del tiempo en el poeta.

      El libro Un Poema, tres historias y una Verdad tiene sus propios títulos. El primer libro se titula Un poema de Amor y contiene 42 poemas- El segundo libro titulado Nostalgia contiene otros 42 poemas.  Y el tercer libro al que el poeta ha titulado Anhelo, Amor y Pasión contiene nada menos que 88 poemas. Los poemas se hilvanan unos a otros hasta por los títulos en una línea temporal que es la línea misma de la vida.

      El libro está escrito en versos muy sencillos, profundamente existenciales, pero muchas veces rimados, hilvanados con rima consonante y a veces asonante, su uso preferente y con el que se siente más cómodo el poeta son las cuartetas y el uso del tiempo presente para dejar sentir sus propias reflexiones personales, lo que le dan a su poesía un temple personalísimo e intransferible que podrá apreciarse cuando se invite fraternalmente a dar lectura a Carlos Llanos, el hermano poeta que hoy por fin retorna a su patria aunque brevemente, pero al fin y al cabo retoma primeros lazos con  este Gremio de escritores que se place en darle la bienvenida,  en acogerlo, y escuchar su palabra. Pues nuestro Gremio de Escritores es siempre solidario, fraterno, hermano, y no puede hacer lo menos con un compatriota nuestro y encima poeta laureado en Australia que incluso ha sido miembro de jurado de concursos literarios.

     Demos pues la bienvenida a Carlos Llanos Solís notable poeta cuyos versos resuman al final de su fructífera vida no una verdad (título de su libro) sino muchas verdades, pero también  la gran verdad  que ya está en alguno de sus versos de que nadie es profeta en su tierra, verdad del que se va de su tierra como emigrante aprende a quererla a su patria tanto o más que el que vive adentro.

      Sus versos nos traen múltiples reflexiones del que nació pobre, en humilde cuna y se hace con gran templanza en la vida abrumado por las nostalgias, las soledades y  los desamores, también por el gozo de estar cerca de su niña musa, acaso su gran amor, sintiendo aun así (con ella y sin ella) el peso de la soledad, el peso de la levedad de la que nos hablaba Kundera, pero también de una experiencia mística (a lo San Juan de la Cruz) o con sueños de visionario ( a lo Adolfo Bécquer).

Bbliografía:

-Gerardo Diego, en Antología. Madrid. Editorial Signo, 1 937,p.397

-Luis García Montero: Confesiones poéticas. Granada. Diputación Provincial de Granada, 1993,p.168

-Pedro Salinas en Gerardo Diego: Antología. Editorial Signo, 1934, p. 318

http://gremiodeescritoresdelperu.jimdo.com/samuel-cavero-galimidi/el-poeta-carlos-llanos-y-su-refinada-poesia/

Yo soy americano

Desde Europa llegó el invasor

y el nombre a mí me cambió,

ya que en su mente introvertida

‘latino’ a mi me llamó.

Yo nací en América

y americano soy.

Ya que mi continente es uno

y no existe división.

Del Polo Norte a la Antártica

América reina imperial.

Y sus costas son bañadas

por sus mares a saber:

El Pacífico en el Oeste,

y en Este están el Caribe

y el Atlántico en su inmensidad.

Culturas hemos tenido

de Norte a Sur y poniente,

y muchas de ellas han sido

de carácter ancestral.  
 

Al Norte primero los Mayas

y los Aztecas a continuar,

dos grandes civilizaciones

de mucha antigüedad.

Los Incas al Sur reinaron

y dejaron su historial:

Machu Pichu, Ollantaytambo,

Quenco, Pisac y Tipón.

Y así recorro la América

de Norte a Sur a buscar,

rezagos de los ‘latinos’

o huellas de su pasar.

Y  al no encontrar,  ningún

latino historial,  yo ahora te pregunto:

¿Por qué me llamas ‘latino’?

Si yo nací en América,  y con orgullo te digo:

“Yo soy Americano”.

(c) Carlos Arturo Llanos Solís- Perú - Sidney - Australia 

Figura humana femenina sentada con tatuajes o pinturas corporales. Cerámica  Condorhuasi. Alto: 31 cm

Museo Arqueológico “Adán Quiroga”, provincia de Catamarca (de la muestra Tesoros Precolombinos del Noroeste Argentino)

AUGUSTO ENRIQUE RUFINO

AUGUSTO ENRIQUE RUFINO

ació en San Ramón de la Nueva Orán, provincia de Salta, el 24 de Enero de 1956. Desde su adolescencia estuvo vinculado a proyectos educativos y culturales, en 1972 formó parte de la comisión estudiantil Pro-Facultad en Orán que concluyó un año después con la fundación de la Sede Regional de la UNSa. Fue integrante del “Grupo Vocación”, Fundador y Coordinador del “Centro de Escritores del Trópico” y Delegado en el Departamento Orán de la Sociedad de Escritores Argentinos “SEA”. Actualmente es Subdelegado de la Unión Hispanoamericana de Escritores "UHE",  Coordinador del “Grupo Letras por el Bicentenario” y Vicepresidente de la "Unión Salteña de Escritores".

Publicó más de 30 plaquetas y cartillas de poemas y relatos, individualmente y con otros escritores, entre ellas: “ Canto de Agosto” “Poemas 2001”, “El Vuelo Continúa”, “Agosto en Orán”, “Panfletos del Alma”, “Palabras en Primavera”, “Madre, Retratos en Versos”, “Tiempo de Palabras”, “Poemas para un Abrazo” , “Memorias de la vida”, “Agosto es Orán”, “Ecos del Alma” ,“Corazón de Primavera”, "Sentires" y "Tiempos de Celebración".

Participó con sus obras en las antologías: “Poetas y Narradores Contemporáneos” (Buenos Aires, 2002), “Escritores Latinoamericanos” (Buenos Aires, 2003), “Letras en Red” (Buenos Aires, 2003), “Homenaje a Oliverio Girondo” (Buenos Aires, 2004), “Letras Argentinas de Hoy” (Buenos Aires, 2004), “Territorio Sur” (Buenos Aires, 2005), “Nueva Literatura Argentina 2008”(Presentada en la 34º Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, 2008), “Antología Poética 2008- Festival de Poesía del Norte Grande” (Salta, 2008),"Orán, Trópico Corazón" (Salta, 2008) “Gira Poema 2009” (Virtual, 2009) , “Nueva Literatura Argentina 2009” (Presentada en la 35º Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, 2009), “Elegidos 2008/09” (Buenos Aires, 2009), “Navegando Sueños” El Salvador, 2009 (Centroamérica) , "Horizontes Azules" El Salvador, 2010 (Centroamérica) ,"Poemario de las Dos Bandas" (Salta, 2010), "Latidos del corazón" (Colombia, 2010), Antología Memoria 2009-LETRARTE" (Tucumán, 2010),"Antología de las Estrellas" (Bolivia, 2010), "Aguas de un mismo río" (Bolivia, 2010) y"Bitácora" (Buenos Aires, 2010).

Está incluido en “Cuatro Siglos de Literatura Salteña” Volumen II (Salta, 2007).

En forma individual publicó “Poemas” (Edición artesanal, 2002) y “Al Alba de un Sueño” (Buenos Aires, 2007). Este último presentado en la 33ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y en la Biblioteca Provincial Victorino de la Plaza dentro del marco del 31º Abril Cultural Salteño.

