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ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

BASES DEL FESTIVAL INTERESCOLAR “PINTANDO Y POETIZANDO LA NAVIDAD” - Conglomerado Cultural

CONGLOMERADO CULTURAL

Promoviendo integración de creadores

Lambayeque-Perú

“AÑO DEL CENTENARIO DE NACIMIENTO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO”

Email: conglomeradocultural2005@yahoo.es

Tfnos contactos. (074) 773923  / (074)978863151 /

Dirección coordinaciones: 8 de Octubre Nº 924-Lambayeque-Perú

“Noches de cuento & poesía”

El espacio Azul Norte Poético-Narrativo

Año VIII

(2004-2011)

TODA LA LITERATURA LAMBAYECANA EN:

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BASES DEL FESTIVAL INTERESCOLAR “PINTANDO Y POETIZANDO LA NAVIDAD” DIRIGIDO A NIÑOS Y ADOLESCENTES DE NIVEL PRIMARIA Y SECUNDARIA DE INSTITUCIONES PÚBLICAS Y PRIVADAS DE LA REGIÓN LAMBAYEQUE- Chiclayo 06 y 07 de diciembre de 2011

S/ 2,000 de premios

1.- El concurso tiene dos modalidades: el 06 de diciembre: dibujo y pintura colectiva mural y  el 07 de diciembre poesía colectiva mural. El tema central es para dibujo y pintura colectiva mural: “CÓMO NOS GUSTARÍA QUE SEA LA NAVIDAD PARA EL MUNDO ENTERO y  poesía colectiva: “CUÁLES DEBEN SER LAS EMOCIONES QUE DEBEN DECIRSE EN NAVIDAD ENTRE LOS HOMBRES Y MUJERES”. Este concurso tiene alcance regional y pueden participar equipos de estudiantes de las tres provincias Chiclayo-Lambayeque-Ferreñafe y sus respectivos distritos, caseríos y anexos.

2.- Para fomentar el espíritu de equipo, para ser aceptado en el concurso, serán por equipos de 6 integrantes (no menos ni más), pudiendo ser alumnos miembros de multigrados, es decir se puede conformarse equipos con estudiantes de 1º a 6º grado en caso de primaria y de 1º a 5º en caso de secundaria. Los mismos equipos pueden participar en las dos modalidades, del 06 y 07 de diciembre, respectivamente. Una misma institución o nivel educativo puede participar ilimitadamente con equipos de seis miembros.

3.- Se les facilitará a cada miembro de equipo, por modalidad, dos cartulinas y dos papeles sábanas con un plumón grueso de colores, pudiendo alternativamente los estudiantes participantes llevar materiales complementarios para embellecer e ilustrar tanto la modalidad DIBUJO Y PINTURA COLECTIVA MURAL y  POESÍA COLECTIVA.

4.- Los equipos participantes podrán estar en compañía de sus asesores, pero estos no podrán ni pintar ni escribir nada sobre el muro de dibujo y pintura o poesía mural, la violación de esta regla será motivo de descalificación del equipo. La asesoría se limitará a ser eso, apoyo emocional, consejos, sugerencias verbales.

5.- Ningún equipo podrá llevar fotografías, trabajos hechos, modelos, plantillas, todo se deberá hacer en la Plazuela Elías Aguirre-Chiclayo. Es decir se valorará la creatividad, espontaneidad e ingenio de los equipos participantes.

6.- Existirán dos categorías Primaria y secundaria para cada certamen el 06 de diciembre: dibujo y pintura colectiva mural y  el 07 de diciembre poesía colectiva, con alumnos regulares que deberán ser de instituciones educativas representante y que estén en edad escolar y ser alumnos acreditados.

7.- Habrá cuatro únicos premios:

PRIMARIA

1º puesto equipo ganador - Dibujo y pintura colectiva mural: S/ 500.00

1º puesto equipo ganador - poesía colectiva mural: S/ 500.00

SECUNDARIA

1º puesto equipo ganador - Dibujo y pintura colectiva mural: S/ 500.00

1º puesto equipo ganador - poesía colectiva mural: S/ 500.00

Todos los ganadores se harán acreedores a diplomas de honor, al igual que sus asesores.

8.- El jurado calificador estará constituido por reconocidos pintores y poetas lambayecanos y trujillanos, con absoluta independencia, autoridad, autonomía y su fallo será inapelable.

9.- El evento en los días señalados empezará a las 11.00 am. en punto, debiendo estar media horas antes los asesores y equipos participantes para las coordinaciones respectivas. Se dará dos horas y media para la culminación de los trabajos, al cabo de los cuales se paralizará toda acción y el jurado evaluará equipo por equipo participante.

10.- La premiación será en efectivo luego de culminado el proceso y en el acto en la misma plazuela Elías Aguirre de Chiclayo.

12.- Las inscripciones se aceptarán hasta un día antes 05 de diciembre para las dos modalidades; dibujo y pintura colectiva mural y  poesía colectiva mural. Serán gratuitas y deberán contener los siguientes datos:

1.- Nombre de la institución educativa participantes.

2.- Nombre de los participantes, indicando nivel, grado y edad.

3.- Nombre del director y asesor del equipo.

Las inscripciones se pueden hacer en físico con documento en la calle 8 de octubre Nº 924-Lambayeque o en Secretaría de la Dirección Regional de Cultura, sito en Luis González 345-Chiclayo.

Electrónicamente se pueden inscribir al siguiente correo: conglomeradocultural2005@yahoo.es

Teléfonos de coordinaciones: 074-773923 / 978863151

13.- La participación en el evento implica la aceptación de las bases. Cualquier asunto no contemplado será resuelto por los miembros de Conglomerado Cultural.

 

Nicolás Hidrogo Navarro

Coordinador General de Conglomerado Cultural.

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CONCILIO NACIONAL EVANGELICO DEL PERU - CONEP

CONCILIO NACIONAL EVANGELICO DEL PERU - CONEP

RESEÑA HISTÓRICA

Autor CONEP

El Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) es la institución que representa a las iglesias evangélicas del país ante el Estado y la sociedad peruana. Está integrado por denominaciones eclesiásticas, organizaciones misioneras e instituciones de servicio que desarrollan su labor pastoral y misionera en todo el territorio nacional.

Con el propósito de afirmar la unidad, fomentar la integración y cooperación entre las diversas entidades evangélicas, promover la evangelización, fomentar el desarrollo y la transformación de la sociedad y ejercer un rol pastoral y docente con relación a la vida nacional, fue fundado el 17 de noviembre de 1940, aunque sus orígenes se remontan al año 1916, cuando se organizó en Lima el Comité de Cooperación Misionera, como resultado del Congreso de Obra Misionera celebrado en Panamá el mismo año. Su inscripción en los Registros Públicos se produjo el 10 de junio de 1970.

Asamblea del CONEPEl Comité de Cooperación Misionera tuvo como primera tarea la de fomentar la cooperación entre las diversas entidades evangélicas que operaban entonces. Como resultado del trabajo de este Comité, años más tarde, fue constituida la Alianza Evangélica del Perú en el año 1927. Correspondió a esta Alianza el desarrollo de las acciones que condujeron a la formación de un Concilio Nacional Evangélico. Así, en 1940, una Asamblea Constituyente acordó dar origen al Concilio Nacional Evangélico del Perú, integrado en ese momento por las siguientes entidades:

1. Iglesia Metodista

2. Iglesia Evangélica Peruana

3. Iglesia del Nazareno

4. Iglesia Libre de Escocia (Presbiteriana)

5. Misión Alianza Cristiana y Misionera

6. Misión del Perú Interior

7. Sociedad Bíblica Americana

8. Sociedad Bíblica Británica y Extranjera

Este grupo de entidades fundadoras del CONEP, representaba en ese momento a la mayoría de organizaciones evangélicas en el país, toda vez que según el Acta de la Primera Asamblea General, algunas entidades no estuvieron presentes: Asambleas de Dios, Unión Bautista de Irlanda y la Unión Evangélica de Sud América. Sin embargo, estas tres organizaciones se afiliaron al CONEP en los años posteriores como se puede apreciar en el cuadro siguiente:

RELACIÓN DE AFILIADOS AL CONEP EN LOS AÑOS 1941 – 1966

MIEMBROS AÑO DE AFILIACION

1. Asambleas de Dios, 1941

2. Misión Bautista Irlandesa, 1941

3. Colegio Norteamericano (hoy María Alvarado), 1941

4. Evangelical Union of South America, 1942

5. Ejército de Salvación, 1944

6. South America Mission, 1944

7. Seminario Evangélico de Lima, 1947

8. Iglesia Evangélica de los Peregrinos, 1955

9. Iglesia Alianza Cristiana y Misionera, 1961

10. Misión de los Amigos Evangélicos del Perú, 1962

11. Misión Alianza Evangélica, 1964

12. Cruzada de Literatura a Cada Hogar, 1965

13. Juventud para Cristo, 1965

14. Iglesia Evangélica Presbiteriana del Perú, 1965

15. Misión Suiza de Cooperación Evangélica en el Perú, 1966

Fuente: Archivos del CONEP

Durante el régimen militar de Velasco Alvarado (1968 – 1972), se aprobaron algunas normas que obligaron a los misioneros afiliarse a una organización constituida con arreglo a la legislación para obtener residencia en el Perú, y a las iglesias a asociarse para tener una representación orgánica y reconocida. Por entonces, el CONEP era la organización representativa visible, cuya membresía se vio incrementada como resultado de las disposiciones aludidas. Las nuevas afiliaciones al CONEP demuestran además una presencia numéricamente creciente y diversificación de las organizaciones evangélicas en el país a juzgar por su trasfondo teológico, como se observa en el cuadro siguiente:

RELACION DE ENTIDADES QUE SE AFILIARON AL CONEP EN EL PERIODO 1968 – 1980

MIEMBRO AÑO DE AFILIACION

1. Iglesia de Dios del Perú

2. Misiones Presbiterianas Mundiales

3. Misión del Sínodo Evangélico Luterano en el Perú

4. Iglesia de Dios en el Perú

5. Unión Bíblica del Perú

6. Misión Bíblica Bautista

7. Confraternidad Misionera de las Asambleas de Dios

8. Asociación Bautista San Fernando

9. Asociación Evangélica Carcelaria Peruana

10. Asociación de Iglesias Evangélicas del Nor Oriente Peruano

11. Asociación Cultural Johannes Gutemberg

12. Asociación de Grupos Evangélicos Universitarios del Perú

13. Junta de la Misión Extranjera de Bautistas del Sur

14. Asociación Misionera Evangélica Nacional

15. Iglesia de la Alianza Evangélica

16. Iglesia Evangélica Pentecostal Autónoma

17. Iglesia Presbiteriana Nacional

18. Misión Andina Evangélica del Perú

19. Misión Evangélica de Difusiones Cristianas

20. Convención Evangélica Bautista

21. Movimiento Evangelístico Misionero

22. Iglesia Metodista Pentecostal

23. Asociación Audiciones Peruanas

24. Asociación Evangélica Runa Simi

Fuente: Registro de Miembros del CONEP

Cabe mencionar que desde los setenta hasta los noventa del siglo XX, se produjeron la mayor cantidad de afiliaciones al CONEP. Este hecho, sin duda, está relacionado con varios factores como las normas emitidas por el gobierno militar de Velasco Alvarado y el crecimiento cuantitativo de las iglesias evangélicas en el país. Darío López, ex presidente de la institución, considera que también existieron otros factores de naturaleza funcional: Primero, la necesidad de que los misioneros extranjeros cuenten con visa de residencia para trabajar en el país. Segundo, la necesidad de gestionar exoneraciones a las donaciones obtenidas en el extranjero. Tercero, la legitimación de la tarea misionera que los miembros afiliados podían alcanzar en mérito a su carta de presentación como miembro de una institución cuya importancia era cada vez más notoria. Este proceso de afiliaciones expresaba, al mismo tiempo, reconocimiento de la representatividad del CONEP y de constituir un espacio de integración y cooperación de las diversas organizaciones evangélicas que trabajan en el Perú.

RELACIÓN DE ENTIDADES QUE SE AFILIARON AL CONEP EN EL PERIODO 1981 – 2007

MIEMBRO AÑO DE AFILIACION

1. Iglesia Nacional Evangélica de los Amigos del Perú

2. Iglesia Evangélica Pentecostal Misionera

3. Centro Evangélico de Estudios Pastorales

4. Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo

5. Centro Evangélico de Misiología Andino Amazónica

6. Primera Iglesia Bautista de Trujillo

7. Asociación Evangélica Segadores

8. Cristianos en Acción del Perú

9. Asociación Iglesia Evangélica Maranatha

10. Misión Evangélica San Andrés

11. Centro Evangélico de Apoyo Pedagógico

12. Asociación Impresión y Difusiones Cristianas

13. Asociación de Iglesias Evangélica Libres

14. Misión Evangélica Peruano – Germana

15. Iglesia Evangélica Episcopal del Perú

16. Asociación Peruana de Mujeres Evangélicas

17. Compasión Internacional

18. Iglesia Evangélica Misionera de Pucallpa

19. Iglesia Evangélica Misionera de los Menonitas

20. Visión Mundial Internacional

21. Comunidad Evangélica de Liberación

22. Iglesia Misionera Evangélica del Perú

23. Juventud con una Misión

24. Asociación Radio Cultural Amauta

25. Alfalit Internacional Incorporado

26. Comunidad Cristiana Agua Viva

27. Misión Evangélica Menonita

28. Iglesia Evangélica Pentecostal del Perú

29. Iglesia Evangélica Shipibo – Conibo

30. Asociación Evangélica Peruana Pro – Niñez

31. Desarrollo Cristiano del Perú

32. Iglesia Evangélica de Cristo del Perú a las Naciones

33. Asociación Cultural La Roca

34. Misión Integral Urbano Rural

35. The Korea Presbyterian Mission in Peru

36. Iglesia Evangélica Libre de América en el Perú

37. Asociación San Lucas

38. Misión Luterana de Noruega

39. Asociación Tahuantinsuyuman Allin Willacuy Apaqkuna

40. Iglesia Evangélica de Restauración y Misionera

41. Asociación Misionera Peruano Koreana

42. Asociación Fundación Contra el Hambre

43. Iglesia Evangélica Presbiteriana y Reformada en el Perú

44. Asociación de Desarrollo y Solidaridad

45. Asociación Ministerio Diaconal Paz y Esperanza

46. Casa Hogar del Menor en Riesgo El Niño Emanuel

47. Asociación Casa de Gracia Centro de Rehabilitación Integral

48. Asociación Corazones Unidos con las Personas Discapacitadas

49. Asociación Su Camino Internacional Inc.

50. Asociación Pioneros

51. Asociación Salud Integral “Emaús”

52. Asociación de Iglesias Cristianas Hermanos Menonitas del Perú

53. Asociación Cristo para la Ciudad Internacional – Perú

54. Visión Suiza Alemana

55. Iglesia Evangélica Peruano Japonesa

56. Asociación Antioquía

57. Asociación Civil Religiosa “Diospi Suyana”

58. Asociación Seminario Evangélico Peruano

59. Asociación Cultural Berea

60. Instituto Peruano para la Ecología y Desarrollo Nueva Creación

61. Instituto Bíblico Calvary Chapel

62. Comunidad Cristiana Fe en Acción

63. Asociación Evangélica Luz de Salvación

64. Iglesia Metodista del Perú

65. Comunidad Cristiana Ciudad de Los Reyes

66. Asociación “Fraternidad Misionera”

67. Iglesia Cristiana Mundial “El Aposento Alto”

Fuente: Registro de Miembros del CONEP

La comunidad evangélica representada por el CONEP, es una expresión del pueblo cristiano que se inspira en la herencia doctrinaria de la iglesia del primer siglo, se afirma en los principios que dieron origen a la Reforma Protestante:

Sólo la gracia de Dios, sólo la fe en Jesucristo, y sólo la Palabra de Dios. Las iglesias evangélicas instaladas en los pueblos y ciudades de las diferentes regiones del país, cumplen su labor misionera y pastoral, anunciando el Evangelio de Jesucristo, promoviendo los valores cristianos en la sociedad y sirviendo a la comunidad en sus necesidades físicas y espirituales de orden personal y social. Las actividades que el Concilio ha desarrollado durante sus años de existencia, han estado enmarcadas en los objetivos siguientes:

1. Promover la evangelización, la obra misionera, la educación en sus diversos niveles y modalidades, la cultura y los valores cristianos.