Sus trabajos fueron publicados en el diario “El Observador del Norte”, en el “Semanario Intrusos”, "Semanario Sol ABC", en las revistas “Las Estaciones de Vocación”, “Cable Visión”, “Nexo”, “Nosotras”, y "Norte", en los “Cuadernos del Trópico”, “Gaceta Literaria Virtual”, “La Iguana” , “Palabras Diversas”, “Letralia”(Venezuela), "Artes Libres" (España), “Revista Cultural de Salamaga” (Chile), “Tulancingo Cultural” (México), Periódicos “Expresión Siglo XXI” (España) y “Tal Cuál” (Venezuela), Suplemento Cultural "Cántaro" del periódico "El País" (Bolivia) y en "Uruz Arts Magazine" (México).

En el año 2003 fue ternado para recibir la distinción al mérito “Premio San Ramón” en el rubro cultura. El Honorable Consejo Deliberante en nombre del Pueblo y Gobierno de la ciudad de Orán le otorga un diploma por su desempeño en el área cultural. El mismo año recibe una Mención Nacional en el Certamen Nacional “Aldo Pedro Alessandri” otorgado por el Circulo Literario Bartolomé Mitre de Azul, Provincia de Buenos Aires. En Agosto del año 2006, recibe junto a los integrantes del Centro de Escritores del Trópico el “Premio San Ramón” por sus actividades culturales. En Mayo del 2007, el Honorable Consejo Deliberante le otorga una plaqueta artesanal de maderas de la zona, repujada en plata, por su participación en la 33ª Feria Internacional del Libro de Buenos Aires. Recibió medallas y diplomas como “Autor Destacado” en ocasión de haber sido invitado a participar en antologías presentadas en el Centro Cultural San Martín de Buenos Aires y en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires. En Noviembre del 2009, es distinguido con el Grado Honorífico de "Embajador Universal de la Cultura" en el marco del "II Encuentro Internacional de Escritores en Tarija" por la Unión de Escritores de Tarija (Bolivia) y la Unión Latinoamericana de Escritores (México). En Enero 2010, es declarado “Miembro Honorario” de SalamagA (Chile) por su destacada labor literaria, llevando el emblema de ese espacio del arte en nombre de la paz y la cultura sin fronteras. En Julio 2010, es premiado en el "I Certamen de Microrelatos sobre el Bicentenario en Argentina" organizado por la revista Analecta Literaria de Capital Federal. En Agosto 2010, recibe el "Premio San Ramón" en el rubro cultural en la ciudad de Orán.

Es miembro del “Movimiento Poetas del Mundo”, de la “Red Mundial de Escritores en Español”: REMES, de “La Voz de la Palabra Escrita Internacional”, de “La Barca de las Palabras y las Imágenes”, de “Paraules al Vent”, “Salamaga”, “Sinalefa Internacional”, “Parnassus" y de “United Mins for Peace Society” (UMFPS).

Memorias de la infancia

Augusto Enrique Rufino

Después de una semana laboral intensa, suelo ir a caminar al fondo de la casa paterna para aliviar mis huesos cansados, a reencontrarme con el espacio que cobijó la feliz infancia de seis generaciones. A veces me alcanza Tomy, mi sobrino nieto de tres años; en su afán de descubrir el mundo se toma de mi mano mientras me dice “Tío Aguto auto”, indicándome con su dedito algún vehículo estacionado en la guardería que ocupa el centro del terreno con salida a una calle lateral. Pienso en aquellos versos:

La impiedad del tiempo
es el tren que avanza,
                                        los latidos acompañan.
Nada es igual al ayer,
todo es cambio permanente.

Es el mismo suelo que vio pasar la infancia de mis abuelos, de mi padre, la nuestra... En esos tiempos Orán era el corazón maderero de Salta y nos sentíamos orgullosos de tener en nuestros montes los ejemplares más grandes de cedros, cebiles, robles, quinas y tantos árboles de madera noble. Eran las épocas en que veíamos pasar por las calles de tierra a los diableros conduciendo sus carros tirados por bueyes con grandes durmientes y a camiones vigueros con ejemplares inimaginables ahora. Todavía nuestra selva no había sido devastada.

Siendo niño todo parecía tan inmenso. No salíamos a jugar, salíamos de expedición. Numerosas plantas frutales ocupaban el terreno: pomelos, limoneros, bananales, paltas, algarrobas, moras, zopotas, guayabas. Una acequia cruzaba todo el límite sur.

Cuando el aroma de azahares se filtraba por los poros de la casona y el sol derramaba en el valle su torrente dorado, partíamos con mi hermano Alberto y nuestros amigos Mario, Carlos y Coquito a recorrer el fondo. Algún perro corría las gallinas que intentaban volar para no ser atrapadas. Pasábamos entre las habitaciones de la “Cota” y su horno de barro, al lado del cual había siempre un fogón encendido en donde calentaba el agua para el mate. Nos dirigíamos a “la montaña” (un montículo de tierra cubierto de césped), a los “tres árboles”, de donde colgaban racimos de flores rojas y anaranjadas a atrapar chicharras y coyuyos. Necesitábamos ver la inmensidad desde lo alto y trepábamos la zopota para disfrutar del paisaje mientras degustábamos de sus frutos.

A Coquito le fascinaba subirse a los árboles. La inocencia de sus ojos brillaba al observar el vuelo de los pájaros y a los aviones surcar los cielos de agosto. Éramos vecinos, una puerta comunicaba nuestros fondos. Recuerdo tan claro cuando nos arrojábamos de la pared medianera hacia la arena que amortiguaba nuestra caída y la última vez que estuvimos juntos tomando leche con scones preparados por mi madre. —Cierren la boca cuando coman —nos decía Alberto, mi hermano mellizo. Y aquella tarde fatídica cuando Magdalena, su madre, lo fue a buscar preocupada por no encontrarlo. Recuerdo más tarde al tío Negro contarnos que, al regresar Magdalena, lo encontró sin vida recostado bajo la higuera. Convaleciente de varicela había caído dando con la sien en una piedra. —Despertáte, hijito, vinieron tus amiguitos a jugar —le decía su madre al vernos llegar al velatorio. —Él ahora es un angelito y está al lado del Señor —nos decían los mayores para consolarnos.

Cómo arrancar del alma la partida temprana de nuestro amiguito, teníamos tan sólo siete años... y aquel triste cortejo fúnebre de guardapolvos blancos...

Todo fue distinto a partir de allí, “El Sapo” (casero de casa), que vivía con su familia en una casita de tablas muy bien pintada, rodeada de plantas, en el límite oeste del predio, procedió a envolver cada árbol con alambre de púas, por indicaciones de mi padre, para evitar otro accidente que lamentar. Éramos tan traviesos que improvisábamos guantes de trapos para trepar lo más alto que nos fuera posible, de allí tal vez Coquito nos vería jugar, hasta que un resbalón hizo que impactara mi pequeña humanidad en la tierra. Desperté observando mi sangre en un fuentón, mientras Julia, hija del Sapo, me lavaba el rostro. Esa fue la última vez que intentamos escalar. El tiempo pasó; cada fin de semana, al caminar el patio de la casona paterna, riego mis sentimientos para reencontrarme con mi infancia.  http://www.letralia.com/218/letras06.htm

http://www.portaldesalta.gov.ar/rufino.html 

 “ORAN LITERARIO” Augusto Enrique Rufino

LOS MERCACHIFLES - Relato de Armando Balarezo

LOS MERCACHIFLES 

Por Armando Alvarado Balarezo ”Nalo” (Perú). 

. De Chiquián y sus amigos. 

"Comerciantes peregrinos, promotores del intercambio cultural en la costa, la sierra y la selva. Ellos no sólo llevan productos y juegos de azar a las fiestas patronales de los pueblos, sino también su colorido, su sabiduría y calidez, además de constituirse en el termómetro humano que mide la capacidad de convocatoria de los funcionarios... Nalo A.B, 1973"

 

Han abierto con fuerza la puerta de la casa haciendo que me despierte con sobresalto. En Chiquián el reloj marca las 8 de la mañana del domingo 19 de agosto de 1962. Mi hermano Felipe sube corriendo la escalera, y casi sin oxígeno ingresa gritando al cuarto.

 

- Flaco, flaco, han llegado los mercachifles, levántate.

 

- Jura.

 

- Por Diosito, corre, aprovecha que mamá ha ido a comprar leche.

  

Sobre el velador reposa un diario capitalino. En primera plana está la foto de Marílyn Monroe, fallecida en Los Ángeles el 5 de agosto.

Me visto rápido y en dos minutos estoy junto al pilón del barrio, dando fe a lo dicho por Felipe: el jirón Dos de Mayo, desde Tarapacá hasta la Plaza de Armas, está repleto de mercachifles. Los toldos de lona cubren la calle a acera a acera y no dejan pasar ni a los rayos solares que intentan filtrarse por los agujeros.  

Los mercachifles han llegado con las primeras avellanas que resuenan anunciando el inicio de la fiesta de Santa Rosa de Lima, Patrona del pueblo de Chiquián. Todavía no salgo de mi asombro. A mi paso veo rostros conocidos entre los esperados mercachifles: Bayona, Portilla, Carrasco, Cerna, Ortiz, Aranda, Cachay, Chávez, Díaz, Idrugo, Huerta...

La mayoría son de Celendín, otros de Recuay, Aquia y Huaraz, algunos son cerreños. Muchos comerciantes chilicos y recuaínos que con los años han venido atraídos por la fiesta, ya son parte del pueblo. Inclusive uno de ellos ha sido Alcalde Provincial: Glorioso Aranda Díaz. Ellos traen el dulce aroma de otras tierras para compartirlo por doquier durante la fiesta.

Ya llegó también Rufino el organillero y su monito ’antuco’, que nos entrega un pequeño rectángulo de la suerte por diez centavos. A su costado el viejo Enrique de Llaclla, alista franela roja en mano sus maquinitas de películas para ver en cada clic, los rostros de los actores mexicanos y españoles: Pedro Infante, Cantinflas, Jorge Negrete, María Félix, Sarita Montiel, Joselito...

En las calles adyacentes algunos lugareños han puesto mesas con manteles de hule donde descansan olorosas viandas y, en el frontis del mercado están instalando juegos de azar: ’rifas’ con premios de plástico y pequeños papelitos enrollados y doblados como bumerang, también ’la chica y la grande’, ’pasa luna pasa sol’ y ’a dónde está la bolita’: "Acá está colgadita" grita con picardía Mañuco de Jircán  

A partir de hoy decenas de niños andariegos con los bolsillos flacos, pero con el pecho henchido de anhelo, miraremos entre la multitud, cómo muchos incautos chacareros pierden sus jornales en las apuestas, donde los ’ganchos’ ganan su porcentaje ’por lo bajo’.

En estos momentos don Ignacio el fotógrafo está tocando máquina en mano la puerta de la casa de mi primo Calolo Ramírez. El toma vistas familiares para convertirlas en cuadros al óleo, sin canas ni arrugas, menos con los caninos solitarios.

.* * *

Después del paseo inicial estoy retornando contento a casa para el desayuno dominguero, pero para mi sorpresa, frente a la puerta celeste de mi amigo Beto Zubieta, cuatro ’chunchos’ (tres varones y una mujer) están acomodando en el piso: un cilindro y cueros de boas.

Comentan por ahí, que anoche llegó con el camión ’Escarchita de la puna’, un grupo de gitanos y han instalado su carpa cerca a la plazoleta de Quihuillán. Las mujeres gitanas leen el futuro en las cartas y la palma de las manos, los varones sueldan con soplete recipientes metálicos.

Nuestras madres dicen que los gitanos raptan a los niños callejeros, pero es para asustarnos solamente, también nos intimidan con los pishtacos y los guegue almas, porque en la fiesta se incrementa el número de chiuchis paseanderos.

En el jirón Comercio, junto a la botica de don Ernesto Sornoza", han abierto sus ventanas dos peluquerías, pronto comenzará el desfile de ruleros con aroma a ’líquido de permanente’ y cabellos chamuscados. El peinado "bombé" o "nido de chacua", estuvo de moda el año pasado, este año veremos qué pasa con la moda...

Después de la elección de los nuevos funcionarios, que cierra el programa festivo, las bandas retornarán a sus querencias entonando pasacalles de despedida. Los mercachifles recogerán los productos que no ’salieron’ y se marcharán al pueblo donde ya empieza a sonar la tarola, solamente se quedará quien se ha enamorado de alguna paisana y decida afincarse en Chiquián, de repente el próximo año se inscribe para Comisario y dona para la corrida un toro bravo por el nacimiento de su hijo, para así cumplir con la costumbre.

* * *

Hasta los primeros años de los setentas, uno de los atractivos más esperados de la fiesta de Santa Rosa fueron los entrañables ’chunchos’, pintorescos personajes de la amazonía que vendían cebo de culebra para la reuma y sangre de grado para las úlceras estomacales.

Se ubicaban en la esquina de los jirones Dos de Mayo y Tarapacá con sus atuendos típicos, boas, espejos, cuero de reptiles y menjunjes. Visitaron Chiquián: machiquengas, huitotos, shipibos, aguarunas, asháninkas, boras, huambisas y jíbaros. Estos últimos adornaban sus cuellos con collares de guairuros y portaban al cinto una cabeza reducida (tzaitza) como amuleto, envolviendo así, en un halo de misterio, el mágico espíritu de la selva.

Recuerdo que entre el 19 y el 21 de agosto del 63, dos parejas de nativos aguarunas, descendientes de los jíbaros se alojaron en el segundo piso del hotel de mi abuelita Victoria, a quienes entrada la noche visitaba ansioso por beber de su sabiduría milenaria. Sabiduría, como la leyenda de los Shuar "Nunkui la creadora de las plantas". Asimismo iba para conocer los usos, costumbres y las bondades del Alto Mayo, lugar inaccesible a los propósitos expansionistas de los Incas. A través de mi charla con ellos, me transportaba a sus vastos territorios ecológicos. En mi imaginación veía monitos saltando en las copas de los imponentes árboles; paiches, zúngaros y carachamas en los ríos caudalosos; arcos y flechas con curare; enormes mariposas, guacamayos multicolores, tucanes, tapires, yacumamas y jaguares.

.* * *

.Culminada la fiesta, la mañana del 4 de setiembre ayudé a los amigos "chunchos" a empacar sus pertenencias. A cinco minutos para las 9 gritaron desde el primer piso del hotel, que el ómnibus de Landauro estaba a punto de partir y no tuvieron más remedio que dejarme el espejo que estaba tras la puerta.  

En dicho espejo el paisano chiquiano que fungía de "modelo" durante la venta de cebo, veía su espalda manando gotas de grasa bajo el sol, llenando de asombro a los curiosos. Una manera muy sugerente para asegurar la compra de la pomada sanadora.

Lo primero que hice al llegar a casa fue retirar un almanaque de la sala y poner el espejo en su lugar. Así estuvo un buen tiempo, hasta que una tarde llegó don Ignacio, el fotógrafo, trayendo 4 cuadros con fotografías de la familia, quedando el espejo regado en el piso. Pero nuestra casa no era la única que visitaba don Ignacio, sino todas. En aquellos años las fotos en blanco y negro estaban de moda, sin embargo en los cuadros lucíamos en technicolor gracias al pincel del artista que nos ponía: ternos impecables a los varones y vestidos, aretes y collares a las mujeres; es decir, ropa y adornos a pedido del cliente. 