2. Fomentar desde una perspectiva cristiana el desarrollo de la comunidad y la transformación de la sociedad.

3. Ejercer un rol pastoral y docente con relación a la vida económica, social, poltica y moral del país.

4. Fortalecer la unidad, integración y cooperación entre los miembros de la comunidad evangélica. Con el fin de operacionalizar estos objetivos, ha adoptado una estructura organizativa y funcional que incluye la Asamblea General como órgano supremo de gobierno, que se reune cada año y está conformada por los delegados de los miembros afiliados. El Consejo Directivo consta de siete miembros, elegidos cada dos años y tiene la responsabilidad de cumplir y hacer cumplir los acuerdos de la Asamblea General. El carácter interdenominacional del Consejo Directivo no sólo le otorga pluralidad sino también le permite un equilibrio de poder. El director ejecutivo es el funcionario de mayor rango que depende del Consejo Directivo y es el rostro público de la institución.

 

Merece también destacar, en la dinámica de funcionamiento de esta institución, el mecanismo de toma de decisiones relacionadas con problemas sociales y políticos urgentes. En estos casos, como bien ha señalado Darío López, se ha tomado en cuenta, especialmente cuando no ha sido factible la convocatoria a una Asamblea Extraordinaria, la opinión de las denominaciones de mayor peso cuantitativo y de mayor extensión en la geografía peruana. En primer lugar, la de Las Asambleas de Dios y la de la Iglesia Evangélica Peruana, la dos denominaciones más grandes con presencia misionera en el territorio nacional, y de la Alianza Cristiana y Misionera, denominación mayormente concentrada en las ciudades . En segundo lugar, otras denominaciones igualmente arraigadas en el país, aunque sin el mismo peso cuantitativo que las primeras: Iglesia de Dios del Perú, Iglesia Pentecostal del Perú, Iglesia Presbiteriana, la Convención Bautista, la Iglesia del Nazareno, la Iglesia Evangélica de los Peregrinos. Hay que señalar que en las denominaciones mencionadas se ha desarrollado un liderazgo que ha trascendido los límites denominacionales, el cual directa o indirectamente ha intervenido en la forja del CONEP.

Las características referidas destacan que la presencia del CONEP ha sido, a lo largo de su trayectoria, un lugar de encuentro de todos sus afiliados y una expresión del hecho de ser evangélico: unidad en la diversidad. En los ochenta y los noventa la presencia de los evangélicos en la sociedad peruana ha cambiado notoriamente. Varios factores han intervenido en este proceso. Darío López, señala tres factores:

Primero, su “explosivo” crecimiento numérico.

Segundo, su involucramiento en la lucha por los Derechos Humanos en el período de la violencia. Tercero, su papel en la coyuntura social y política de 1990. Estos factores permitieron a los evangélicos una visibilidad pública como no había ocurrido en décadas anteriores, y les convirtió en un actor social importante.

En la dinámica de este posicionamiento en la sociedad peruana, el CONEP trabaja en las áreas siguientes:

1. Integración y desarrollo eclasiástico. En este aspecto promueve la unidad e identidad de la comunidad evangélica del Perú, impulsa el crecimiento integral de la iglesia, estimula el desarrollo de un liderazgo nacional y promueve los valores del Reino de Dios en la sociedad peruana.

2. Iglesia y sociedad. Impulsa y desarrolla estrategias de lucha contra la pobreza, promueve el desarrollo integral, el respeto de la dignidad humana. Desarrolla igualmente interlocución con el Estado y la sociedad civil y ejerce un rol pastoral y docente con relación a la vida económica, social, política y moral del país.

3. Servicios especiales. Ofrece servicios de trámite de residencia para los misioneros extranjeros, prórrogas de residencia y desaduanaje de donaciones para los programas sociales de las iglesias y organizaciones de servicio.

 

En los alcances de estas áreas de trabajo, desde la instauración del Gobierno de Transición presidido por el Dr. Paniagua y en el marco de régimen actual, el CONEP participa activamente en varios espacios de diálogo y concertación nacional: La Mesa de Concertación para la Lucha contra la Pobreza, como integrante del Comité Ejecutivo Nacional; en el Foro del Acuerdo Nacional, en calidad de signatario y miembro pleno; en el Consejo Nacional de Derechos Humanos, en calidad de observador; en la Comisión Especial de Reforma de la Administración de Justicia, en calidad de miembro pleno; en la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, como miembro invitado; en el Movimiento Ciudadano “Para que no se repita”, que tiene la finalidad de dar seguimiento al Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación; en Educación Para Todos, como miembro pleno; Grupo de Iniciativa de la Conferencia Interreligiosa Peruana; Red Jubileo Perú, ACT (Acción Conjunta de la Iglesia); Consejo Nacional Anticorrupción; Comisión de Transparencia del Programa Juntos y en la Comisión Asesora de Asuntos Confesionales del MINJUS, cuyo representante es Víctor Arroyo Cuyubamba, según Resolución Ministerial Nº 097-2006-JUS.

http://www.concilionacionalevangelico.org

“GUÍA BIBLIOGRÁFICA DE LA REGIÓN TACNA” DEL INVESTIGADOR REYMUNDO HUALPA

Año del Bicentenario del Grito de Libertad dado por Don Francisco Antonio de Zela y Arizaga en Tacna  

PROYECTO CULTURAL DEL GRT PRESENTÓ “GUÍA BIBLIOGRÁFICA DE LA REGIÓN TACNA” DEL INVESTIGADOR REYMUNDO HUALPA

La noche del último jueves 17, en la Casa Basadre, el Gobierno Regional de Tacna a través de su proyecto “Recuperación de los Aportes Culturales, Étnicos y Folklóricos”, presentó la edición digital de la “Guía Bibliográfica de Tacna”, obra del prestigioso educador e investigador Reymundo Hualpa, clausurando la I Feria del Libro Tacneño.

Previamente sustentaron trascendentales ponencias el historiador Oscar Panty Neyra y el arqueólogo Jesús Gordillo Begazo. La encargada del proyecto Roxana Cutimbo agradeció el aporte de los autores y entidades del ámbito regional.

Por otro lado, ayer, llevaron a cabo la final del concurso “Conociendo y Fortaleciendo Nuestra Historia e Identidad”, evento dirigido a potenciar los conocimientos de los escolares acerca de la historia de Tacna, para de este modo, recuperar y fortalecer en ellos su identidad cultural. La gran ceremonia de premiación se realizará el 25 de noviembre, a las 9:00 horas, en la Casa Basadre. 

 http://reymundohualpa.blogspot.com/

http://oscarpantyneyra.blogspot.com/

http://www.regiontacna.gob.pe/

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 ONU aprueba resolución de Perú sobre inclusión social  

 La resolución hace un llamamiento a los Gobiernos de la comunidad internacional para que impulsen políticas públicas que hagan de la inclusión social una prioridad.

La actividad minera no puede beneficiar a pocos 

El presidente de la República, Ollanta Humala Tasso, enfatizó ayer que la actividad minera no puede beneficiar solamente a unos pocos, cuando existe la tarea pendiente de resolver el tema de la pobreza extrema y la desigualdad en el país.

 

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PUBLICAN LIBROS SOBRE LA HISTORIA DE TARUCACHI Y LA GUIA TURISTICA

En el marco del 137 aniversario de la creación política del distrito de Tarucachi, recordado este 12 de noviembre, la corporación edilicia de este distrito cumplió con entregar a su población y al público en general los libros la “Historia del distrito de Tarucachi, y la “Guía turística de Tarucachi” constituyéndose ambas obras en una contribución muy importante para las acciones de desarrollo cultural e integral de la  región. El señor Alcalde de esa histórica población interandina, Jesús García Calisaya, señaló en la sesión solemne, convocada para la ocasión, que después de un gran despliegue de esfuerzo y trabajo en equipo se hace posible presentar el primer aporte cultural de la gestión 2011-2014, en donde el pueblo se rencontrará con su pasado y tomará una actitud de respeto, identidad y compromiso con su destino”.

Se trata, en efecto de dos libros impecablemente editados, en donde destacan las vivencias del pueblo de Tarucachi en todas las etapas de su historia desde el prehispánico, incaico, hasta la actualidad, pasando por la colonial y  republicana, en 290 páginas. La Guía Turística, es una obra bellamente presentada, en 56 páginas a todo color, en donde el visitante podrá apreciar los maravillosos recursos turísticos de este hospitalario poblado interandino. Sus autores los reconocidos especialistas en arqueología e historia regional Oscar Ayca Gallegos y Efrain Choque Alanoca, apoyados por un equipo de colaboradores. Tarucachi, se ubica a 3,065 metros sobre el nivel del mar, y actualmente forma parte de la provincia de Tarata, en la región de Tacna y república del Perú. Pueblo valeroso, heroico y solidario durante las gloriosas jornadas protagonizadas por el ejército de Túpac Amaru en la región, lo mismo que patriótico y viril en la guerra con Chile y la consecuente ocupación.

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Detectan un virus que secuestra Windows

El Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación (INTECO), con sede en León ha alertado en los últimos días deldescubrimiento de "Ramson AN" ,  un virus que secuestra el sistema operativo Windows y pide un rescate de suma x de dinero en 48 horas bajo la amenaza de eliminar toda la información del ordenador.  El centro ha advertido de otro troyano, JoyHard, también para Windows, que se instala como un programa normal, haciendo creer al usuario que puede descargar contenidos de Internet de una forma más rápida, cuando realmente instala un registrador de teclas (keylogger)  que envía las pulsaciones del teclado del ordenador infectado a un equipo remoto malicioso.

Estos dos troyanos forman parte del total de doce nuevos virus. Del mismo modo, el centro ha puesto a disposición de los usuarios de Internet un antivirus gratuito para el sistema operativo Android,  llamado  Norton Mobile Security Lite

INTECO ha advertido de la importancia de utilizar los navegadores de Internet de forma segura y ha instado a los padres a evitar que los menores de catorce años utilicen las redes sociales.

  PASARLO A SUS CONTACTOS

Lizy Zaplana

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  CRISTO FORTALECE NUESTRO ESPIRITU PARA EDIFICAR LA MORADA DE DIOS

Tenemos que darnos cuenta de que nuestra carne ha sido aplastada y de que nuestro espíritu no solamente ha sido regenerado sino también fortalecido. El Espíritu vivificante mora en nuestro espíritu. Tenemos dentro de nosotros el espíritu mezclado maravilloso y fortalecido, y este espíritu debe ser la parte más fuerte de todo nuestro ser. No tenga una mente ni una voluntad ni una parte afectiva fuerte. Las hermanas no deben permitir que sus emociones sean la parte más fuerte de su ser. ¡Tenemos a Jesús! No necesitamos derramar muchas lágrimas. Muchas veces las lágrimas de las hermanas tienen el fin de ganarse el favor de otros. El Antiguo Testamento nos dice que dos de los hijos de Aarón fueron condenados y muertos debido a la santidad de Dios. Moisés le dijo a Aarón que no llorara por sus hijos (Lv. 10:1-3, 6). Esto significa que el sacerdote debe controlar su afecto natural, y no tener compasión de la víctima condenada por la santidad de Dios. Aún más, la gloria de la presencia de Dios estaba allí. No debe haber llanto delante de la gloria shekinah de Dios. No debemos tener una parte emotiva fuerte. Debemos tener un espíritu fuerte. Pablo dijo que tenemos un espíritu de poder (2 Ti. 1:7), un espíritu fuerte, fortalecido por el espíritu divino. Quiero recalcar al máximo este punto: ¡tenemos el espíritu más fuerte, el espíritu de poder!

Los que siguen la dirección de su espíritu parecen estar un poco fuera de sí, pero los cristianos normales son locos. No quiero decir que necesitemos un psiquiatra. Lo que quiero decir es que ¡estamos locamente enamorados de Cristo! Los que aman a Cristo son aquellos que andan conforme al espíritu. En el libro de Apocalipsis, el apóstol Juan dijo: “Yo estaba en el espíritu en el día del Señor ... y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro” (1:10, 12). Juan estaba en su espíritu mezclado, oyó la voz en su espíritu, y se volvió en su espíritu para ver los siete candeleros. Si a usted le molestan ciertos asuntos en la iglesia, no permanezca en su mente tratando de descifrar las cosas de acuerdo a su conocimiento y alegando al respecto. Olvídese de su mentalidad y vuélvase a su espíritu. Cuando usted se vuelve a su espíritu, el velo es quitado y usted ve las iglesias como los candeleros de oro.

Cristo se hizo carne para aplastar la carne, y se hizo espíritu para impartirnos vida y fortalecer nuestro espíritu, no simplemente para nuestra salvación, sino para la edificación de la morada de Dios. Dios desea tener un lugar de reposo. En Isaías 66:1 Dios dijo que el cielo es Su trono y la tierra el estrado de Sus pies. El busca un lugar de reposo. Su lugar de descanso, Su morada, está compuesto de seres humanos que han sido regenerados, transformados y edificados. Dios busca esto, y Cristo, el ungido de Dios lo cumplirá.

El se hizo carne y aplastó la carne en la cruz. Entonces se hizo el Espíritu y ahora fortalece nuestro espíritu con el propósito de edificar Su morada. En Efesios 2:22 Pablo dijo: “En quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el espíritu”. Podemos decir que nuestro espíritu es la morada de Dios. Pero siendo exactos, Efesios 2:22 muestra que nuestro espíritu es el lugar donde está la morada de Dios. La morada de Dios es el Cuerpo, la iglesia edificada. Esta morada está en nuestro espíritu. Solamente hay un lugar donde podemos ser uno. Ese lugar es nuestro espíritu. Si nos salimos de nuestro espíritu y nos quedamos en nuestra mente, discutiremos. Debemos volvernos a nuestro espíritu.

Cuando usted esté a punto de intercambiar palabras con su cónyuge, debe volverse a su espíritu. Una vez allí, todos los reclamos terminan. Es posible que algunas veces tengamos la idea de alegar con los hermanos, pero el Espíritu vivificante enviará un “telegrama” a nuestra mente diciéndole que se vuelva al espíritu. El Cristo que mora en nosotros nos dice que nos volvamos al espíritu. Al ejercitarnos en volvernos a nuestro espíritu, crecemos en vida.!Jesus es el Senor!

“Señor, por el bien de la iglesia, por el avance del evangelio, para que Tu tengas libertad de actuar y para que yo mismo pueda avanzar espiritualmente, me entrego a Ti total e incondicionalmente. Señor, con gusto y humildemente me pongo en Tus manos. Estoy dispuesto a que te expreses libremente por medio de mí”.
“Señor, doblega a la iglesia para que salves al mundo” Evan Roberts
¡Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - - – - - - - Jesus é o Senhor - Jesus är Herre
Literatura disponible en:
corpocri@yahoo.com
laiglesiaenarmenia@yahoo.com

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GRAN CONCIERTO PARA LA VIDA

 GRAN CONCIERTO PARA LA VIDA

* Este sábado 19 participan Daniel Poli y Rodrigo Soto en la concha acústica "Jorge Arenas González"

La Juventud Franciscana y la Pastoral Juvenil de Moquegua, se unen para realizar el Gran Concierto para la Vida, trayento desde Argentina al cantautor católico Daniel Poli y desde Chile a Rodrigo Soto. El evento musical se realizará en Tacna el sábado 19 de noviembre a las 6:00 p.m. en la Concha Acústica "Jorge Arenas González" de la JV Rosa Ara. Las entradas ya están a la venta en librería Las Paulinas (Av. Patricio Melendez 415) y en Art - Arquitec  (Daniel Alcides Carrión 170).  