* * *

Entonces tomé el espejo y lo llevé a mi dormitorio, poniéndolo sobre el velador. A la semana siguiente mi abuelita Catita visitó el cuarto y al verlo me aconsejó:

- Hijito, no debes tener espejos en tu cuarto, sobre todo si son antiguos, pues las ánimas del purgatorio de las personas que en vida se vieron en ellos, salen a la medianoche a expiar sus pecados.

Haciendo oídos sordos a lo dicho por mi abuelita, dejé el espejo donde estaba. Pasaron los días y llegó la semana de los difuntos; mis familiares, aprovechando el feriado largo, viajaron a Huacho para visitar la tumba de mi hermano Arnaldo Armando.

Ya a solas en mi dormitorio, la noche de Todos los Santos, recordé el consejo de mi abuelita, y antes de irme a dormir, cubrí el espejo con mi poncho, pero a la medianoche abrí los ojos asustado, no sé si por causa de lo que estaba soñando o porque los gemidos de las ánimas intentando traspasar la trama del poncho me despertaron.

Lo cierto es que me paré temblando, y tanteando en la oscuridad quité el poncho del espejo para ahuyentar a los malos espirítus y me zambullí en la cama...

West Palm Beach - NOV 95. Fuente: Libro "Relatos Campesinos", de NAB.

TIEMPO NUEVO Nº 3. Miami 17 de agosto 2011.

Director Addehmar Sierralta

“VISIÓN PERÚ” EN EL NUEVO HERALD DE MIAMI: ONCE AÑOS DE ESFUERZO DE PERUANOS ENAMORADOS DE SU PAÍS.

 

La edición de Visión Perú, publicada en julio ultimo por El Nuevo Herald de Miami, ha cumplido once años promoviendo al Perú. Usualmente aparece el 28 de Julio de cada año en homenaje a la independencia peruana.

Este año, por segunda vez, Visión Perú ha sido incluído en la edición digital  “on line” del diario líder del sur de Florida, El Nuevo Herald. Transcribimos la invitación, al respecto, que se hace a los lectores:

Apreciados amigos:

Nos complace presentar la XI Edición Visión Perú digital, en elNuevoHerald.com –hasta el 31 de diciembre 2011-, para el beneplácito de los asiduos lectores online de Visión Perú y El Nuevo Herald quienes podrán disfrutar de su lectura -por página, por artículos, por anunciantes- en esta publicación -de 24 páginas- dedicada al 190 aniversario patrio, al centenario del re-descubrimiento de Machu Picchu al mundo, y que incluye nuestras secciones especiales promoviendo la cultura peruana, su gente y empresariado en el sur de Florida.

Agradecemos, muy especialmente, a nuestros colaboradores, patrocinadores y anunciantes de cada una de nuestras ediciones anuales. Sin ellos no sería posible el logro de nuestro propósito: Promover lo nuestro en el extranjero; así lo hacemos desde el año 2000, y muy pronto lo haremos también, en VisiónPerú.TV

Como siempre, recibiremos sus comentarios, sugerencias, nuevos artículos y la evaluación de la sección de su preferencia en: [e-mail]

Para ingresar a la web correspondiente, por favor presine el cursor de su computadora en el siguiente link:

http://newspaperads.elnuevo.com/SS/Page.aspx?ptype=SS_TILE&secid=106380&pagenum=1&facing=false

Para comunicarse con Visión Perú, y dar su opinion, puden hacerlo a:

 2541 South West 107th Ave, Miami Florida 33165, U.S.A.  305-803-4985   [e-mail]

 

Peruanos haciendo Perú en Miami.

Estas ediciones, plenas de peruanidad,  son posibles gracias a Teresa Gonzáles y a Addhemar Sierralta, quienes dedican su esfuerzo para que la publicación de 24 páginas a todo color llegue a toda la comunidad hispana. Teresa tiene a cargo la Producción General mientras que Sierralta maneja la Dirección Periodística.

Dentro de los colaboradores más destacados se puede citar a Edmundo Tipacti y a Fernando Albareda, entre otros. Ellos colaboran desde hace muchos años.

Ustedes podrán apreciar, en la edición digital, los temas de Visión Perú que van desde puntos de vista politicos, remembranzas históricas, costumbristas, peruanos destacados, etc. Este año la edición ha tenido una motivación especial: el centenario de haberse dado a conocer al mundo de nuestra maravilla universal: Machu Picchu.

COMENTARIOS Y CORRESPONDENCIA

Agradeceremos sus comentarios y correspondencia a [e-mail]  o a [e-mail]  y les recordamos que pueden leer artículos de TIEMPO NUEVO  en www.agenciaperu.net , en especial los “links” Columnistas y Yo Periodista. Artículos de TIEMPO NUEVO y del autor también pueden encontrarse en Recorriendo América News www.recorriendoamericanews.com de Miami,  La Diáspora Peruana diasporaperuananewyork.blogspot.com de New York, La Naranja del Condado Orange en California, Savvy Times News Magazine, periódicos editados en U.S.A. Asimismo en El Perfil Latinoamericano www.elperfillatinoamericano.com de Nuremberg, Alemania, Chiquián y sus amigos http://nalochiquian.blogspot.com, La Gacetilla Literaria, El Diario  internacional, Luz del Corazón, Net Joven, Scribd en www.scribd.com, Mi blog : TU-YO de Mery Larrinua de Miami y otros blogs y ediciones “on line”. También ingresando a Google y buscando Addhemar Sierralta o cuentos del mismo autor. De publicar algún artículo , agradeceríamos mencionar al autor y fuente. Los artículos de opinión e información firmados son de exclusiva responsabilidad del autor.

 

“CUZCA Y MACHUPICCHU”

ESCRITOR DANIEL MONROY FORTALECE  LECTURA CON MÁGICA SAGA “CUZCA Y MACHUPICCHU” 

Como un extraordinario regalo de Fiestas Patrias, el Ministerio de Cultura- Dirección Regional Tacna presentó ayer la Edición Conmemorativa Centenario del apasionante libro “CUZCA Y MACHUPICCHU EN EL REINO DE LOS ESPÍRITUS DE PIEDRA”, cuyo autor Daniel Monroy Carnero confirmó que la mágica saga continúa para el deleite del estudiantado y familias del país y el planeta.  

La Directora Arq. Renza Gambetta Quelopana, junto  a los panelistas Jesús Gordillo y José Giglio, presentaron la obra que realmente Vale un Perú, tanto por su contenido como la atractiva presentación lograda en Talleres Gráficos de EPF- Imprenta Reynoso.

ARGUMENTO

Monroy Carnero es un visionario llamado a una gran tarea que comienza con Cuzca y Machupicchu, “una historia que ha sobrevivido miles de años, pasando de generación en generación hasta llegar a nosotros, para quie todos recordemos el sueño del verdadero amor entre la princesa de la sonrisa de luz y el danzante de la lluvia. Pero el todopoderoso Wirakocha, buscará a Cuzca y Machupicchu por aire, tierra y subsuelo, hasta ubicarlos en la ciudad de la niebla y enloquecido de celos, destrozará el cuerpo dormido de Machupicchu. De inmediato la princesa Cuzca, con la ayuda de los Apus y sus tres divertidos centinelas, Coca, Iguana y Cóndor, emprenderá una cruzada para robarles las piedras preciosas a los monstruosos guardianes y descenderá al Señorío de los espantos, intentando liberar el espíritu de su amado. Solo tú puedes conocerm el desenlace de esta leyenda milenaria y junto a los espíritus de pìedra, impulsar el resurgimiemnto del orgullo y la identidad de cada uno de los hombres y mujeres que integramos el sagrado universo andino”.

MUNICIPIO ALTOALIANCISTA IMPULSA PROYECTO

Los docentes del área de Comunicación y Personal Social de las instituciones educativas de la jurisdicción participaron ayer en la capacitación que la Municipalidad Distrital Alto de la Alianza, a través del proyecto “Fortalecimiento de las capacidades en lógico matemático y razonamiento verbal”, desarrolló con la finalidad de brindarles estrategias que pueden emplear para mejorar el nivel lector de los alumnos. En la actividad, desarrollada de 12:30 a 14:30 horas en la biblioteca virtual de la comuna, el especialista de educación secundaria de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) Tacna, Javier Ramírez Mamani, remarcó a los profesores que -de acuerdo a los últimos resultados obtenidos de la Unidad de Medición de la Calidad- Tacna obtuvo el segundo lugar a nivel nacional en comprensión de textos, sin embargo, se debe trabajar permanentemente para lograr que los alumnos entiendan todo aquello que leen.

Daniel Monroy, reforzando el proyecto “Fortalecimiento de las capacidades en lógico matemático y razonamiento verbal” del distrito Alto de la Alianza, en la biblioteca virtual recalcó a los docentes la necesidad de que los alumnos tengan siempre en manos un texto ya que solo la práctica de la lectura y los trabajos de análisis del contenido posibilitarán que estos mejores sus capacidades de comprensión. Así lo señaló previo a la presentación de su novela “Cuzca y Machupicchu” por la comuna que lidera el Alcalde Willy Méndez e  hizo posible su publicación. El texto fue entregado a los docentes que asistieron a la capacitación quienes además accederán a fichas de lectura de la obra.

Posteriormente a las 4 p.m. en el coliseo Túpac Amaru, la Municipalidad cumplió con la presentación y entrega de ejemplares de la novela a los alumnos del nivel secundario de la jurisdicción así como una edición especial traducida al inglés que fue distribuida a los estudiantes del Centro de Idiomas Municipal Gratuito.

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HOY MAURICIO RÍOS EN CONCIERTO GRATUITO DE FIESTAS PATRIAS EN EL CULTURAL

El Centro Cultural Peruano Norteamericano, dirigido por Gonzalo Delgado Cárdenas, presentará hoy el Recital de Piano, a cargo del Concertista Mauricio Ríos Calle, conmemorando  el Centésimo Nonagésimo Aniversario Patrio. El evento tendrá lugar a partir de las 6.30 de la tarde, hora exacta, en el Auditorio del CCPN, sito en Coronel Bustíos 146.

En la primera parte el programa comprende los temas CLAIR DE LUNE - CLAUDE DEBUSSY, LE PETIT NEGRE, VALS BRILLANTE  Nº1  MI b  OP.18, de FRÉDÉRIC CHOPIN, MAZURCA OP.7 Nº3 y NOCTURNO POSTUMO OP.20, EL PUERTO -  I. ALBENIZ, SACRO MONTE - JOAQUIN TURINA, IMPROMPTU OP.142 Nº1 -  FRANZ  SCHUBERT, LIBESTRAüME Nº 2 -   FRANZ LISZT, VALS QUENAS LUIS DUNCKER LAVALLE, PAYASO DE LA MUERTE - OCTAVIO POLAR, MELODIAS  POPULARES – arreglos de MAURICIO RIOS.

La segunda parte incluye interpretaciones de piano y violín, con los temas LA FOLIA  - A. Corelli, ROMANZA Mauricio Ríos, ALLEGRO - G. H. Fiocco, SERENATA - Franz Schubert, LA CHACONA - A. Durand, SARABANDA – Carl Bohm y CZARDAS - V. Monti. Se invita al culto público amante de la buena música, recomendándose puntual asistencia.

http://mauricioriosmusic.blogspot.com/

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DD.HH. desde todas las trincheras contra pobreza en México y el Mundo
SEMINARIO TALLER POBREZA Y PARTICIPACION POLITICA
Estimado/as reciban un respetuoso saludo de Instituto Interamericano de Derechos Humanos IIDH/CAPEL Consultoría de los Pueblos Indígenas en el Norte de México, A.C.  (CPINM) y del Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas A.C. (CEDHAPI). Agradecemos su valioso apoyo, colaboración y asistencia al Seminario Taller POBREZA Y PARTICIPACIÓN POLÍTICA, realizado en la Ciudad de Tijuana, Baja California, México, los días 29 y 30 de junio del año en curso. Compartimos el respectivo documento con las conclusiones del evento.

DECLARACION DE TIJUANA

28, 29 Y 30 DE JUNIO DE 2011

En el marco del Seminario del Foro de Defensores de Derechos Humanos y del Taller Pobreza y Participación Política, llevados a cabo en Tijuana, Baja California de la República Mexicana; convocados por el Instituto Interamericano de Derechos Humanos, la Consultoría de los Pueblos Indígenas en el Norte de México y del Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas, académicos, medios de comunicación, defensores de derechos humanos, abogados, líderes comunicadores indígenas, universidades, estudiantes y organizaciones de la sociedad civil, reunidos para analizar, discutir y reflexionar sobre la situación que guardan los derechos humanos y los defensores de estos desde distintas perspectivas, para generar estrategias y un marco de acción para mejorar la defensa de los derechos humanos, particularmente de la protección de poblaciones vulnerabilizadas, como son los pueblos indígenas, mujeres, niños y niñas y migrantes, más aún en este ambiente de crisis y violencia generalizada en el país. Este es nuestro tejido de palabras, ideas, y propuestas. Esto es lo que pensamos y sentimos.

Consideramos por un lado que los grandes valores y principios de los derechos humanos, deben ser un lenguaje común de todos y todas, hombres y mujeres de todos los niveles, y no un marco conceptual de los expertos, y por el otro, debe ser un compromiso obligado de todos y todas los ciudadanos y ciudadanas e instituciones públicas respetarlos, y para ello llamamos a generar una cultura general de los derechos humanos en todos y cada uno de los niveles educativos, institucionales en general y del mundo del trabajo del país, que contribuyan a cambiar actitudes y mentalidades, que menosprecian a la dignidad humana. Todas y todos somos defensores de los derechos humanos, porque nada de lo humano debe ser ajeno a nosotros.

Llamamos a una gran movilización humana para generar una nueva conciencia y devolver la paz y la armonía, y en un ambiente en democracia, que reclamamos todas y todos los ciudadanos. Nadie debe auto marginarse ni ser marginado por temor, desprecio, soledad y discriminación. Nuestro compromiso es visibilizar los derechos y ejercerlos plenamente. La lucha contra la impunidad atroz es y debe ser una constante por todos los medios posibles, incluso el medio preventivo y la educación en derechos humanos.

Debemos aprender de la larga lucha y resistencia que han librado nuestros hermanos de los pueblos indígenas, en el reconocimiento de sus derechos, plasmados en las leyes nacionales, convenios, y tratados internacionales, siendo su cosmovisión y espiritualidad la base fundamental para entender y comprender su relación con la tierra y su territorio, su cultura, libre determinación, formas de organización y formas ancestrales para realizar sus consultas comunitarias. Entender, comprender, acompañar y hacer efectivos sus demandas históricas, debe ser un compromiso de toda la sociedad y los entes del Estado.

Particularmente debemos aprender que el territorio de los pueblos indígenas no sólo es un espacio físico sino cultural y espiritual. Cualquier atentado a su espacio histórico, es un quebrantamiento que impacta de forma negativa.

Los pueblos indígenas y no indígenas debemos desarrollar capacidades para generar un compromiso colaborativo de mutuo respeto y reconocimiento de nuestra multiculturalidad y generar el ambiente de interculturalidad, como parte de nuestra riqueza humana.