Y en Moquegua, el concierto será el domingo 20 de noviembre a las 6:30 p.m. en la institución Educativa Juan XXIII. Las entradas ya están a la venta en la librería La Luz (Calle Ancash 478), Rest. Magic Chicken (Calle Lambayeque 114) y en todas las Parroquias de Moquegua. No se pueden perder este super concierto, el costo de las entradas es de S/. 5.00.

http://www.diocesisdetacnaymoquegua.org/

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Noviembre

 

Martes 15: RESIGNARSE O REBELARSE: ¡ESE ES EL DILEMA ACTUAL!

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/resignacion-o-rebelion-ese-es-el-dilema.html

 Martes, 15: Entrevista a Julio Cotler

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/entrevista-julio-cotler-resistencia-la.html

 Lunes, 14: Mariátegui y el socialismo peruano, por Freddy Alca

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/mariategui-y-el-socialismo-peruano.html 

 Domingo, 13: ¿Quién gobierna el Perú?

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/quien-gobierna-el-peru.html 

 Sábado, 12: El Perú es un país minero, si  también..,

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/es-el-peru-un-pais-minero-si-tambien.html 

 Viernes, 11: EL BOOM MINERO, por Marco Arana

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/el-boom-minero.html

 Jueves, 10: EL ACTIVISTA HOY, por Ramón García

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/activista-hoy.htm

 Miércoles, 09: VIDEO, Antes y después del inicio de operaciones de Southern en Toquepala.

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/presentan-video-en-conferencia-de.html 

 Miércoles, 09: TACNA Y AGUA

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/tacna-y-agua.html 

 Martes, 08: Razones por las que el pueblo de Tacna Rechaza la minería irresponsable

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/razones-por-las-que-el-pueblo-de-tacna.html 

 Lunes, 07: NUEVA TECNOLOGÍA PARA DETECTAR LA CONTAMINACIÓN MINERA

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/nueva-tecnologia-para-detectar-la.html

 Domingo, 06: PRODUCIR EFECTIVIDAD

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/producir-efectividad.html

 Jueves, 03: China y EEUU: Las hojas de ruta

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/china-y-eeuu-las-hojas-de-ruta.

 Miércoles, 02: CONDICIONES SUBJETIVAS: FACTOR CONCIENCIA, ORGANIZACIÓN, DIRECCIÓN

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/condiciones-subjetivas-factor.html

 Martes, 01: Estado y lucha de clases en la Amazonía

Véase en: http://tacnacomunitaria.blogspot.com/2011/11/estado-y-lucha-de-clases-en-la-amazonia.html

 Visite el Blog del Movimiento unificado por la defensa del agua y el medio ambiente de la región de Tacna

http://mudamat.blogspot.com/

Nuevo Ingreso

Cabeceras de Cuenca en Cajamarca, ¿por qué debemos defender y protegerlas?, o la inviabilidad del proyecto minero Minas Conga

Véase: http://mudamat.blogspot.com/2011/11/cabeceras-de-cuenca-en-cajamarca-por.html

ENTREVISTA a ex sacerdote Marco Arana sobre proyecto minero Conga

http://mudamat.blogspot.com/2011/11/entrevista-sacerdote-marco-arana-sobre.html

 Visite el Blog del Colectivo Ideacción

 Jóvenes en acción: Mentes frescas rumbo a la madurez humana. El derecho y el respeto a la diferencia en el Centenario de José María Arguedas fue consenso de todas las voces.  

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MUNICIPALIDAD ALTO DE LA ALIANZA REALIZARÁ FESTIVAL POR EL DÍA DE LOS DERECHOS DEL NIÑO

Este sábado 19 de noviembre, la avenida Jorge Basadre Grohmann se convertirá en escenario para el desarrollo del “I Festival por los Derechos del Niño Altoaliancista” el cual se realizará con la finalidad de promover el bienestar integral de la niñez de la jurisdicción a través de actividades de sano esparcimiento, atención médica y nutricional, y asesoría en prevención de maltrato y abuso sexual infantil.

La actividad, organizada por la Municipalidad Distrital Alto de la Alianza, iniciará a las 09:00 horas frente a la plaza José Abelardo Quiñones con la presentación de un show infantil a cargo de elencos locales e internacionales que ofrecerán espectáculos de animación y cuentacuentos enmarcados en la celebración por el Día Internacional de los Derechos del Niño. Del mismo modo, los asistentes podrán participar en divertidos juegos y espectar la presentación de una exhibición canina por parte de la policía nacional.

Por otro lado, los niños que acudan al festival también tendrán la oportunidad de acceder a atenciones médicas gratuitas en las especialidades de pediatría, medicina general y odontología; además de análisis de laboratorio y corte de cabello.

Durante el desarrollo del evento, la comuna altoaliancista brindará degustación de potajes nutritivos a los menores de edad con la finalidad de promover la sana alimentación en los pobladores del distrito.

En la primera edición del referido festival, los padres de familia podrán realizar el trámite gratuito del Documento Nacional de Identificación (DNI) para sus hijos menores de 16 años. Para ello, la municipalidad habilitará un módulo de atención donde personal del Registro Nacional de Identidad y Estado Civil (RENIEC) atenderá a los pobladores quienes deberán presentar: fotocopia de DNI del padre o madre de familia y una fotocopia de la partida de nacimiento del niño o adolescente. En caso de no tener la fotografía tamaño pasaporte que se requiere, en el lugar se realizará la toma fotográfica.

Finalmente, la Defensoría Municipal del Niño y del Adolescente (DEMUNA) de Alto de la Alianza en coordinación con el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social (MIMDES) y la Dirección Regional de Trabajo brindarán orientación en prevención del maltrato infantil, abuso sexual y explotación de trabajo infantil.

Se agradece su difusión.

Unidad  de Imagen Institucional

Municipalidad Distrital de Alto de la Alianza

www.munialtoalianza.gob.pe

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CARTA A MINISTRA DE CULTURA SUSANA BACA

Queridos amigos: quiero compartir con Uds. la carta que mandé a la Ministra Susana Baca sobre el indignante asunto de las Convocatorias CAS para el Ministerio de Cultura. Para los que no saben CAS significa Contrato Administrativo de Servicios y es la nueva modalidad de contratación del estado. Lamentablemente, en muchos casos, este procedimiento es utilizado por el estado para solapar sus irregularidades e ilegalidades en la contratación de personal.
Les pido que lo difundan con sus amistades y si lo pueden poner en Facebook o cualquier otra Red Social, tienen todo mi permiso.
Muchas gracias y abrazos
Mónika Barrionuevo Alba
Calle Ocharán 444 - dept. 102
Miraflores, Lima
Perú
Telf. 051-1-242-0695 

Cuenten conmigo para hacer algo, apoyo total a Monica Barrionuevo. Conozco a Susana Baca, hagamos algo directamente, hablemos con ella, antes de ir a la defensoria del pueblo, o a la contraloria de la republica. Somos profesionales estemos unidos, y DIOS está con nosotros, que nada nos detenga. Qué se habrán creido... Soy profesional independiente. gestora de intereses, pero me pongo en el lugar de cada uno de ustedes y me gustaria que mis palabras (correos) no den solo pena y malestar , juntos hasta solucionar que cuando el juego de ajedrez termine todos a la misma caja ( rey, reynas y peones). Estoy segura que la señora Susana Baca nos escuchara, repito, a la cabeza de este grupo virtual, cuenten conmigo por favor.

ROCIO ZUMARAN DE PUN, Periodista CPP Especialista en interculturalidad. Gestor profesional  12675164

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 REVOLUCION DE VALORES PARA UNA GRAN TRANSFORMACION CON INCLUSION SOCIAL Y SIN  CORRUPCION

 ASUNTO: La Revolución de Valores  si otros países la aplicaran en su gobierno, estamos seguros que no habría crisis financiera mundial, ni desorden climatológico, ni desorden social por el avance de la violencia.  Exportemos nuestra Revolución de Valores a otros países.  

Hace un buen tiempo que muchos intelectuales  y políticos están  opinando  de  La Revolución de Valores, son visionarios  que ven como salir de  la violencia  y la extrema corrupción.  Si hacemos un  paralelo para graficar mejor, recordemos que hace muchos años unos visionarios hablaron que se iba a producir un desorden climatológico, porque las grandes empresas transnacionales estaban emitiendo gases, así estaban  desobedeciendo las leyes de la naturaleza,  y recién los responsables de este desorden tratan de ponerse de acuerdo aunque tímidamente, porque siempre están pensando en su utilidad y no en la defensa de la naturaleza.  De igual  manera también se está produciendo un gran desorden social, por el avance de la violencia, se  da por el incumplimiento de las leyes morales, esto ya está anunciado por algunos visionarios que consideran que este desorden social, producido por algunas transnacionales para vender sus productos abortivos, es más peligroso que el desorden climatológico.  De igual manera también se está produciendo una gran  crisis financiera en Europa que comenzó con la bancarrota de Grecia, la pregunta es ¿Por qué?  La respuesta es bien sencilla, porque las autoridades cayeron en corrupción, ocultando la verdadera deuda que tenia Grecia. El avance de la corrupción que estamos viviendo en nuestro Perú y en muchos países, es el resultado del desorden social, que comienza en la violencia en los hogares, y esto en la sociedad se refleja en los continuos actos de violencia y el avance de la corrupción.   Los visionarios de este desorden social, hemos  propuesto  detener  el avance de la corrupción, que es la peor dictadura contra el pueblo y el peor antisistema de la economía, una Revolución de Valores  para  una gran Transformación con inclusión social y sin  Corrupción.  

La  Revolución de Valores se basa en los valores  universales de: la verdad, la justicia, la unidad, la libertad, la paz, la armonía, la vida, para aclarar estos valores hagamos su definición: Científicamente los valores son un conjunto de elementos de vida, que están íntimamente ligados a  nuestra vida interna, están en nosotros desde el momento que tenemos vida, y van siendo reconocidos progresivamente  por nosotros mismos.  Debemos conocerlos, rehabilitarlos y cultivarlos para triunfar en la vida. Para la Revolución  de Valores  tenemos que conocer  los valores,  que los tenemos internamente y que han quedado inhabilitados por no usarlos, nos queda una gran tarea de rehabilitarlos hasta que sean parte de nuestra vida.  Si damos estos  primeros  pasos nos quedaría en adelante en los días de nuestra vida, cultivarlos  para  que den frutos que se  reflejarán claramente en la Revolución de Valores.  Los jefes  de la mafia de la corrupción  usarán todos sus recursos para  desprestigiar y querer anular  esta iniciativa de la Revolución de Valores, pero no lo conseguirán, porque se impondrá la fuerza del pueblo. 

Para realizar toda esta gran tarea que hemos manifestado, se tendrá que hacer una gran Campaña de Valores a nivel nacional, donde participen todas las instituciones del Estado en forma transversal y todas las instituciones que representen a la sociedad, que sea realizada  las 24 horas del día en los 365 días del año, por  lo menos en dos generaciones.  Para que esta Revolución de sus grandes frutos,  una autoridad elegida por sus valores y la sociedad, siempre deben decir la verdad y nada más que la verdad,  es un gran paso de la Revolución,   luego se impondrá la justicia, a favor de los más pobres.  Así se buscará una gran  unidad nacional, para vivir en paz, y armonía, comenzando en las familias, se culminará esta gran Revolución respetando la vida de todos desde su concepción, así se dará un gran paso de respetar las leyes de la  naturaleza. Esta Revolución de Valores  se nos da como un gran reto, que debe  ser encabezado por  las autoridades elegidas por sus valores, que triunfarán  desapareciendo la corrupción, utilizando como una gran herramienta los valores.  Busquemos exportar nuestra Revolución de Valores a otros países.   Los pueblos serán los grandes aliados de la Revolución de Valores, porque ellos serán los  más beneficiados, habrá  justicia social y amor al pueblo,  y así se conseguirá una Civilización Humanista con Amor, en  una Sociedad Educadora. 

AUTOR: ING. HERNAN  VASQUEZ CABRERA 

MOVIMIENTO ARMONIA FAMILIAR-PERU 

Telf.: 4514835   - Cel. 980-905-262

 armonia@armoniafamiliarperu.org         

 www.armoniafamiliarperu.org 

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 PRIMERA PIEDRA DE IEI VIRGEN DE LAS MERCEDES

Estimados colegas, aquí  les envío la nota informativa respecto a la colocación de primera piedra, para el inicio de construcción de la IEI Virgen de las Mercedes en el distrito de Pocollay. 
Día: Jueves 17 de Noviembre del 2011 - Hora: 11:00 a.m. Lugar: IEI “Virgen de las Mercedes2 – Av. Francisco Antonio de Zela 232 (media cuadra más abajo de la plaza principal)

MUNICIPALIDAD POCOLLAY
Imagen Institucional
Cel: 952 645405
RPM: #0179782
www.munidepocollay.gob.pe
www.facebook.com/munipocollay
www.twitter.com/munipocollay
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V CONFERENCIA NACIONAL DE SALUD
FORO  SALUD 

 SOCIEDAD, EDUCACIÓN Y FAMILIA "SEYFA", AFILIADA AL "FORO SALUD"TEMÁTICA DE SALUD ESTÁ PARTICIPANDO EN LA COORGANIZACIÓN DE LA V CONFERENCIA NACIONAL DE SALUD EN LA QUE PARTICIPARAN PONENTES NACIONALES E INTERNACIONALES, MINISTROS, CONGRESISTAS, AUTORIDADES INVOLUCRADAS Y SOCIEDAD CIVIL.
 SE HA RECONOCIDO EN LOS DIVERSOS PERIODOS DE GOBIERNO QUE NUESTRO SISTEMA DE SALUD ES INEQUITATIVO, EXCLUYENTE, DISCRIMINATORIO, VULNERADOR DE LOS DD HH Y ENFOCADO EN EL PARADIGMA BIOMÉDICO DOMINANTE. FRENTE A ESTA REALIDAD QUÉ SE ESTÁ HACIENDO???
PODRÍAMOS DECIR, QUE EL PERÚ HA FIRMADO TODOS LOS COMPROMISOS INTERNACIONALES QUE PROTEGEN EL DERECHO A LA SALUD, PERO LAMENTABLEMENTE TENEMOS QUE REAFIRMAR LO INJUSTO QUE ES EL ESTADO PARA ATENDER LA SALUD DEL PUEBLO A PESAR DE NUESTRO CRECIMIENTO ECONÓMICO EL GASTO DEL BOLSILLO SIGUE SIENDO LO QUE FINANCIA EL 60%DEL GASTO TOTAL EN SALUD, ES DECIR NO HEMOS TENIDO POLÍTICAS DE ESTADO PARA ENFRENTAR LA SALUD DE LA POBLACIÓN.
EXISTEN TODAVÍA INDICES PREOCUPANTES: DESNUTRICIÓN, TUBERCULOSIS EXTREMADAMENTE RESISTENTE, DIARREA INFANTIL,  DENGUE, MALARIA CÁNCER,DIABETES, ETC.  NUESTRO SISTEMA DE SALUD HA SIDO POCO EFICAZ PARA ENFRENTAR PROBLEMAS ESTRUCTURALES DE NUESTRO PERFIL EPIDEMIOLÓGICO Y HAY UNA NECESIDAD DE REFORMA DE ESTE SISTEMA.
POR ELLO, PROPONEMOS QUE EN EL PRESENTE PERIODO POLÍTICO, QUE TIENE COMO BASE LA INCLUSIÓN SOCIAL Y LA REDISTRIBUCIÓN COMO ELEMENTOS DE SU PROPUESTA POLÍTICA, SE IMPULSE DE MANERA DECIDIDA LA REFORMA DEL ESTADO EN SALUD QUE TENGA UN ACCESO UNIVERSAL , INTEGRAL Y DIGNO, QUE PERMITA A LOS PERUANOS Y PERUANAS EL PLENO EJERCICIO DEL DERECHO A LA SALUD.
 