Nos preocupa que en México, existan vacíos legales e institucionales para proteger los derechos de la niñez. A los niños y las niñas no podemos considerarlos sólo como el futuro de la sociedad, también son el presente. Su alimentación, salud y educación deben ser una prioridad, así como la vivienda digna para ellos y el de sus familias, y desarrollarse en un entorno de felicidad, amor y comprensión. No podemos garantizar una ciudadanía responsable si no garantizamos el futuro de los niños y niñas mediante la seguridad de proyecto de vida y la alegría de vivir. La participación en la promoción y la defensa de los derechos humanos es fundamental desde los niveles de educación básica como principios éticos de vida, y no como obligación. Los adultos no debemos subestimarlos ni minimizarlos, sino favorecer su participación activa en la construcción de una sociedad más humanista, civilizada y pluralista. Toda política pública, jurídica y social en favor de la niñez debe mirar su más alto y superior interés.

La pobreza frena la participación política, por lo que es importante satisfacer primero las necesidades básicas a través del desarrollo y la promoción paralela de derechos civiles y políticos y derechos económicos, sociales y culturales; mediante programas no paternalistas. En México existen experiencias exitosas de autogestión en el aprovechamiento de los recursos naturales y conocimientos ancestrales de las poblaciones indígenas, que le generan bienestar y desarrollo a las comunidades. Estos modelos de autogestión deben de incorporarse, difundirse y replicarse para romper el paternalismo y el círculo vicioso que existe entre la política y la pobreza en la actualidad, que perpetua la dependencia.

Por otro lado, los derechos humanos han permitido generar una visión integral de protección sobre la participación de la mujer y sus derechos, es necesario trabajar de mayor forma su empoderamiento a través de la difusión de sus derechos humanos y el cómo ejercerlos; además trabajar el tema de masculinidad para promocionar una verdadera equidad de género en participación.

Preocupados por el hecho de que la violencia sea concebida como aspecto prioritario de la estrategia de comunicación de los medios, evidenciamos que aún quedan espacios donde hay que generar empoderamiento de la ciudadanía a través de una actitud de responsabilidad social para la transmisión de contenidos educativos que promocionen los principios y valores propios de los derechos humanos para complementar las enseñanzas del sistema educativo formal e informal a través de la transmisión de contenidos radiofónicos, televisivos, telemáticos (internet), periodísticos y demás medios.

El mercado laboral debe incorporar un enfoque de responsabilidad social para la enseñanza de principios y valores en derechos humanos que a la vez incidan en desarrollar las destrezas y capacidades de los trabajadores y las trabajadoras, con miras a mejorar su calidad de vida y su entorno social a través del desarrollo de su propio proyecto de vida, así como generar mayores oportunidades de empleo e inclusión social sin discriminación.

Ir por el camino de la destrucción de las culturas indígenas es caminar por la senda de la catástrofe global. La práctica adecuada de la subsistencia la dan los pueblos originarios: acabar con ellos, es acabar con nosotros mismos. Urge cambiar modelos de vida más acordes con la naturaleza de la vida misma. La sociedad del despilfarro no tiene futuro, su camino no tendría regreso. Reconocer el aporte de los pueblos indígenas a la humanidad y mantener vivo este planeta y todas las formas de vida. Llamamos a fortalecer el diálogo intercultural, la cooperación y las acciones conjuntas. Estamos por la pervivencia de todas las formas de vida sin contaminación, depredación, explotación, ni discriminación.

Todos y todas debemos tener un proyecto de vida y una continuidad histórica. Llamamos a la unidad para afinar y definir reglas y desarrollar una cultura democrática, para vivir en un Estado social democrático efectivo de derecho, unitario, multiétnico y multicultural, bajo principios de la reciprocidad, la complementariedad, la dualidad y la corresponsabilidad.

Que se abran los oídos, que palpiten los corazones, que corran las ideas, que se llame a todos, que no haya un grupo, ni dos grupos entre nosotros que se queden atrás de los demás.

Dado en la ciudad de Tijuana, Baja California, México, a los treinta días del mes de junio del año 2011. 

Esperamos contar con ustedes en eventos similares a realizarse en un futuro cercano. Les enviaremos el link del IIDH, para que vean el boletín  de la actividad. Y estamos trabajando en los insumos del Seminario para la publicación correspondiente. 

Atentamente 

Mtro.  Vittorio Corasaniti

Oficial del Programa para México y el Caribe, en el IIDH (Instituto Interamericano de Derechos Humanos),  en San José, Costa Rica,  donde ha estado coordinando la investigación regional en tema de pobreza y participación política.

Lic. Patricia Susana Rivera Reyes

Presidenta de la Consultoría de los Pueblos indígenas en el Norte de México, A.C.  CPINM

Lic. Maurilio Santiago Reyes

Presidente del Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas, A.C.  CEDHAPI

Cordialmente

Lic. Patricia S. Rivera Reyes

Presidenta

CONSULTORÌA DE LOS PUEBLOS  INDÌGENAS EN EL NORTE DE MÈXICO, A.C.
PLAZA 20 ONCE, Paseo de los Héroes # 12960-5, Col. 20 de Noviembre
Tijuana, Baja California, México. C.P. 22100C.P. 22100
Tel/Fax [phone]   Cel [phone] y (664) 4099007
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CIEN AÑOS DE CIORAN- Escribe Juan Antonio Monroy

Juan Antonio Monroy

Cien años de Cioran

 

 

Estoy sorprendido, extrañado, indignado incluso.

26 de junio de 2011

 

¿ Por qué tanto secreto, tanto silencio en torno a la persona y la obra del filósofo rumano Emil Cioran, de cuyo nacimiento se cumplen ahora 100 años ?

Ni una palabra de Charles Moeller en sus cinco tomos LITERATURA DEL SIGLO XX Y CRISTIANISMO. Ni una línea de Domingo Ródenas en las 670 páginas de CIEN ESCRITORES DEL SIGLO XX. Ni una minúscula referencia en los tres tomos DICCIONARIOS DE AUTORES, de la Editorial Muntaner y Simón. Ni una mención de su nombre ni de su obra en los cinco tomos del DICCIONARIO SOPENA DE LITERATURA. Ni un simple recuerdo de Cioran en los dos abultados tomos de Martín Alonso en HISTORIA DE LA LITERATURA MUNDIAL. ¿Está Rumanía en el mundo? ¿Han existido escritores rumanos dignos de ser recordados?

Acepto que los ciento y pico tomos de la ENCICLOPEDIA ESPASA (contando los suplementos) dada su antigüedad ignoren a Cioran, pero resulta dramática su ausencia total en la francesa ENCICLOPEDIA LAROUSSE, mayormente teniendo en cuenta que el filósofo rumano vivió gran parte de su vida en París y casi toda su obra la escribió en francés.

Acudo por último a mi otra obra de consulta, la ENCICLOPEDIA BRITÁNICA, 28 tomos en inglés, y el resultado es el mismo.  Cioran no existe. Cioran no ha existido. Todo esto, ¿por qué? ¿Porque está considerado un escritor maldito? 

¿Quién marca la diferencia entre maldición y bendición en literatura? ¿Por qué es bendito, pongo por ejemplo, un autor tan poco original y repetitivo como el brasileño Paulo Coello y maldito uno de los más profundos pensadores del siglo pasado? El pesimismo que vertió en su literatura, su escritura de signos draculianos, su constante evocación y defensa del suicidio ¿son motivos suficientes para descalificarlo? ¿O es que todos los que manejamos la pluma estamos obligados a escribir de los serafines que vio el profeta Isaías o sobre las pisadas de Caperucita Roja en la yerba del bosque?

El también filósofo Fernando Savater, amigo personal y traductor al español de casi toda la obra del rumano, cuenta que un día le dijo: “Pero, Cioran, hay que creer en algo…”. Entonces se puso momentáneamente grave: “Si usted hubiera creído en algunas cosas en que yo pude creer no me diría eso”.