DÍAS: 17-18-19 DE NOVIEMBRE 2011.
HORARIO   :   DE 9 A 8 P.M.
LUGAR: LOCAL CENTRAL DE ESSALUD- ESQUINA DOMINGO CUETO CON SALAVERRY-
PROGRAMA: TALLERES, MESAS REDONDAS, FOROS, MANIFESTACIONES CULTURALES:
          GRUPO DE HIP HOP "CALLE XTREMA"- JÓVENES DE "SEYFA"
 
COORDINADORA NACIONAL: MARIA BERRIOS PEREZ
COORDINADORA REG. TACNA: CARMEN VARGAS SALCEDO
COORDINADOR REG. CHICLAYO: DENIS FERNANDEZ B.
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 ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

“Sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno”  (1Ts. 5:21)

http://espiritualidadycomunicacion.blogia.com/

Agradecemos el generoso aporte que recibimos de personas de buena voluntad. Si Ud. quiere apoyar este ministerio comunicacional y centro de recursos culturales, acérquese a 200 Casas F-102 y/o comunicarse al teléfono 241316. 

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XXX ENCUENTRO NACIONAL DE APLIJ “JOSÉ MARÍA ARGUEDAS” Y “LUIS ALBERTO CALDERÓN ALBARRACÍN” E INTERNACIONAL “LAURA HERNÁNDEZ MUÑOZ” EN AREQUIPA, DEL 17 AL 19 DE NOVIEMBRE 2011

APLIJ AREQUIPA 

XXX ENCUENTRO NACIONAL “JOSÉ MARÍA ARGUEDAS”,  “LUIS ALBERTO CALDERÓN ALBARRACÍN” Y V ENCUENTRO INTERNACIONAL “LAURA HERNÁNDEZ MUÑOZ”  

 

 
EL 17, 18 y 19 DE NOVIEMBRE DEL 2011, AREQUIPA PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD TE ESPERA
 
CONVOCATORIA
 
La Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil (APLIJ) en su XXX Aniversario, La Comisión Organizadora y la Comisión Multisectorial, comprometidas con la  educación, la cultura y el arte, CONVOCAN a las Filiales Nacionales a los ilustres escritores, creadores, artistas, investigadores, docentes, estudiantes, editores, promotores, padres de familia y demás interesados, residentes en el país y en el extranjero, al XXX Encuentro Nacional y  V Encuentro Internacional,  que se realizará el 17, 18 y 19 de noviembre del año en curso, en la ciudad de Arequipa.
El Encuentro se realiza en cumplimiento al mandato de la Asamblea Plenaria, realizada en la ciudad de Ayacucho el 2009 y el Plenario Nacional, realizado en la ciudad de Tingo María el 2010. 
OBJETIVOS
1.- Despertar el interés por el estudio de la literatura infantil y juvenil en nuestra Región  Sur y el ámbito nacional e internacional.
2.- Propugnar una metodología de investigación de la literatura infantil y juvenil a partir de los estudios realizados en las áreas no investigadas, como la literatura oral.
3.- Conocer la producción última de nuestros escritores para intercambiar opiniones y  experiencias creativas.
4.- Destacar y homenajear al  insigne escritor y poeta  José María Arguedas, , a los cien años de su nacimiento, al Poeta y maestro Luis Alberto Calderón Albarracín y a la distinguida Escritora Laura Hernández Muñoz, Presidenta Nacional de la Asociación de Literatura Infantil y Juvenil de México.
5.- Conocer la creación literaria infantil y juvenil de los participantes nacionales y extranjeros para intercambiar experiencias.
6.- Ampliar el movimiento aplijista, por medio de la promoción de sus principios y  fines institucionales.
7.- Reafirmar las relaciones con las organizaciones educativas, culturales y literarias del país y el extranjero.
8.- Gestionar ante el Ministerio de Educación, la reposición del Premio Nacional de Literatura Infantil y Juvenil del Perú.
9.- Lograr la inclusión de la asignatura de Literatura Infantil y Juvenil en la currícula de las Universidades y Centros de Formación Magisterial.
TEMARIO  
1.- Historia y revaloración de la literatura del sur y del departamento de Arequipa.
2.- Avances de la literatura infantil y juvenil en el Perú y en el extranjero.
3.- Vida y Obra de José María Arguedas, y su aporte a la literatura infantil y Juvenil del país.
3.- Vida y obra del poeta Luis Alberto Calderón Albarracín, en función al estudio y difusión de su obra literaria.
4.- Vida y obra de la Escritora Mejicana Laura Hernández Muñoz., Presidenta Nacional de ALIJME.
5.- Pedagogía y metodología de la Literatura Infantil y Juvenil en la Educación actual.
6.- La articulación globalizada en la enseñanza del Lenguaje y de la Literatura Infantil y Juvenil.
8 El Plan Lector, como elemento fundamental para involucrar a los niños y jóvenes en el hábito de la lectura, que facilite su formación y capacitación integral. 
    METODOLOGÍA
1.- CONFERENCIAS MAGISTRALES, desarrolladas sólo por conferencistas invitados por APLIJ
2.-Ponencias desarrolladas por los Escritores inscritos de acuerdo a cronograma y rol específico, previa calificación anticipada y con una duración de 10 minutos.
3.- Talleres dictados por especialistas calificados invitados por APLIJ.
4.-Recitales y presentación de libros de acuerdo a cronograma.
5.- Actividades Artístico Culturales, programadas por el Comité Organizador.
ORGANIZAN
1.- Comisión Organizadora:
      Presidenta – Lic. Gaby Arce Muñoz Presidenta Nacional de APLIJ
      Coordinadora General – Dra. Soledad Maldonado Zedano, Presidenta Honoraria de APLIJ.
       Presidenta de APLIJ Arequipa – Escritora Rosario Torres Pérez.
2- Comisión Multisectorial de Apoyo:
     Región Arequipa 
     Municipalidad Provincial
     Ministerio de Cultura-
     Univ. Nacional de San Agustín
     Univ. Católica Santa María.
     Univ. Católica San Pablo
     Univ. Alas Peruanas          
PARTICIPANTES
Nacionales y extranjeros.
-          Miembros de Honor.- Personas distinguidas por su contribución intelectual, Autoridades y miembros del Comité Consultivo de APLIJ.
-          Miembros del Consejo Directivo de APLIJ
-          Representantes de los Consejos  Directivos de las Filiales.
-          Conferencistas especialmente invitados. Nacionales y extranjeros.
-          Escritores, Artistas, Promotores, Docentes, estudiantes y padres de Familia, inscritos al evento.
-          Miembros de la Comisión Organizadora del XXX Encuentro Nacional y V Internacional de APLIJ.
PONENCIAS
Las Ponencias se presentarán  por Internet, en un máximo de tres carillas, papel A - 4, tamaño de fuente-12, a doble espacio, hasta un mes antes del encuentro, incluyendo las conclusiones.
 INSCRIPCIÓN
Los Intelectuales, Escritores, Promotores, estudiantes y público en general, de nuestra localidad,  podrán inscribirse hasta el mismo día del inicio.
Los participantes, visitantes de otros lugares del país o del extranjero, enviarán el monto de sus inscripciones por Westrn Unión o HDL, a nombre de Gaby Arce Muñoz,  hasta el 30 de setiembre, a fin de hacer las reservas correspondientes de hospedaje y alimentación y otros.
La Inscripción le da derecho al participante a recibir: Credencial, carpeta de trabajo, Antología Sur Peruana, Revista Oficial “Rayuelo” participación en la Feria del Libro APLIJJISTA, asistencia a los Talleres, alimentación, alojamiento, apoyo permanente y asistir a toda la programación del Encuentro.
COSTOS:
Nacionales S/.160.00 
Locales S/.30.00 
Estudiantes S/.25.00
José María Arguedas - Wikipedia, la enciclopedia libre
LUIS ALBERTO CALDERÓN ALBARRACÍN | ESPIRITUALIDAD Y ...
Laura Hernández Muñoz - La mujer rota
http://aplijarequipa.blogspot.com/
INVITACIÓN La Municipalidad Provincial de Arequipa y la ...
PROGRAMACIÓN DIARIA DEL XXX ENCUENTRO DE APLIJ
 
 
ROBERTO ROSARIO VIDAL Y SU PASIÓN POR LA LITERATURA INFANTIL
 
 
Por: Marghory Magaly Ayquipa Salazar
Antes de hablar del escritor, permítanme compartir con ustedes un cuento, escrito por Gladys Simboa:
“En una ciudad de provincia, la señorita Magali conversa de literatura con sus niños y niñas. Está feliz pues son alumnos interesados en la lectura. Han leído Harry Potter, Las Crónicas de Narnia y los mayores conocen la saga completa de El Señor de los Anillos. La señorita Magali ha recibido esa mañana la visita de un escritor de libros para niños, que lamentablemente en el colegio no lo conocen (la señorita Magali tampoco).
La editorial lo ha enviado para que promueva sus libros, pues están ilustrados por un dibujante muy bueno (a quien la señorita Magali tampoco conoce). Para ella, los buenos libros para niños vienen del extranjero.
- ¿También hay ilustradores aquí? – pregunta.
Ella se educó con los dibujos de Walt Disney y por eso le parece natural que en la sala donde es profesora jefe, esté decorada con las figuras del ratón Mickey y la Pata Daisy. Al fin y al cabo, esos personajes son reconocibles por los niños y se sienten familiarizados con ellos.
El escritor que viene de lejos, mira las paredes de la sala de clases... No es que esté en contra de esos dibujos, pero quizás le gustaría una mayor variedad, porque le da la impresión de que siempre está recorriendo la misma sala.
¿No leen tus alumnos libros escritos en castellano? – le pregunta.
- Están traducidos al español... en España... por traductores españoles... Por eso me gustaría saber si tus alumnos leen libros escritos originalmente en idioma español, por ejemplo obras de autores latinoamericanos o de aquí.
- ¿Obras latinoamericanas? – pregunta con sorpresa la señorita Magali – Ahora mismo no se me ocurrre... Tipo Harry Potter ninguno...
- ¿Y hay otros?
- No sé... La verdad es que me quedo con autores como Roald Dahl... a los niños les encanta, por ejemplo Charlie y la fábrica de chocolate...
- ¿Y han leído alguna de mis obras?
- Disculpa, pero la verdad es que no los conozco... Por aquí no llegan esas obras.
- Creo que te equivocas, Magali, pues acabo de pasar por la biblioteca y sí están mis libros, solo que no han sido solicitados.
- La verdad es que no las conocía...
- Hay que leerlas... ¿no te parece?
- Sí, es verdad... Voy a poner más atención... Bueno, ya es la hora de la charla con los alumnos. Preséntese niños.
En el auditorio de la Universidad Nacional de Educación, cuando por casualidad ingresé a una presentación de libros, se encontraba el escritor Roberto Rosario Vidal, quien estaba desarrollando una conferencia sobre Literatura infantil. Su forma de hablar amena y convincente, su mirada directa y con mucha picardía y animación, me iba envolviendo. Yo pensé que es así como se debía motivar a los niños, a través de la literatura.
Hablar de Roberto Rosario Vidal es conocer un poco más sobre Literatura infantil. Aquella literatura que tiene sus orígenes en el Perú más o menos durante la época el maestro Francisco Izquierdo Rios, reconocido como el iniciador de los cuentos infantiles peruanos y Carlota Carvallo de Núñez, ambos de la generación del 45, quienes se dedicaron enteramente a producir literatura para niños.
En la actualidad, a los que escriben para los pequeños peruanos podemos tenemos a Oscar Colchado Lucio con sus aventuras andinas Cholito; Carlota Flores Naveda, con su extraordinario "Muki, el torito"; y sin duda, a Roberto Rosario Vidal con sus obras sublimes “El trotamundos, Raspadilla de Limón”, entre otros.
Lamentablemente, hoy en día, en las aulas; las obras de literatura infantil se utilizan como herramienta para enseñar, evaluar contenidos y este, creo yo, no es el fin de una obra, sino el de producir goce y encanto.
Los medios de comunicación fascinan al niño y lo desligan de su contexto. Condicionan su sensibilidad y su mente. Roberto Rosario frente a esta realidad, nos explica que se debe preparar el pensamiento crítico del niño, del púber y que esto sólo se puede dar mediante lecturas de obras de su entorno, que le muestren al niño sus vivencias y sus fantasías.
Su preocupación por la literatura y la enseñanza surgió como una inquietud en su deber de padre, la de educar a sus hijos y decide así crear la literatura para niños, como él nos explica:
“Necesidad de entregar a mis hijos obras acordes a sus intereses psicológicos, material literario que interprete el paisaje y cultura peruana. Necesidad de ofrecer alternativa literaria que describa nuestro folklore, mitos, cuentos, leyendas, entonces desperdigados o deficientemente publicados...”
En Roberto encontramos un hombre proyectivo, con una amplia forma de ver la vida, con una sensibilidad al expresar sus escritos, y transmitir emoción en todo lo que hace y pretende hacer .
Existe en su producción literaria infantil, una explicación del universo mágico, con una cosmovisión andina que refleja nuestra tradición. Nos muestra la variada literatura oral, recopilada y escrita por él, quien no solo nos cuenta sino también impregna su sello estético que termina por transportarnos en ese mundo subjetivo y fantástico del niño, nos hace partícipes de su juego y de su vida.
En sus obras infantiles: Rapadilla de Limón, Trotamundos, El Tesoro de Kitakaiteri, entre otros; presenta la figura de la personificación: los pajarillos, las estrellas, lagunas, manantiales y cerros dialogan con la gente , esto a diferencia de los relatos acostumbrados de hadas y duendes, Roberto, elabora el valor de lo nuestro, recuperando los mitos, enfatizando la vida e imaginación de los niños, lo cual es una excelente señal que evidencia el interés por nuestra identidad.
Para conocer un poco más sobre sus logros les presentaré a continuación una entrevista, la biografía, los textos publicados y los comentarios sobre sus obras:
ENTREVISTA
Conozcamos un poco más el pensamiento de Roberto Rosario Vidal.
¿Qué significa ser niño y cómo fue la niñez de Roberto Rosario Vidal?
La niñez es la etapa más maravillosa del ser humano. Si alguien me preguntara como es el cielo, creo que no dudaría en imaginar un espacio en el que premien a los hombres retornándolos a la infancia. No te puedo decir que tuve cuna de oro. Por el contrario, mi cuna fue modesta, pero llena de retos que me ayudaron hasta a inventar mis juegos, juguetes, música y canciones.
Tuve una infancia libre y feliz. Entre amplios sembríos y un río Rímac todavía limpio en la costa y un universo poblado de prístinas cordilleras, bosques, ríos, aves, en los que la mente leía el libro abierto de la vida, que no acabo de describir en mis cuentos.
¿Qué te motivó a escribir textos para niños?
Sin duda fue la necesidad. Necesidad de entregar a mis hijos obras acordes a sus necesidades e intereses psicológicos, material literario que interprete el paisaje y cultura peruana. Necesidad de ofrecer una alternativa literaria que describa nuestro folklore, mitos, cuentos, leyendas, entonces desperdigados o deficientemente publicados. En la década del setenta no había la cantidad de obras como las que se encuentran actualmente en el mercado editorial. Nos vimos obligados, motivados, no sólo a escribir, sino también a convocar a los escritores para que escriban y publiquen para niños. Así nace la APLIJ, la Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil, que fundamos el año 1982.
¿Qué recuerdos guardas de las lecturas de tu infancia?
Los más bellos y enriquecedores. Una bibliotecaria cansada de prestarme el Tesoro de la juventud en cada recreo donde no sólo devoraba los cuentos y poemas sino también repasaba los juegos y pasatiempos, me entregó Robinson Crusoe, obra a partir de la cual, comencé a viajar mediante la literatura por los parajes más fantásticos del universo. Todavía no termino de viajar, aunque ahora físicamente por los paisajes que leí de niño.
¿Qué lecturas y autores te han cultivado como escritor?
De niño y adolescente las obras de aventuras, viajes. Posteriormente me entusiasmé con la poesía de Vladimir Maiakovski, George Trakl, César Vallejo, Pablo Neruda. Creo haber leído todos los cuentos y novelas de José María Arguedas, Gabriel García Márquez, nuestro Mario Vargas Llosa. Los libros de Julio Ramón Ribeyro, Alfredo Bryce, Miguel Gutiérrez, Félix Huamán Cabrera, Oscar Colchado. Me gustan las novelas de Isabel Allende…
Como fundador de APLIJ ¿cómo ves el panorama de la Literatura infantil Juvenil en el Perú, actualmente?
Me siento orgulloso de todo lo logrado. Tuve la suerte de contar con el apoyo del grupo de intelectuales brillantes y profundamente identificados con el niño y la literatura, quienes a lo largo de tres décadas no desmayan. Este año se celebra en Arequipa el XXX Encuentro Nacional de Literatura Infantil y Juvenil. Desde la fundación de la APLIJ, todos los años se ha realizado un Encuentro Nacional en algún departamento o provincia del Perú.
¿Qué función cumple una obra literaria infantil?
La función que cumple la literatura en general. Recrear, deleitar. Lograr esparcimiento cultural y espiritual. Como dice Francisco Izquierdo Ríos: “Lograr goce estético de los niños”.
¿Qué influencia tiene la Literatura oral en tus textos?
Mucha. Dije que gran parte de mis obras narran vivencias de mi infancia. De esa infancia al lado de mi madre que era una gran fabuladora. Una mujer sencilla, pero profundamente convencida de que la naturaleza habla, ríe, gime y a veces hasta erupciona de pura cólera. Pienso que soy sólo intérprete de los relatos de mi madre. Tu pregunta me motiva a escribir LOS CUENTOS DE MAMA FLORENS.
¿Existe una verdadera Literatura Juvenil, podríamos denominarla así?
Por supuesto que si, tanto las obras de autores que escriben para jóvenes, como las obras selectas que por su calidad literaria los jóvenes hacen suyas, las leen, les gusta; como también las obras que los ismos jóvenes escriben.
¿La literatura es vida o la vida es literatura?
Ambas cosas. Pienso que las obras literarias que permanecerán en el tiempo y en la historia, se nutren de vida, aún la literatura fantástica. De igual modo, la vida es maravillosa, real maravillosa como diría García Márquez. Hay circunstancias que superan la fantasía, principalmente en países como el nuestro, donde ocurren situaciones que parecen tomadas de un libro de ciencia ficción.
¿Qué te sugiere la frase “¿El escritor nace o se hace?"
Ambas cosas. Escritores que nacen con gran sensibilidad, predestinados para el arte, como también personas que viven plenamente la vida, que leen infatigablemente, escriben, pulen su estilo, trabajan duro y logran resultados fabulosos. Pensemos en las inteligencias múltiples.
¿Con cuál de tus libros te sientes más satisfecho?
¿A cuál de tus hijos quieres más? Cuando nacen los hijos como los libros, se convierten en nuestros engreídos, como que los preferimos más. Para niños me ha dado muchas satisfacciones El trotamundos y El tesoro de kitaiteri. Para adolescentes Los sudacas, Lámpara de minero y Volcán de viento (novela). Ahora estoy entusiasmado con la novela que acabo de entregar a la imprenta y se llama Señal de la Cruz.
-Cuéntanos tus proyectos literarios…
Acaba de salir a luz el libro de cuentos para niños y adolescentes El trotamundos en el Callejón de Huaylas. Estoy revisando la novela Ciénaga y gracias a tu sugerencia comenzaré a trabajar los Cuentos de Mama Florens.
El segundo semestre de este año continuaremos con la incorporación de nuevos miembros de la Academia Peruana de Literatura Infantil y Juvenil, y seguir escribiendo.
BIOGRAFÍA
Roberto Rosario Vidal (Nació en Lima-Perú en 1948). Poeta y narrador. Es licenciado en derecho y ciencias políticas. Cursó estudios primarios en Caraz y secundarios en Huari (Ancash). En Huari dirigió la revista Voces. Durante los años 1970 -1971 laboró en Puquio – Ayacucho, donde fundó el movimiento cultural Hontanal.
Entre la década del setenta y ochenta publicó los poemarios: Inventario de iras, Corcel de fuego, Apocalipsis y Contra la corriente y el libro de cuentos: Shica shica de limón (Tema llevado a la TV por el INTE que obtuvo el premio CETUC).
Presidente Fundador de la Asociación Peruana de Literatura Infantil y Juvenil (APLIJ). Ha publicado en Poesía: La casa de Cleofé y El topo Tito. Narración: El trotamundos (Argentina). Raspadilla de Limón. La villa Carmela (Venezuela). El tesoro de Kitakaiteri (Leyendas asháninkas). La conquista del Reino Enim. Cuentos de Navidad y Los sudacas. Antologías: La Barquita de papel y Antología Nacional de Literatura Infantil. Ensayos: Literatura Infantil en educación Inicial (UNICEF). Literatura Infantil en Educación Básica (CONCYTEC).
En 1984 obtuvo el Premio Nacional de Literatura Infantil. Sus trabajos narrativos han sido premiados también por la Municipalidad de Lima y por el diario Expreso.
Ha sido miembro de la Comisión Nacional del Año Internacional del Niño. Miembro de la Comisión Revisora del Código de Menores.
De 1988 hasta la actualidad labora en empresas mineras del Norte y Centro del país. Producto de ésta experiencia son los libros Lámpara de minero (cuentos) y Volcán de viento (novela).
El año 2009 reasume la conducción de la Academia Peruana de Literatura Infantil y Juvenil, integrante de la Academia Latinoamericana de Literatura Infantil, creada en Ayacucho el año 2002 e inicia la recomposición del movimiento APLIJ que inició tres décadas atrás.
Marghory Magaly Ayquipa Salazar. Magíster en Didáctica de la Comuncación, por la Universidad Nacional de Educación. Lima.
http://librosperu.blogspot.com/2011/07/roberto-rosario-vidal-y-su-pasion-por.html
 
III BOSQUE DE LOS POETAS EN TUMBES - PERÚ

Estimados amigos les invitamos a ver nuestro blog con información del III BOSQUE DE LOS POETAS, actividad realizada en el marco del AÑO INTERNACIONAL DE LOS BOSQUES establecido por la ONU y del III Festival Mundial de Ecopoesia 2011 “Ecopoesia: raíz y voz de la tierra” desarrollado en la ciudad de Tumbes – Perú, del 14 al 17 de julio del 2011,
Lo pueden apreciar en el siguiente enlace:
 Deseamos que en todos los eventos de poesia, se planten árboles porque ademas de ser un acto generoso que nos beneficia a todos, contribuye al fortalecimiento de nuestra producción literaria. En el IV FESTIVAL MUNDIAL DE ECOPOESIA que desarrollaremos del 22 al 26 de agosto del 2012 plantaremos más arboles.
 Agradecemos sus visitas y comentarios.
 POETAS UNIVA – Consejo Directivo.
TUMBES - PERÚ
 

EL PLAN LECTOR o Cómo arruinar una buena idea o Vino Nuevo en Odres Viejos


·         Promover la ejecución de acciones para desarrollar la capacidad de leer, como una de las capacidades esenciales que contribuyen a la formación integral de los niños, adolescentes y jóvenes en lo personal, profesional y humano.
·         Impulsar el desarrollo de las capacidades comunicativas de los estudiantes para el aprendizaje continuo, mediante la implementación del Plan Lector en todas las Instituciones Educativas de Educación Básica Regular, como parte del Programa Nacional de Emergencia Educativa.
·         Incentivar la participación de las Instituciones Educativas y la Comunidad en su conjunto, en una cruzada por el fomento y afianzamiento de la práctica de la lectura.
(Objetivos del Plan Lector)
El Plan Lector es la estrategia pedagógica básica para promover, organizar y orientar la práctica de la lectura en los estudiantes de Educación Básica Regular. Consiste en la selección de 12 títulos que estudiantes y profesores deben leer durante el año, a razón de uno por mes.
(Disposición General Nro. 1 del Plan Lector)
1.        El Plan Lector será formulado en forma consensuada por toda la comunidad educativa (directivos, docentes, padres de familia y estudiantes), en función de los intereses de los estudiantes y la realidad de la Institución Educativa.
2.        El Plan Lector comprenderá una relación de 12 títulos para cada grado, que los estudiantes leerán uno por mes, según una secuencia previamente convenida.
(Disposiciones específicas Nros 2 y 3 del Plan Lector)
 
Que en nuestro país tenemos un problema con la Lectura es patente. Por si necesitáramos demostración basta con escuchar y/o leer a sus supuestos profesionales - los periodistas - para percatarse. Comparar a nuestros periodistas con los de otras latitudes resulta más penoso todavía, porque aunque el problema de la comprensión lectora es internacional, en nuestro país alcanza cotas penosamente elevadas. Ya antes me he referido a esto, así que no abundaré en lo que no es más que la punta de un enorme iceberg.
 
(No puedo evitar mencionar algo que acabo de escuchar de un periodista enviado a Quito por el partido de fútbol entre Ecuador y Perú, porque aunque ya no es de antología, suena muy ilustrativo: “El clima de Quito está un poquito caluroso esta mañana, a diferencia de en la noche, que estuvo más frío”. Gracias por la relevante información, Señor Periodista)
 
Lectura y Educación
 
Podemos sospechar sin ningún inconveniente que lograr un verdadero aprendizaje de la lectura no tiene correlación con la Educación formal impartida en los colegios. Es decir, no existe relación alguna entre tus habilidades de lector y lo que hayas hecho en el colegio. Incluso podríamos sospechar que esa relación puede ser más bien negativa, desde que la escuela refleja a la sociedad, y la sociedad peruana desprecia el libro, la lectura y la inteligencia, pues estorban a los poderes fácticos, no sirven para hacer plata fácil y no son necesarios para las crecientes actividades del sicariato y el narcotráfico. Lo que la sociedad le ha encargado a la escuela siempre ha sido la reproducción de los esquemas políticos y sociales autoritarios y repetitivos. Fuera del discurso, esa siempre ha sido la intención de la escuela, y para eso no se necesita pensar, sino marcar el paso por números. Claro que según parece se le pasó la mano, porque los que la mueven sí necesitan por lo menos entender el memorándum del jefe o el sicario entender las instrucciones para cargar el revólver, o el narcotraficante por lo menos tiene que poder utilizar el tipo de cambio. Los grandes esfuerzos de muchos educadores por lograr de la escuela algo más amable y sensato se estrellan contra esta enorme y muy conveniente inercia educativa. Podemos imaginarnos su tamaño y fortaleza sabiendo que aún muchas escuelas desperdician su tiempo en desfiles y formaciones a pesar de la orden en contrario existente desde muchos años atrás. A esto le llamo los Odres Viejos, aludiendo a la parábola del Nuevo Testamento.
 
Por supuesto, existen quienes tratan de democratizar la sociedad, e intentan que la escuela deje de ser mecanismo de exclusión. Es el Vino Nuevo de la parábola, que trabaja duro y trata de hacer las cosas si no bien, cuando menos mejor, y que tiene que enfrentar los Odres Viejos.
 
Emergencia Lectora
 
El resultado medible del esfuerzo que el sector Educación realizó durante muchísimos años resultó en que mientras 97 de cada 100 niños coreanos de segundo grado entienden lo que leen, solamente lo hacen 18 de cada 100 en el Perú. Como que no es para sentirse maravilloso. El problema está realmente enraizado y se entendió en su momento que requería de medidas de emergencia. Sin embargo, en nuestro país todo está devaluado, incluso el concepto mismo de emergencia. Haciendo un ejercicio de realismo – que en casi cualquier otra latitud sería de cinismo – diríamos que emergencia significa en el Perú tomar un conjunto de medidas para hacerle creer a la gente que se está haciendo algo frente a un problema urgente y grave. La política de hacer la finta está enquistada hace demasiados siglos, y por desgracia eso presidió las medidas tomadas desesperadamente para conseguir aumentar en algo nuestro ranking en el PISA. De ahí que el resultado del PISA 2009 fuera más penoso todavía, porque se suponía que respondía a una emergencia. Si bien subimos, todos los demás subieron más que nosotros (y hasta los que bajaron nos superaron), y por ende ocupamos el poco honroso último puesto en América Latina, que por cierto no es ejemplo de nada a nivel mundial.
 
Entre las medidas que se tomaron se le quitó horas a Sociales y otras áreas para dárselas a Comunicación y Matemáticas. Es decir, en vez de tratar de fomentar la lectura de textos de Historia, Geografía y otras disciplinas análogas, se trató de fomentar la lectura de textos de Literatura. No decía eso la norma, pero ya sabemos que una cosa es con guitarra y otra con cajón. No es que poner y sacar horas no tenga su importancia cuando hay aspectos urgentes a resolver, pero hubiera sido mejor esforzarse un poco más, aumentar el tiempo de clase en general, aunque ya sabemos que ese es un costoso tema de infraestructura y personal, y por ende más caro que repartir las escasas horas pedagógicas de modo diferente. Como la finta había que hacerla de todas maneras se le quitaron horas a cursos que fomentaban la lectura para dárselas a cursos que fomentaban la lectura. Exacto, tampoco yo lo entiendo, pero como algo había que hacer, se desvistió un santo para vestir a otro, y de éste se empezó a esperar los milagros correspondientes. Como es nuestra costumbre y a pesar de la letra de la norma, se le empujó al área de Comunicación la responsabilidad de la Lectura, pues se le daba más del escaso recurso tiempo, y como algo había que hacer en ese tiempo, entre otras medidas surgió el famoso Plan Lector.
 
Interés y Hábito
 
El Plan Lector es una buena idea. Bueno, seamos claros, en cualquier otra parte sería una buena idea. Acá cualquier iniciativa interesante termina siguiendo la ruta del vino nuevo en los odres viejos. Es decir, los odres se rompen y el vino se derrama y desperdicia. Toda medida coherente se supone tiene una idea clara y científicamente correcta de qué es lo que se trata de lograr. Entre sus objetivos confesados, el Plan Lector busca despertar el interés por la lectura, tratando de lograr que se lea más y mejor, lo que puede medirse empleando como indicador el número de libros o de páginas impresas que los niños y jóvenes leen, en promedio, en una unidad de tiempo, por ejemplo un año. Si se hubiera tratado exclusivamente de hacer en Lectura lo que ya se hacía antes, pues entonces hubiéramos dejado la cosa como estaba y simplemente le hubiéramos dado a los profes más horas para hacerlo. Pero la idea implícita era mejorar los magrísimos indicadores de lectura, que después de todo permite hacer la finta del titular periodístico, más que obtener un real interés por la lectura. He aquí un ejemplo interesante de cómo se nos pierden las ideas y se sigue tonteando: Mejorar un indicador de lectura no es mejorar la lectura, así como subir en una línea de consumo no es dejar de ser pobre.
 
El hábito de la lectura
 
La lectura es un complejo proceso cognitivo que decodifica, predice y construye significados sucesivos conforme se ejecuta, en niveles concéntricos micro – a nivel de palabras y frases – y macro – a nivel de párrafos y textos -, y para eso pone en marcha importantes funciones y operaciones mentales. Dichas operaciones serán más o menos eficientes en la medida que la actitud del lector sea más o menos favorable, y se desarrollen las habilidades de atención y concentración. Vale decir, leer es cualquier cosa menos un hábito, que se define como práctica que se ejecuta automática y mecánicamente, con bajo control de la consciencia. Lavarse los dientes, afeitarse o saltar a la soga pueden ser hábitos, leer no. Esta confusión proviene de suponer que el leer es básicamente una operación de decodificación de signos escritos, lo que sí debería formarse hasta ser un hábito.
 