 Fernando Savater escribió una tesis doctoral sobre Cioran que fue publicada por Taurus con el título ENSAYO SOBRE CIORAN. Ahora reedita el libro Austral. Savater, que mantuvo con el filósofo rumano una amistad de veinte años, coincide con otros grandes autores en incluir a Cioran en la llamada filosofía del absurdo, donde también entra Juan Pablo Sartre y algo menos Alberto Camus.

 Cioran no ocultaba su aversión por la gente, aunque aquí entra en contradicciones , como ocurre con todos los filósofos. “La gente me produce asco –decía-, tengo asco hasta de mí mismo. Deseo una destrucción completa de todo lo humano, incluidos ellos e incluido yo, ya que no soy especial ni mejor que ellos”. Así era Cioran. O así quería que lo conocieran. Como la personificación “de la alienación, el absurdo, el aburrimiento, la decadencia, la conciencia como agonía, la tiranía de la historia, la vulgaridad del cambio, la razón como enfermedad”.

 Emile Cioran nació el 8 de abril de 1911 en Rasinari, pequeño pueblo en el condado transilvano de Rumanía.  Su padre era pope ortodoxo de la Iglesia rumana, pero el hijo no llegó a creer en otro dios que no fuera él mismo. Diez años tenía cuando la familia cambió de domicilio y se instaló en Sibiu, pequeña aldea de Transilvania. Enviado por los padres a la Universidad de Bucarest, se enfrascó en la lectura con fiebre de conocimiento. Leía a Diderot, Balzac y Flaubert, a Dostoievsky, al gran poeta anglo hindú Rabindranath Tagore, a Kierkegaard, a Bergson, a Schopenhauer, a Nietzsche, Kant, Hegel. Desde sus primeros textos se enfrentó a todos ellos, más a los filósofos que a los literatos. En la Universidad de Bucarest conoció a otros dos grandes intelectuales rumanos, a Eugéne Ionesco y a Mircea Eliade. En 1937, con 26 años, se traslada a París con una beca del gobierno rumano para proseguir sus estudios.

 De joven escribía en rumano, pero una vez instalado en París sólo lo hace en francés. Prácticamente toda su obra está escrita y publicada en la lengua de Víctor Hugo. Traducido a los más importantes idiomas, la Editorial Tusquets ha publicado en español unos trece libros suyos. Otros llevan el sello de Alianza Editorial y de Círculo de Lectores.

 ¿Tenía Cioran creencias religiosas? Ya lo he escrito, era hijo de un pope ortodoxo, dignidad equivalente a sacerdote católico o a pastor protestante. La religión le fue enseñada desde niño y la mantuvo en los primeros años de la adolescencia. Al pisar los primeros escalones de la juventud olvidó las enseñanzas bíblicas recibidas. 

 En su libro DE LÁGRIMAS Y SANTOS, publicado en 1986, Cioran llega lejos en el tema religioso, pero lo hace con acidez inquisidora , utilizando aforismos de gran belleza. “En el juicio final sólo se pesarán las lágrimas”, dice. Para el gran pensador rumano, “es difícil creer en algo, si no crees siquiera en ti mismo y en que tiene algún sentido el que cada día te levantes”. Su individualidad está resuelta en algo impersonal. La misma filosofía de Kierkegaard y Schopenhauer, autores con los que se había identificado en el curso de sus muchas lecturas.

 Cioran afirma a ratos su ateísmo y a ratos se proclama agnóstico . “No era un pensador en el sentido sistemático”, apunta Savater. Para Cioran, “el problema de Dios no existía”, subraya Vidal-Folch. En otro de sus aforismos, el filósofo rumano escribe que “Dios es una enfermedad de la que imaginamos estar curados porque nadie se muere de ella hoy día”. Sin embargo, citando o recordando a Pascal, “el incrédulo es el que más cree”, mientras más se alejan los hombres de Dios más avanzan en la búsqueda de religiones.

 En otro de sus libros, ESE MALDITO YO, también de 1986, una de las ideas que más prevalece es la de la religión y el tratamiento de los místicos. Aunque se considera agnóstico desde la adolescencia, no deja de plantearse las grandes preguntas que a todos los mortales nos revoluciona el alma y la vida: ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué nadie me avisó? ¿Por qué pienso demasiado? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?.

Esos porqués que sólo tienen respuesta lúcida y razonable a la luz de las Sagradas Escrituras.

 Si bien Cioran sostiene que “nada hay en esta vida que pueda llenar este enorme e insaciable agujero negro que anida en mi interior”, tampoco está seguro que la misma vida termine en la nada : “Sólo hay una solución –escribe-: la muerte. Aunque no haya nada después de ella, cosa que no sé”.

Miguel Russo dice que  Cioran era muy amigo de Samuel Beckett, el formidable autor de ESPERANDO A GODOT . Juntos solían dar largos paseos por los barrios marginales de París hasta que el sol salía. Lástima que el rumano no siguiera los pasos del irlandés afincado en Francia en lo que a la religión y a Dios se refiere. Porque en ese ESPERANDO A GODOT, drama cumbre del teatro del siglo XX, Beckett razona que todos los seres humanos, lo queramos o no, estamos atados a Dios y no podemos desligarnos de sus cadenas, que son cadenas de amor.

 Como lo dijo Julien Green, puede que Dios a veces no hable, o no sepamos distinguir Su voz, pero “todo habla de Dios”. 

Autores: Juan Antonio Monroy

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Emil Michel Cioran - Wikipedia, la enciclopedia libre 

 Los cuadernos de Emil Cioran

Emil Michel Cioran - Frases de Emil Michel Cioran

Enfocarte.com - n°12 - Filosofía: Aforismos por E. M. Cioran

Emil Cioran: “Vivir con la idea del suicido es estimulante”

 

QUE NO SORPRENDA AL MUNDO- Pepe Giglio

 QUE NO SORPRENDA AL MUNDO 

 Que no sorprenda al mundo que un pueblo pequeño grite libertad,

Que no sorprenda al mundo, que una corona sí se puede bajar

Solo requiere coraje, decisión, paciencia, mucho amor y voluntad,

Pero hay que tomar en cuenta que es muy alto el precio que pagar.

 

Todos los seres vivientes, desde la creación, buscamos la libertad

Lo hacemos todos, ¿Acaso Adán no quiso liberarse del pecado original?

Mi pueblo, Tacna, se reveló contra el yugo español, no con facilidad

Sacrificando a Zela, también al pueblo entero,  pero un triunfo al final.

 

Libertad para su gente, para las flores, para los apus, libertad para los ríos.

Libertad en los queñuales, en los andenes, en los nevados y en el desierto.

Se siente ya la insurrección, en las aguas calientes y  en los vientos fríos,

En el Tacora, en el Caplina, en los caciques, en su alameda y en el puerto.

 

El entusiasmo cundió por doquier, en Tacna todo está preñado de rebelión

Es que, no fue una simple aventura, Zela le facilitó la libertad a San Martín

No cabe duda, a pesar del sacrificio, muerte y dolor, fue acertada decisión.

Hoy con el título de “La Heroica” Tacna es reconocida y querida por tal fin.

 

Libre es pues la melcocha, la gallada y callejones, libre también el Arunta.

Libre el Intiorco y el Caplina, libres son nuestras agradables frutas frescas

Libre la piedra cantería, el charquicán y el picante, libres de punta a punta.

Libre el mensaje de Zela, libre tú, aunque por ese pensamiento perezcas.

 

Libertad es para todos, para ti, para mí, no solo para los que la engendraron

Libertad para la fauna, para la flora. Libertad para el amor y el sentimiento.

No hay libertad para los que infringen, porque ellos en el camino quedaron

Si mantenemos la luz libertaria, no habrá tiempo para el arrepentimiento.