Querer leer
 
Es obvio que para hacer las cosas bien en lectura se necesita una idea muy clara de qué es la lectura. Leer es una actividad realmente compleja, que necesita de los lectores una serie de habilidades y competencias, y hasta aquí todo muy bien. Pero ya hemos visto que para leer necesitamos querer leer, y sin la formación de actitudes lectoras positivas podemos poseer todas las habilidades que queramos, pero a la corta o a la larga no leeremos a no ser que queramos hacerlo. La atención puede aprestarse y fomentarse, y en esto nos detendremos un par de segundos. En primer lugar digamos que leer no es, como muchos creen, decodificar los signos escritos del alfabeto. La decodificación de los signos se debería alcanzar en la Inicial, y para poder decir que se sabe leer, además se debe alcanzar el nivel de la comprensión de lo que se lee. Las dos operaciones de Decodificación y Comprensión están unidas en el acto de leer, y para leer no se puede suponer que se posee una sin poseer la otra. De hecho, si las cosas se hacen bien, la decodificación llega a convertirse en un hábito que se logra practicando hasta lograr el mastering phase, es decir la fase de dominio de la habilidad. Se construye la comprensión sobre la base del hábito de la decodificación. Con la práctica el lector ya no decodifica conscientemente, pues al alcanzar cada vez mayor competencia en decodificar se dedica a leer el texto y no a procesar la decodificación, que ejecuta inconscientemente a no ser que encuentre una palabra que no conozca, pero cuyo significado puede deducir del contexto. Si solamente sabes decodificar signos escritos tu situación es la del analfabeto funcional que deletrea con dificultad los titulares de un tabloide en el quiosco. ¿Cómo llegas entonces a comprender lo que lees? Pues de la única manera que se logran las cosas: practicando, practicando y practicando. Es decir, leyendo, leyendo y leyendo, y conforme más leas, tus habilidades de decodificación y de comprensión aumentarán y mejorarán, y leerás cada vez más y mejor.
 
Práctica lectora
 
Otro par de segundos dedicados al tema de la práctica lectora. A ojo de buen cubero, hay dos modos de que los alumnos practiquen la lectura: Obligándolos a leer a punta de pistola que si no te jalo, o haciéndoles agradable y bacán la relación con la letra escrita. Ojo que he dicho agradable, no fácil. No sé de donde se ha sacado la estupidez de que las cosas a enseñar tienen que ser fáciles. Nada lo es, de hecho, y sabemos que si queremos aprender algo se requiere esfuerzo. Bailar, montar bicicleta, hacer pajaritas de papel, correr los cien metros planos o jugar fútbol también requieren sudor y esfuerzo, pero lo sudamos porque estamos motivados, porque queremos hacerlo, porque el esfuerzo de superar la dificultad con las propias fuerzas es inmensamente gratificante, y todo dolor muscular se convierte, como dicen las bailarinas de ballet y los instructores de aeróbicos, en algo rico; y porque al final de la ruta está la habilidad lograda, el objetivo alcanzado, la victoria personal obtenida. Y no hay nada que libere más endorfinas en el cerebro que la sensación de la victoria. En corto, nos esforzamos porque nos gusta hacerlo y nos fascina la recompensa emocional que recibimos. Hablando en registro psicológico porque la actividad está reforzada positivamente.
 
Digresión sobre el esfuerzo
 
Por cierto, una de las cosas que no entenderé jamás es a los padres y educadores que tratan por todos los medios que sus hijos y educandos no se esfuercen, esperando de manera mágica que obtengan grandes logros académicos, deportivos y otros. Claro, para el maestro no exigir es lo más fácil para no hacerse problemas con la Dirección y ganarse el aprecio de papis e hijos aprobando a los discentes. Y para los papis y mamis es no hacerse problemas. Pero nada se debería lograr sin el esfuerzo correspondiente y en justa competencia en igualdad de condiciones con los pares. El problema es que algunos creen que los pares sólo son los de la propia clase social, de resulta que son reyes tuertos en nuestra nacional tierra de ciegos. De repente eso explica por qué en los últimos Juegos Panamericanos nuestro desempeño dio vergüenza en casi todas las disciplinas deportivas. Logramos el puesto 21 de 28, con 2 medallas de plata y 5 de bronce. Estados Unidos, Cuba y Brasil se llevaron los Panamericanos a ritmo de entrenamiento, y encima de nosotros encontramos superpotencias como Ecuador, Guatemala, Puerto Rico, Jamaica, Bahamas, las Islas Caimán, las Antillas Neerlandesas y Costa Rica, países mucho más pequeños y supuestamente menos desarrollados que el Perú. Pero no hay periodista que hable de ello, ni esto parece importarle absolutamente a nadie. Y que conste que digo eso precisamente el día que todo el periodismo grita Fútbol por el partido entre Ecuador y Perú en Quito. Por cierto, el Fútbol es una bella disciplina deportiva que se diferencia de las demás en que aquí sí corre plata. Y doy fin a la digresión.
Más sobre práctica lectora
 
Si hay algo que es definitivamente cierto, es que los niños crecen y tienden a seguir sus propias ideas. Podríamos obligarlos a leer, por ejemplo, sentándolos en el sofá con el libro, la tele apagada y guardando el silencio debido, y yo digo que sentar al chico a leer por obligación es la mejor manera de no lograrlo. Como todos saben, menos aquellos que debieran saberlo, obligar a alguien a hacer algo es el modo adecuado de que no se haga o que se haga mal, si no ahora, en la rebelde adolescencia. Si la lectura es asumida e impuesta como un trabajo penoso – aún me pregunto quién será el baboso que dijo que el aprendizaje tiene que ser farragoso y aburrido -, pues el chico no querrá leer, así de sencillo. O lo hará de pésima gana, siguiendo la línea del mínimo esfuerzo, y haciendo todo lo posible para acortar el tiempo lo más posible. Es que en una sociedad que no lee ni aprecia la lectura ni la inteligencia, hay miles de maneras de evitar ese penosísimo y absolutamente inútil trabajo de pensar. Hay televisión (¡Y qué televisión!), radio, computadoras, internet, juegos de video y mil otras cosas más interesantes y a veces embrutecedoras de hacer. Y entre algo pesado y aburrido y algo bacán, pues hay que ser muy idiota para irse por lo aburrido, a no ser, claro, que te obliguen a ello.
 
Lo que hay que fomentar
 
Aparte de la parte científico-pedagógica, que graduará progresivamente técnicas, procedimientos, textos, dificultades, extensiones, temáticas, estructuras, tecnologías y toda la semiótica involucrada – hoy en día la lectura no es lo que era, se ha vuelto más compleja -, se trata de fomentar el gusto por el esfuerzo productivo y la sana intención de comprender lo que se lee. Hay actitudes involucradas, y lograrlas es la parte más importante y difícil del esfuerzo de los padres y educadores. Pero claro, ello no se puede medir en número de libros, y por eso no se le da bola. Después de todo, leer doce libros a punta de pistola al año es lo mismo que leer doce libros por gusto, si a los indicadores nos remitimos. Pero no hay lectura provechosa sin comprensión lectora, y menos mal la barbaridad de la lectura veloz no consiguió infiltrarse en la práctica pedagógica, aunque ello muestra que la comercialización de la necesidad resulta en un facilismo exasperante, demasiado vinculado al neoliberalismo cultural. De hecho, los que mejor están aprovechando la emergencia de la comprensión lectora son las editoriales gracias al Plan Lector. Y ello porque en la práctica seguimos tratando de meter vino nuevo en odres viejos. Comprender lo que se lee, por ejemplo, no se hace con diccionario, aunque en todas las listas escolares encontramos diccionarios, que en muchos casos simplemente se compran y no se emplean nunca. Permítaseme otra digresión: El Diccionario Monolingüe es una valiosa herramienta para lingüistas, filólogos, traductores, periodistas (los de verdad) y otros especialistas. Es útil además para los que hacen crucigramas o tienen alguna duda gramatical, pero el lenguaje escrito que todos debemos aprender a emplear no se maneja con diccionarios. Hay registros diferentes – y aumentan cada día - en el lenguaje que hacen de los diccionarios algo bastante poco útil, y las gentes comunes obtenemos el significado de las palabras no de paporretear diccionarios, sino del contexto de todos los textos que escuchamos y leemos. ¿Quién gana entonces con meter los diccionarios en la danza? Pues las editoriales, los que reciben comisión por recomendar diccionarios, y pare usted de contar.
 
Confundir la velocidad con la manivela
 
Los indicadores últimamente están de moda. Se cree que “mejorándolos” se resuelve el problema. El Plan Lector básicamente busca asegurar la exposición de los alumnos a textos escritos, y eso no es negativo per se. El problema es que al confundir la velocidad con la que andamos con la manivela de la bicicleta creemos que aumentamos la velocidad si cromamos la manivela. No basta con tener libros accesibles, hay que manejar técnicas y procedimientos pedagógicos con ellos, y muchas veces estos serán remediales, atendiendo al calamitoso estado del estudiantado. Limitarnos a obligar la lectura de textos suele tener efectos contrarios a los buscados, porque obligamos a la lectura no para que los chicos lean, sino para mejorar la estadística y tener algo qué decir cuando nos pregunten. Es decir, para mejorar el indicador, no la lectura. Es decir, metemos Vino Nuevo en Odres Viejos, que se desfondan y derraman el vino.
 
Textos
 
Doce libros exige el Ministerio cada año, y eso es inevitablemente sacrosanto para la burocracia. Además en muchos colegios particulares facilistamente se aumenta la cifra a fin de vender la finta de la calidad educativa. Por otra parte, hoy en día el fast-book, de lectura “fácil” y nada exigente es un resultado de la emergencia educativa, no una manera de superarla, aunque muchos profes parecen entender el asunto al revés, y creen que ser moderno y adaptado a las necesidades de los chicos es darles la cosa masticada. Y aparte de los fast-books, hay los resúmenes que se pueden bajar fácilmente de Internet sin necesidad de leerlos, los copy and paste de wikipedia para entregar los trabajos escolares, así como las infames adaptaciones que tan bien describe y denuncia el colega Manuel Valdivia en su blog Gaceta de Educación y Pedagogía, donde se ha llegado al empleo de adaptar textos de la literatura universal, y un anónimo adaptador, un “x” cualquiera, le enmienda la plana literaria a Charles Dickens, James Joyce, Roald Dahl o Camilo José Cela, so capa de que son “demasiado difíciles”.
 
Para remate, los textos hoy en día son de muchos tipos y diversos soportes, y justamente si algo ha variado es no el mecanismo del leer mismo sino los registros, contextos y códigos del lenguaje. Por ejemplo hay un lenguaje visual reflejado en el cine, la televisión, el video, etc., y resulta que todos aprendemos ese lenguaje, aunque algunos lo hagan muy mal. Pero se podría ser perfectamente analfabeto en ese u otro lenguaje y necesitar alfabetizarse. Hoy en día se habla de analfabetismo científico porque demasiadas personas no saben ni entienden o peor aún, mal entienden, el lenguaje científico y tecnológico. Como vemos, el acto de leer se inscribe en algo mucho más amplio y bastante más complejo, la creciente multiplicidad de lenguajes y registros que la realidad exige. Nadie puede negar el inmenso desarrollo de la visualidad, y demasiados padres y docentes están aún anclados en la lectura tradicional y erudita. La situación ha cambiado notablemente, y los lenguajes visuales establecen su autonomía, lo que es enriquecedor y no necesariamente compite con la lectura. Pensemos en adaptaciones de obras literarias como la serie de Harry Potter, El Señor de los Anillos o El Nombre de la Rosa, que no son ni pueden ser iguales a leer os libros, porque recurren a códigos semióticos completamente distintos.
 
Textos e Imágenes
 
Antes de la invención de la Fotografía, el Cine, el Video y la Televisión no existía una cultura social basada en la visualidad, y por eso las obras literarias y demás textos creados antes del Siglo XX que se les entrega a los alumnos para que los lean les producen en general un mortal aburrimiento, a no ser que se les explique pedagógicamente. Víctor Hugo, por ejemplo, era un descriptor formidable, y en su obra Nuestra Señora de París le dedica la tercera parte del espacio – la central - a describir la Catedral de Notre Dame. Los autores de antes de la Visualidad tenían que describir el escenario para que el lector se hiciera la composición del lugar donde acontecían las cosas que narraba. Obviamente en una cultura donde todos hemos visto o podemos ver fotografías de Notre Dame, no necesitamos en general imaginarnos la Catedral, pues ya está en la cultura general, del mismo modo que conocemos la Torre Eiffel aunque no hayamos ido a París. Un autor como Umberto Eco en El Nombre de la Rosa hace describir al personaje Adso la Abadía y las esculturas porque en la cultura medieval era eso lo que se hacía, pero complementa sabiamente – él y/o sus editores - con planos y fotografías. Los autores modernos privilegian la acción psicológica y física, para que sus lectores puedan meterse en la piel de sus personajes. La actual novelística se nutre de la Internet y los nuevos procesos lectores que desencadena. Necesitamos tener más en claro qué queremos.
 
Las versiones cinematográficas de ciertas obras literarias son distintas de las obras escritas, y por eso se dicen que están basadas o son adaptaciones. Algunas de ellas son realmente buenas y perfectamente utilizables, como El Señor de los Anillos. Otras son francamente comerciales y de poco valor al traicionar el espíritu de la obra, cosa que pasa por ejemplo con “Soy Leyenda”, que le da una vuelta antrópica a la intención del autor. Para enseñar a leer y a comprender lo que se lee hay que pensar la cosa en su contexto social global y local. Pensemos en películas como “El último guerrero chanca”, que se construye sobre el conocimiento histórico que los peruanos poseemos bien o mal. Por desgracia nuestros docentes carecen de la posibilidad hasta de ir al cine, lujo que no pueden permitirse así nomás.
 
Lo taxativo del Odre
 
Que tengan que ser taxativamente doce libros al año, cifra que no discrimina ni el tamaño ni la dificultad de los libros, dejando a las instituciones educativas su elección y el trabajo a hacer con ellos, con limitadísimo apoyo técnico, implica que las autoridades educativas, para variar, se concentrarán en evaluar que sean doce libros, ni más ni menos, aunque uno de esos libros sea “Ulises”, “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”,  o “El Mundo de Sofía”, y el otro uno de autoayuda o macrobiótica o peor aún, un best-seller. Dícese que la selección de textos se debiera hacer de acuerdo a los gustos e intereses de los directamente involucrados, los chicos, y eso sería magnífico si fuera cierto. Pero rascando bajo la superficie vemos que nuestra cultura autoritaria no permite consultar a los chicos qué quieren leer, sino que en la práctica se les impone un deber ser en este aspecto como en tantos otros. Hasta ahora no he visto una sola Institución Educativa, particular o pública, donde se busquen los intereses y gustos de los niños y niñas. Se interpretan, que es otra cosa, y so capa de que nosotros sabemos lo que es mejor para ellos les imponemos un Plan lector específico, que puede ser magnífico, pero que nace con la falla de origen de la imposición.
Entre otras bellezas que hay en el papel, que aguanta todo, dícese que los textos a usar deben provenir de las diversas disciplinas, pero es conocido que la secundaria vive metida en sus comportamientos estancos, y como el Plan lector es cosa del área de Comunicación, pues que sean ellos las que se apañen con ello, y serán ellos los que tendrán el mérito o la culpa. De hecho, Vargas Llosa será muy bueno, pero no todos los chicos serán literatos, y leer a Flores Galindo o Jurgen Golte es igual de necesario. O cuando menos leer o utilizar los textos escolares, algunos de buena factura. Este es otro Vino nuevo que el Odre no aguanta.
¿Es malo el Plan Lector?
 
No, definitivamente no lo es. Pero puede serlo si el contexto en que se trata de desarrollar es autoritario o represivo. Pero si de algo estoy seguro es que hay muchísimos padres, profes e instituciones que tratan de hacer las cosas bien. Emplear adecuadamente las normas ministeriales para obtener resultados visibles y adecuados es cuestión de buen criterio, pero éste no abunda en las burocracias privadas y estatales. Las magníficas intenciones de los que pensaron el Plan Lector se pasman en su aplicación, que arruina una buena idea y las convierte en exactamente lo contrario de lo que se trata de conseguir. Tratemos que no sea así y que el gozo de la lectura se expanda.
Publicado por Javier Bellina de los Heros en  11/15/2011 11:56:00 AM 
Javier Bellina de los Heros - memoriasdeofeo.blogspot.com ☑ 

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 ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

 “Sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno”  (1Ts. 5:21) 

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ROTARY CLUB SAN PEDRO DE TACNA CONMEMORA HOY EL DIA MUNDIAL DE LA DIABETES

 ROTARY INTERNATIONAL

Distrito 4300 R.I.

R.C. San Pedro de Tacna

DÍA MUNDIAL DE LA DIABETES

14 de noviembre

 El Rotary Club Provincial San Pedro de Tacna se suma este año a la campaña por el DÍA MUNDIAL DE LA DIABETES, habiendo coordinado como socio estratégico con la Municipalidad Provincial de Tacna, estando en pleno trabajo de coordinación.

ACCIONES

Campaña en Internet. 

Colgado de banderolas en el Área de Salud de la MPT.

Conferencia de Prensa-Teatro Municipal.

Iluminación del ex Palacio Municipal.

7.30 p.m. Marcha de Sensibilización a la Catedral.

8.00 p.m. Charla sobre la diabetes a cargo del especialista Dr.Yuri Justo. Lugar: Auditorio del ex Palacio Municipal.

DAR DE SI ANTES DE PENSAR EN SI

SE BENEFICIA MÁS EL QUE MEJOR SIRVE

BUSCA DENTRODETI, PARA ABRAZAR A LA HUMANIDAD.

a.r. Juan Enrique Quezada Rivera

 El Día Mundial de la Diabetes (DMD) es la campaña de concienciación sobre la diabetes más importante del mundo. Fue instaurado por la Federación Internacional de Diabetes (FID) y la Organización Mundial de la Salud (OMS) en 1991, como respuesta al alarmante aumento de los casos de diabetes en el mundo. En 2007, Naciones Unidas celebró por primera vez este día tras la aprobación de la Resolución en diciembre de 2006 del Día Mundial de la Diabetes, lo que convirtió al ya existente Día Mundial de la Diabetes en un día oficial de la salud de la ONU.

¿Qué es el Día Mundial de la Diabetes?Campaña 2011 Actuemos contra la diabetes ¡YA!Campaña 2009-2013 Educación y prevenciónÚltimas noticias y comunicados  

 http://www.fundaciondiabetes.org/ 

OMS | Día Mundial de la Diabetes

Hoy se celebra el Día Mundial de la Diabetes

Noticias sobre dia mundial de la diabetes 2011

Día Mundial de la Diabetes: Tomemos Control de la Diabetes. ¡Ya!

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NOTICIAS IDF - DIA MUNDIAL DE LA DIABETES - Diabéticos al Día

La diabetes no discrimina - Noticias de Salud | abc.es

 

 

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ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

 

Lunes --- Leer con oración: Mt 1:20; 4:17; 16:18-19, 24-25; Ef 4:11-12

“El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará” (Jn 12:25)  

NEGARSE A SÍ MISMO Y SER PERFECCIONADO

En el mensaje anterior vimos que el reino venidero estará bajo el gobierno del hombre. Para reinar, necesitamos cumplir dos requisitos hoy: renunciar a la vida del alma para que la vida divina crezca; y ser perfeccionados para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo.

Entrar en el reino venidero es un asunto de estar plenamente lleno de la vida de Dios (Mt 16:24). Si estamos llenos de la vida natural que heredamos de Adán, ¿cómo nos podrá ser añadida la vida de Dios? Dios nos puso en la iglesia para que nos vaciemos de nosotros mismos y para que más de Su vida nos sea añadida.

Cuando el Señor Jesús comenzó a predicar, anunció: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (4:17). De entre aquellos que Le seguían escogió a doce discípulos, a quienes llamó apóstoles (10:1-2). Apóstol significa aquel que es enviado. Él los envió para predicar que “el reino de los cielos se ha acercado” (v. 7).

Ahora el reino de los cielos está más cerca. ¡Arrepintámonos de vivir en nosotros mismos y preparémonos para su manifestación, pues hoy vivimos la realidad del reino de los cielos, la iglesia! En Mateo 16 vemos que la iglesia fue engendrada para que en ella, neguemos la vida del alma y así, la vida de Dios crezca en nosotros (vs. 24-25).

El Señor Jesús también reveló que la iglesia tiene las llaves del reino de los cielos: “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos” (v. 19). Por tanto, las llaves que le fueron dadas a la iglesia tienen como propósito abrir las puertas del reino a las personas.

En el pasado nos enseñaron a guardar muchos aspectos de la iglesia, pero según la revelación que el Señor nos ha dado actualmente, la iglesia es el lugar donde podemos negar la vida del alma a fin de que la vida de Dios crezca. Es allí donde tenemos la oportunidad de servir, ejercitando los dones de manera que seamos perfeccionados (Ef 4:11-12). Si cumplimos estos dos aspectos podremos entrar en el reino.

El evangelio de Mateo no da énfasis a la iglesia, sino al reino. Dios quiere entregarnos el gobierno del reino de los cielos, y la iglesia es el lugar que Él nos preparó para que nos neguemos a nosotros mismos y seamos perfeccionados para la obra del ministerio, para la edificación del Cuerpo de Cristo. Si practicamos esto hoy, podremos entrar en el reino venidero. Por eso el Señor Jesús comenzó a predicar: “: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”.

Punto Clave:

La práctica hoy tiene como objetivo el reino en el futuro.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Cuál es la principal función de la iglesia hoy según la revelación que hemos recibido?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Martes --- Leer con oración: Mt 4:17; Ro 8:6-11

“Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz” (Ro 8:6)  

PONER TODO NUESTRO SER EN EL ESPÍRITU

En el Evangelio de Mateo 4:17 leemos: “Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. La palabra arrepentimiento, según el original griego, tiene el sentido de cambiar de mentalidad. Romanos 8 nos muestra que la mente es la parte que lidera el alma: “Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz” (vs. 5-6). Por tanto, “arrepentíos” significa que es necesario que haya un cambio de mentalidad. Pero ¿cómo logramos cambiar nuestra mentalidad? Poniéndola en el Espíritu. Al hacerlo, disfrutamos de vida y paz (v. 6).

Romanos 8:10-11 dice: “Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros”. Esta porción nos hace percibir que el hombre tiene tres partes: el espíritu, el alma –cuya parte principal es la mente (vs. 5-6)– y el cuerpo (v. 11). Cada una de las tres partes del hombre tendrá vida, si tiene contacto con el Espíritu, y así será liberada de la muerte.

Antes sólo sabíamos poner nuestra mente en la carne. Pasábamos todo el día pensando en las cosas de la carne, y esto nos llevaba a la muerte. La mente necesita tener un cambio: debe tener contacto con el Espíritu. Únicamente así usted podrá tener vida y paz. ¡No ponga su mente en la carne, sino en el Espíritu!

Romanos 8 nos hace ver que las tres partes de nuestro ser –espíritu, alma y cuerpo– necesitan ser puestas en el Espíritu. Nuestro espíritu fue regenerado cuando, un día, tuvo contacto con este Espíritu; así fue salvo, recibió la vida (v. 10). La mente puesta en el Espíritu también obtiene vida y paz (v. 6). Por eso no pensamos en las cosas de la carne, sino que nos arrepentimos y ponemos nuestra mente en el Espíritu. Incluso nuestro cuerpo, destinado a la muerte, obtendrá vida silo ponemos en el Espíritu (v. 11). ¡Así Cristo Jesús vivificará todo nuestro ser por medio de Su Espíritu!

Punto Clave:

La mente puesta en el Espíritu es vida y paz.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Cómo experimenta la mente el arrepentimiento?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Miércoles --- Leer con oración: Dt 3:25-26; 1 S 15:29; Mt 1:21; 3:2; Jn 3:14; Ro 8:3, 6

“Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mt 4:17)  

EL SIGNIFICADO DEL ARREPENTIMIENTO

¡Alabamos al Señor! Porque Él nos mostró el camino del arrepentimiento. En el Nuevo Testamento, Dios Le concedió a Sus hijos la oportunidad de entrar en el reino de los cielos mediante el arrepentimiento. Arrepentirse es algo que está vinculado con negar la vida del alma, pero aún necesitamos aprender el genuino significado del arrepentimiento.

En el Antiguo Testamento, Moisés, cuando ya tenía ciento veinte años, le suplicó al Señor para que lo dejara entrar en Canaán: “Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que está más allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano. Pero Jehová se había enojado contra mí a causa de vosotros, por lo cual no me escuchó; y me dijo Jehová: Basta, no me hables más de este asunto” (Dt 3:25-26). Dios no lo atendió, y Moisés no pudo entrar en la tierra de Canaán porque permitió que su vida del alma se manifestara. Moisés se arrepintió, pero el Señor, al no poder ir en contra de Sí mismo, en contra de Su palabra (Nm 23:19; 1 S 15:29), no permitió que él entrara en Canaán.

Para reinar juntamente con el Señor en el mundo venidero, no podemos continuar viviendo por nosotros mismos. Por eso la era del Nuevo Testamento comienza con “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (cfr. Mt 3:2; 4:17). ¡Dios tuvo una especial misericordia de nosotros! Cuando nos arrepentimos, el Señor Jesús nos acepta y mantiene Su promesa con nosotros.

Jesús significa Jehová más salvación, o Jehová salva (Mt 1:21). Para salvarnos, Él fue concebido por el Espíritu Santo en María, y así, Dios se hizo carne. Sin embargo, puesto que fue concebido por el Espíritu Santo, Jesús sólo tenía la semejanza de carne de pecado, pero no el pecado (Ro 8:3). El capítulo 3 del Evangelio de Juan habla sobre la serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto para salvar a los que la miraban (v. 14). Esta serpiente tenía la semejanza de una serpiente, pero no tenía su naturaleza ni su veneno. Igualmente, al ser crucificado, el Señor Jesús tenía sólo la semejanza del pecado, pero no tenía el “veneno”, el pecado. Por esa razón, Él era digno de morir y cumplir la redención por nosotros.

En el Antiguo Testamento, el patrón era la ley, según el cual el Señor no podía ir contra Su determinación. Pero el Señor Jesús en Su predicación anunció las buenas nuevas neotestamentarias, Su nuevo pacto, al decir: “Arrepentíos”.

En el Nuevo Testamento, Él, Dios mismo, fue a la cruz por nosotros. Por causa de Él, cuando nos arrepentimos y volvemos nuestra mente al Espíritu, disfrutamos vida y paz (Ro 8:6). De esta manera, estamos nuevamente aptos para reinar en el mundo venidero. ¡Aleluya!

Punto Clave:

El arrepentimiento nos restaura a la condición de reinar en el mundo venidero.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Por qué Dios no permitió que Moisés entrara en la buena tierra, aun después de haberse arrepentido?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Jueves --- Leer con oración: Gn 3:6; Mt 2:13, 16, 20; Jn 16:8-11; Ro 2:4; 8:3, 5-6; 1 Ti 2:14; He 4:15

“El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 P 3:9)

EL VERDADERO ARREPENTIMIENTO

El arrepentimiento mencionado desde el inicio del Nuevo Testamento revela la bondad y la misericordia de Dios que nos alcanzó (Ro 2:4), y establece una esfera de acción del Espíritu Santo en nosotros (Jn 16:8-11). Para que hoy podamos arrepentirnos, Dios vino en semejanza de carne de pecado (Ro 8:3). Él fue engendrado en María y desde su nacimiento fue rechazado, a tal punto de nacer en un pesebre, pues no había quien lo recibiera. También fue perseguido, cuando el rey Herodes mandó a matar a todos los bebés de Belén y sus alrededores con el objetivo de eliminar al niño Jesús (Mt 2:16). Él no pudo permanecer en Su tierra natal, por eso José huyó con Jesús y María a Egipto (v. 13). Posteriormente, instruido por Dios para volver a la tierra de Israel, José y su familia fueron a vivir a Nazaret, un lugar despreciado (vs. 20, 23).

Jesús vivió humildemente como el hijo de un carpintero. Durante aproximadamente treinta años experimentó la vida humana. Conoció el sufrimiento, la alegría, la tristeza, el amor, el odio y las dificultades del vivir humano. Por tanto, Él puede compadecerse de nuestras debilidades y conducirnos al arrepentimiento (He 4:15). Esto no formaba parte de la realidad del Antiguo Testamento. Moisés se arrepintió, pero el Señor no le permitió entrar en Canaán. Sin embargo, cuando Dios vino a la tierra como Jesús, Él pasó por la experiencia humana, por eso puede compadecerse de nosotros.

Otro ejemplo del patrón de la relación de Dios con el hombre puede ser visto en Adán. Dios le prohibió comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal. Es probable que Adán haya obedecido, pero “vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella” (Gn 3:6). Adán sabía que moriría si comía del fruto de este árbol, pero aun así acabó yendo en contra de la orden de Dios e incurrió en transgresión por causa de su mujer (1 Ti 2:14). Dios, por otra parte, no podía ir en contra de Su palabra.

¡Aleluya! El Señor Jesús experimentó la vida humana. Hoy, si fallamos, podemos arrepentirnos, contristados por haber ofendido al Señor, y Él en Su misericordia, nos perdona. Por el arrepentimiento tenemos un cambio de mentalidad. Antes nuestra mente pensaba en las cosas de la carne, y el resultado era muerte; ahora la ponemos en el Espíritu, donde experimentamos vida y paz (Ro 8:5-6).

Muchos aún no aprecian la libertadora experiencia del arrepentimiento y lo tratan como algo común, sólo como un asunto bíblico. Se equivocan y después intentan arrepentirse, pero de manera superficial. Recordemos que el arrepentimiento es una gran gracia concedida por Dios, y no podemos usarla inadecuadamente. No es decir de la boca para afuera: “Señor, me arrepiento” y continuar en el error, en el pecado. Esto no nos ayudará a entrar en el reino. Nuestro arrepentimiento tiene que ser absoluto, completo. Dios requiere de nosotros un verdadero arrepentimiento.

Punto Clave:

Apreciar la libertadora experiencia del verdadero arrepentimiento.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Por qué el arrepentimiento superficial no nos ayudará para entrar en el reino?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Viernes --- Leer con oración: 1 Co 5:1-6; 2 Co 2:13; 7:5-7, 13

“Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” (2 Co 7:10)

EL ARREPENTIMIENTO DE PABLO Y SU CUIDADO PARA CON LA IGLESIA EN CORINTO

La Biblia muestra que, de hecho, Pablo aprendió lo que es el arrepentimiento. En su tercer viaje, estando en Éfeso, supo que en la iglesia en Corinto había un hermano que había cometido fornicación (1 Co 5:1). Apenas recibió la noticia, Pablo reaccionó duramente: “Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” (vs. 3-5). Después le pidió a Tito que entregara esa carta.

Desde que el mensaje salió, Pablo perdió la paz. Esperaba ansiosamente la noticia de cómo la iglesia en Corinto reaccionaría al recibir su carta. Aprensivo en su corazón y muy triste en su espíritu por haber escrito algo movido por el alma, Pablo se desesperó, quería saber por qué Tito aún no había llegado. Para saber luego la respuesta, decidió ir para encontrarse con su colaborador. Al llegar a Troas, no lo encontró, entonces, se dirigió en barco a Macedonia (2 Co 2:12-13).