 

Que no sorprenda al mundo, que un pueblo recuerde su grito precursor

Grito que bebió de Tupac Amaru y Tupac Catari, siguiendo digno ejemplo

Que no sorprenda al mundo, que ese grito valiente, fue un grito impulsor

Y que se sepa en todo el mundo, que ese grito se convirtió en un templo.

 

Que no sorprenda al mundo, que el arrojo y peruanismo no ha cambiado

Al contrario, se ha acentuado, porque hoy nos sentimos libres doblemente

Gracias al sacrificio de Zela, cuyo ejemplo permanente hemos tomado

Y hemos puesto a prueba en los campos de batalla, en la lucha permanente.

AUTOR: José Humberto Giglio Varas.

ARTISTA TACNEÑO

PRONUNCIAMIENTO DE "AMIGOS DE LA PLAZA ZELA"

ESTIMADOS AMIGOS, LA AGRUPACIÓN "AMIGOS DE LA PLAZA ZELA" SE IDENTIFICAN PLENAMENTE CON EL PRIMER GRITO LIBERTARIO DE ZELA DADO EN TACNA EL 2O DE JUNIO DE 1811 Y CONVOCA A LA CIUDADANÍA A PARTICIPAR EN TODOS LOS ACTOS PROGRAMADOS POR "EL BICENTENARIO DEL PRIMER GRITO DE LIBERTAD DADO EN TACNA POR EL PRÓCER FRANCISCO ANTONIO DE ZELA".

LA COMISIÓN

TRIBUTO A FRANCISCO ANTONIO DE ZELA 

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CON GRAN EMOCIÓN, TACNA PARTICIPÓ EN CORSO ALEGÓRICO Y MOTIVACIONAL POR BICENTENARIO DE ZELA

En el marco de las actividades por el Bicentenario del Primer Grito de Libertad dado por el Prócer don Francisco Antonio de Zela, la Comisión del Bicentenario presentó al final de la tarde de ayer, el Gran Corso Alegórico Didáctico y Motivacional, que recorrió las principales calles de la ciudad recibiendo el emocionado aplauso de nuestras familias y visitantes.

Diversas instituciones se hicieron presentes con significativas representaciones de la vida y lucha libertaria del Prócer, intercalándose bandas sinfónicas estudiantiles en el siguiente orden:

1-   Banda IEP CIMA acompañada por sus directivos.

2-   Carro Zela y el Cacique que se enfrentó a la autoridad- Municipalidad Distrital Gregorio Albarracín Lanchipa.

3-   Carro Personalidad y popularidad de Zela- Municipalidad del CP Boca del Río.

4-   Banda IEP William Prescott.

5-   Carro La memorable noche del 20 de junio de 1811- IEE Francisco Antonio de Zela.

6-   Carro Toma de los cuarteles a la orden de "cargar y adelante", Banda de Música y Húsares de Junín- Tercera Brigada de Caballería.

7-   Carro Comandancia Militar de la Unión Americana- IEP CIMA.

8-   Carro Los compañeros de Zela- Municipalidad Distrital Alto de la Alianza.

9-   Banda IE Marcelino Champagnat.

10-              Carro Zela en el Real Felipe y su sentencia- Universidad Alas Peruanas.

11-              Banda IE Adventista 28 de Julio.

12-              Carro Matrimonio de Francisco Antonio de Zela y María Natividad Siles- Municipalidad Provincial de Tacna..

13-              Carro Proyección Continental de Francisco Antonio de Zela.

14-              Rurales de la Policía Nacional.

15-              Carro Súbita enfermedad y captura de Zela- Cámara de Comercio e Industrias de Tacna.

16-              Carro Zela en Chagres- Consorcio Tacna.

El corso didáctico motivacional recorrió las avenidas Grau, Bolognesi, Basadre y Forero, bajó por Alto de Lima, San Martín, Plaza Zela donde estuvieron las autoridades Alcalde Fidel Carita, Comandante de la Tercera Brigada de Caballería, Presidente de la Comisión Municipal del Bicentenario Dr. Luis Cavagnaro Orellana, ex alumnas FAZ, entre otras personalidades. Continuó por Benjamín Vizquerra, Dos de Mayo hasta la Plaza María Natividad Siles.

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 ¡Feliz día a todos los padres peruanos!

Diez canciones inspiradas en un héroe de verdad: Feliz día papá

FELIZ DÍA DEL PADRE 

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Canto para Javier
Canciotón en Solidaridad con el Poeta y Músico Javier Lazo

Miércoles 29 de junio - 9:00 pm
Jazz Zone
(Av. la Paz 646, Pasaje el Suche, Miraflores)
Colaboración: 20 soles
 Cantautores:
- José Villalobos Ruiz
- Enrique Mesías
- Lino Bolaños
- Daniel Ochoa
- César Gino Córdova
- Eduardo Arauco
- Lalo Salazar
- Fernando Rentería
- Olga Milla
 - Marcela Pérez Silva (conducción)
- Mariella Stuart Pando (producción): 997 105 779
Agradecimientos :
www.cantautoresperuanos.com

COMPARTE Pepe Villalobos

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INVITACIÓN A TALLER DE OGD-DIRCETUR EN MOQUEGUA

La  OGD TUR Moquegua en coordinacion  con la DIRCETUR-Moquegua  ha programado  la  realizacion del Taller de Identificacion,Formulacion y Evaluacion en Proyectos de Inversion Publica del sector Turismo, programado para los dias  22,23 y 24 del presente en el Auditorio del Museo Contisuyo , dirigido por  especialistas del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo de Lima.
El objetivo  radica  en brindar la información adecuada para  identificar, formular, evaluar y monitorear los proyectos turísticos, necesarios para impulsar  el desarrollo turístico  de sus localidades.
Por lo cual invitamos a los  especialistas en elaboración de  proyectos de inversión, evaluadores , estudiantes, etc. a  participar  del citado evento.
Esperando contar  con su asistencia, quedamos muy agradecidos.

PROGRAMA DEL TALLER: "IDENTIFICACIÓN, FORMULACIÓN Y EVALUACIÓN EN PROYECTOS DE INVERSIÓN PÚBLICA DEL SECTOR TURISMO"

Moquegua,  22,23 y 24 de Junio 2011

PRIMER DÍA

08:30 – 08:45 h. Registro de participantes

08:45 – 09:00 h. Palabras de inicio del Taller  y sus objetivos

09:00 – 11:00h.  Planificación y desarrollo turístico

11:00 – 13:00 h.  Identificación y priorización  de ideas proyectos de inversión   en el sector turismo, marco conceptual para la  elaboración de  PIP en turismo.

13:00 – 14:30 h. INTERMEDIO

14:30 – 15:30 h.  Consideraciones  y criterios básicos para la formulación del PIP de turismo, intervenciones no consideradas proyectos de inversión pública en turismo.

15:30 – 18_00 h. Modulo I: Aspectos generales e Identificación, Lineamientos Metodológicos y casuística

SEGUNDO DIA

08:30 – 09:30  h. Continuación Modulo I: Aspectos generales e Identificación, lineamientos  metodológicos  y casuística.

09:30 – 11:00 h.  Modulo II: Formulación, Lineamientos básicos metodológicos y casuística

11:00 – 11:20 h.  INTERMEDIO

11:20 – 13:00 H. Modulo II : Formulación , lineamientos básicos metodológicos y casuística

13:00 – 14:30 h.  INTERMEDIO

14:30 – 17:00 H. Modulo III: Evaluación, Lineamientos básicos metodológicos y  casuística

17:00 – 18:00 h.  Preguntas

TERCER  DIA

Bloque de la mañana

09:00 12:00 h.     Asistencia Técnica a casos de PIP de turismo

12:00 h.               FINAL DE TALLER – PALABRAS DE  CLAUSURA

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