Pablo era un siervo de Dios y temía haber tomado una posición errónea. Después de llegar a Macedonia, se encontró con Tito y se alegró mucho al saber que los hermanos en Corinto se habían arrepentido (7:6-7, 13). Los ancianos de la iglesia en Corinto no habían tratado adecuadamente el problema, por eso recibieron la reprensión de Pablo (1 Co 5:6). Los ancianos, los hermanos responsables, reconocieron su error, y eso produjo arrepentimiento en ellos. Tuvieron comunión con el hermano que pecó, y él también se arrepintió (2 Co 7:5-7).

Cuando los corintios recibieron la carta del apóstol, vieron cómo él se preocupaba por la iglesia. Los hermanos responsables se quedaron muy conmovidos, y Pablo fue confortado no sólo por la llegada de Tito, sino también por el consuelo que Tito recibió de ellos: “Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito; y no sólo con su venida, sino también con la consolación con que él había sido consolado en cuanto a vosotros, haciéndonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud por mí, de manera que me regocijé aun más” (vs. 6-7). Los ancianos reaccionaron bien con la carta, se arrepintieron y trataron el problema. Además, percibieron cuánto el apóstol los cuidaba y se quedaron muy conmovidos, pues Pablo los amaba y se preocupaba por ellos.

Punto Clave:

Pablo se arrepintió, los ancianos se arrepintieron y el hermano que pecó también se arrepintió.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Por qué Pablo se preocupó por la tardanza de Tito?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Sábado --- Leer con oración: 2 Co 7:7-11; Gá 6:1

“Ahora me gozo, no porque hayáis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habéis sido contristados según Dios, para que ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte” (2 Co 7:9)

EL ARREPENTIMIENTO SEGÚN DIOS

Pablo recibió consolación de parte de los hermanos en Corinto por medio de Tito (2 Co 7:7), pues aquella iglesia apreciaba al apóstol. Entre ellos había un sentir de afecto entrañable, celo y vindicación. Pablo se preocupaba por ellos: “Porque aunque os contristé con la carta, no me pesa, aunque entonces lo lamenté; porque veo que aquella carta, aunque por algún tiempo, os contristó” (v. 8). Cuando Pablo escribió esta carta, se quedó preocupado por la reacción de la iglesia. Es posible que él no haya reaccionado según el Espíritu y movido por su celo natural, pensara: “¿Cómo no trataron esto con una persona pecadora como esta? Por lo visto, yo voy a tener que solucionar esto”. Aunque haya exagerado al tratar con la situación, se arrepintió. Finalmente, los ancianos también se arrepintieron.

Con relación al hermano que pecó, el versículo 9 dice: “Ahora me gozo, no porque hayáis sido contristados, sino porque fuisteis contristados para arrepentimiento; porque habéis sido contristados según Dios, para que ninguna pérdida padecieseis por nuestra parte”. Esta fue la experiencia de Pablo y de los hermanos responsables de la iglesia en Corinto. Un arrepentimiento como éste trajo confortación y unió a los hermanos: “Porque la tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte. Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados según Dios, ¡qué solicitud produjo en vosotros, qué defensa, qué indignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y qué vindicación! En todo os habéis mostrado limpios en el asunto” (vs. 10-11).

El arrepentimiento no puede ser de cualquier manera, como: “Señor, me arrepiento”, y listo. Es necesario que pasemos por esa fuerte experiencia interior de pesar, de constreñimiento, de sentirnos triste por haber pecado y ofendido al Señor, e indignos del perdón de Dios: “¿Por qué hice esto? Tantos años con el Señor... ¿Por qué hice esto?”. Necesitamos ser iluminados para ver dónde nos equivocamos y reconocer cuando no actuamos correctamente. No es sólo decir de manera liviana: “Señor, me arrepiento”. Pablo ciertamente se dijo a sí mismo: “¿Por qué no tomé esta decisión después de orar mucho? ¿Por qué reaccioné así, según mi alma? ¿Por qué traté de este modo el problema?” (Gá 6:1). Aprendamos esta lección: ¡Nuestro arrepentimiento necesita ser genuino y cabal!.

Punto Clave:

Arrepentimiento genuino y cabal.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Cuándo el arrepentimiento es según Dios?

 

ARREPENTÍOS, PORQUE EL REINO DE LOS CIELOS SE HA ACERCADO

Semana 2 --- ¡Arrepentíos!

Domingo --- Leer con oración: Ro 8:6; 12:2; 2 Co 7:12-13

“Porque he aquí, esto mismo de que hayáis sido contristados según Dios, ¡qué solicitud produjo en vosotros, qué defensa, qué indignación, qué temor, qué ardiente afecto, qué celo, y qué vindicación! En todo os habéis mostrado limpios en el asunto” (2 Co 7:11)

EL RESULTADO DE UN ARREPENTIMIENTO GENUINO

Nuestra mente necesita experimentar un cambio, ser renovada (Ro 12:2). Debemos ponerla en el espíritu para tener comodidad, vida y paz. Cuando esto sucede, el arrepentimiento se vuelve una experiencia real, y somos aceptados por Dios. No diga apenas: “Señor, me arrepiento”, sino busque la luz para ver su error, para arrepentirse completamente.

Si usted no busca reflexionar sobre su error, volverá a cometerlo. La situación que ocurrió entre los hermanos de la iglesia en Corinto produjo al final, el arrepentimiento de los ancianos e incluso de la persona que cometió el agravio. Todos se arrepintieron. Pablo mismo, que actuó de modo precipitado, en su alma, tal vez pensó que, como apóstol, podía tratar el asunto de aquella manera. Después que hizo eso, percibió que no había orado lo suficiente para actuar en el espíritu, por eso no tuvo paz. Cuando tratamos los problemas en la iglesia, no podemos hacerlo de cualquier manera. Por haber actuado de aquella manera, Pablo no tuvo tranquiidad. Pero ¡Aleluya! Tito le trajo buenas noticias: el arrepentimiento de la iglesia.

Los ancianos y también aquel que cometió el mal se arrepintieron. Nuestro arrepentimiento necesita siempre ser completo. El Señor atiende este tipo de arrepentimiento, perdona y oye la oración. Finalmente, Dios mismo nos viene a confortar.

La lección del arrepentimiento de la iglesia en Corinto muestra que necesitamos arrepentirnos, para que nuestra mente cambie. No ponga la mente en la carne, porque el resultado será muerte, sino en el Espíritu, donde obtendremos vida y paz (Ro 8:6). ¿Qué es lo que usted siente cuando se arrepiente? ¿Alegría o tristeza? ¿Comodidad o incomodidad? ¿Paz o condenación? Al arrepentirnos, debemos hacerlo de manera absoluta. De lo contrario, volveremos a cometer el mismo error. Arrepintiéndonos cabalmente, tratamos de hecho, con el asunto.

Por causa del consuelo que recibió con la noticia del arrepentimiento de los hermanos de Corinto, Pablo les escribió: “Así que, aunque os escribí, no fue por causa del que cometió el agravio, ni por causa del que lo padeció, sino para que se os hiciese manifiesta nuestra solicitud que tenemos por vosotros delante de Dios. Por esto hemos sido consolados en vuestra consolación; pero mucho más nos gozamos por el gozo de Tito, que haya sido confortado su espíritu por todos vosotros” (2 Co 7:12-13). Esta atmosfera de arrepentimiento y consuelo nos trae una gran ayuda en el crecimiento espiritual, nos afirma y nos da la convicción de dónde y con quién estamos.

Otra lección importante de la relación entre Pablo y los ancianos de la iglesia en Corinto es que debe haber este sentir de mutua preocupación entre los hermanos responsables de la iglesia y los apóstoles. Cuando los colaboradores levantan una iglesia, necesitan preocuparse por ella y cuidar adecuadamente a los hermanos.

En el pasado, por cierto tiempo, dejamos de visitar a los hermanos de Portugal. Por esa razón, después de dos años, un hermano de allá vino y nos dijo: “Hermano Dong, ustedes no pueden engendrarnos y abandonarnos”. Quedé muy conmovido con sus palabras. Entonces le dije a uno de mis colaboradores: “Necesitamos visitarlos nuevamente”. Por eso la relación entre los apóstoles y los ancianos tiene que ser íntima. ¡Alabado sea el Señor!

Punto Clave:

Buscar la luz para ver los errores y arrepentirse completamente.

Su punto clave es:

Pregunta:

¿Qué lecciones aprendió usted en esta semana?

 Nuestro proposito no es comunicar conocimiento, ni métodos bíblicos a los santos, sino ayudar a los que ya siguen al Señor y caminan en esta senda con el objeto de avanzar.
El verdadero ministerio se concibe en el vientre del sufrimiento, nace con fatiga y con dolor, y se mece en una cruz.
Ciertamente hay un camino solitario para los que buscan andar con Dios. Pero cuando andemos con el Señor, vamos a encontrar compañia en otros que tambien conocieron el rechazo y el sufrimiento cuando anduvieron con Dios, y aprendieron sus caminos
Ningún verdadero siervo del Señor debe permitir que sus pensamientos y emociones actúen independientemente. Cuando su hombre interior requiera liberación, el hombre exterior deberá proporcionarle un canal por el cual el espíritu pueda salir y llegar a otros. Si no hemos aprendido esta lección, nuestra efectividad en la obra del Señor será muy limitada.
“Señor, por el bien de la iglesia, por el avance del evangelio, para que Tu tengas libertad de actuar y para que yo mismo pueda avanzar espiritualmente, me entrego a Ti total e incondicionalmente. Señor, con gusto y humildemente me pongo en Tus manos. Estoy dispuesto a que te expreses libremente por medio de mí”.
“Señor, doblega a la iglesia para que salves al mundo” Evan Roberts
¡Jesús es el Señor! - Jesus is Lord - Jesus ist der Herr - Yeshua adonai - Gesù è il Signore - Jésus est Seigneur - - – - - - - Jesus é o Senhor - Jesus är Herre
Literatura disponible en:
corpocri@yahoo.com
laiglesiaenarmenia@yahoo.com

ENSEÑAR LA TRASCENDENCIA A LOS NIÑOS JUGANDO CON DIOS- Protestante Digital

Taller en Salamanca

Enseñar la trascendencia a los niños jugando con Dios

Enseñar la trascendencia a los niños jugando con Dios

Creciente interés por el método Godly play.

13 DE NOVIEMBRE DE 2011, SALAMANCA

Durante dos días, 5 y 6 de noviembre,  David Pritchard, coordinador nacional de la obra entre niños de la Unión Bíblica  visitó la  iglesia de Paseo de la Estación de Salamanca  para presentar Godly Play, un método innovador de contar las historias de la Biblia a los niños “para que sean más conscientes de la presencia misteriosa de Dios en sus vidas”.
Esta actividad fue organizada por los maestros de la Escuela Dominical de la citada iglesia “con la finalidad de conocer esta técnica y ver la viabilidad de implantarla dentro de la programación de la misma”, nos comentó Loida Paz, una de las maestras. El primer día se llevó a cabo un taller dirigido a maestros de Escuela Dominical y de la E.R.E., así como a otras personas que trabajan con niños y ancianos en distintos ámbitos. Se contó con la asistencia de hermanos llegados de otros puntos de Castilla y León, además de Madrid.
ENFOQUE PEDAGÓGICO 
 Godly Play es una de las diversas variaciones de la tradición Montessori aplicada a la educación religiosa.  Procede del trabajo de Sofia Cavalleti y la organización internacional fundada por ella en 1963 en Roma, llamada “Asociación María Montessori para la Formación Religiosa del Niño”. Actualmente una figura clave es Jerome Berryman, pastor episcopal, terapeuta, instructor del método Montessori y autor.
EL MÉTODO 
Godly Play no es meramente un método de enseñanza religiosa; más que datos se trabaja la espiritualidad .  La investigación ha demostrado que todos los niños, independientemente de su trasfondo religioso, tienen una dimensión espiritual, hacen preguntas, tienen inquietudes, lo que hace que se interesen por las cosas trascendentes. 
“Uno de los objetivos del método es crear un lugar seguro para los niños, donde sus ideas, opiniones y capacidades serán respetadas”.
La mejor forma de conocer GP es participando.  Una sesión sigue el formato de un culto cristiano aunque rompiendo los esquemas tradicionales a la hora de llevarlo a la práctica . Se inicia con una entrada, bienvenida y preparación, para luego seguir con una historia sagrada (oír y responder a la Palabra), una fiesta (ágape); y, por último, la bendición y despedida. Efectivamente, se percibe que  proporciona a los niños una oportunidad de trabajar con materiales sensoriales; combina el lenguaje y el juego para que puedan adquirir conocimiento; les invita a utilizar el material para elaborar y expresar sus propios pensamientos y sentimientos; aborda el “misterio” de la experiencia en vez de depender de la magia de los videojuegos , por ejemplo; propicia el respeto mutuo a través de los ritos y de la manera en que se organizan el tiempo y el espacio.
Llamado también como “ortodoxia lúdica”.  No se impone, dejando que cada uno asuma su lugar en la historia contada. Se rompe con la forma de contar tradicional donde “yo lleno los espacios con mi interpretación”. En Godly Play se entra en estos espacios con el Espíritu Santo. El que cuenta intencionadamente pierde el control sobre los resultados, de modo que sea Dios quien trabaje con los niños . Es también una nueva manera de familiarizar a los niños con la liturgia de la iglesia.
Actualmente, el paradigma común de mucho de nuestro trabajo con niños se basa en la cultura del entretenimiento. Pensamos que si no desarrollamos fórmulas divertidas de hacer las cosas para que los niños no se aburran estamos destinados al fracaso. Como comenta Pritchard, “hay momentos en que esto está bien, pero hay otros en que debe haber reflexión, pensamiento, serenidad…”.
A medida que se desarrolla la jornada se percibe que al contar las historias a la manera Godly Play se va fomentando la unidad entre los participantes; todo lo que forma parte del proceso ayuda a ello.  Se da rienda suelta a la creatividad, a poner tu corazón en lo que estás escuchando  y haciendo. Te sientes como parte de ese maravilloso proyecto de Dios. No es sólo para el otro, descubres que tienes parte también.
USO DE LAS PARÁBOLAS 
Godly Play utiliza cuatro géneros de historia: Historias sagradas, Parábolas, Acciones litúrgicas de la Iglesia y, finalmente, el Silencio . Pero se percibe que el uso de las parábolas es muy acertado, porque los participantes se sienten como los discípulos de Jesús: interpelados, estimulados a seguir investigando para obtener respuestas. Se despierta la creatividad dormida, voluntaria o impuesta y se ofrecen alternativas.
Las preguntas que se hacen después de oír la historia son fundamentales para que te impliques y quieras formar parte de la historia sagrada que ha sido presentada. “Te pones en la piel de los personajes, te emocionas cuando la oveja perdida es rescatada y recuerdas las muchas veces que Jesús te puso sobre sus hombros y sentiste su llamada insistente cuando te buscaba”, comenta emocionada una de las participantes.
ABRIENDO OTROS CAMPOS 
Godly Play ya se ha implantado en varias iglesias de Madrid como El Shaday, St George’s Church, Oasis Madrid, Tres Cantos, Mejorada del Campo. La iglesia de Arganda y la Asamblea Cristiana de Madrid estudian su viabilidad. En Cataluña practican este método en las iglesias evangélicas de Salou, Premià de Mar y Sant Feliu de Llobregat.
Además, acaba de crearse la Asociación “Godly Play España”. Dieciséis personas han firmado el Acta fundacional y estatutos como miembros fundadores y promotores. En abril de 2012 se llevará a cabo la primera Asamblea para elegir la primera Junta directiva, elaborar proyectos y buscar financiación.
Además de España, en Europa similares asociaciones o fundaciones se han creado en países como el Reino Unido, Finlandia, Alemania, Noruega. Esta iniciativa incursiona en otros continentes. En África resalta el hecho de que como hay tradición oral, no se requiere, en principio, el uso de material como apoyo. En América Latina World Vision ha expresado interés en Godly Play en el desarrollo del trabajo con los niños vinculados con comunidades cristianas. También se trabaja así en Asia, concretamente en Malasia.
CONTEXTOS CLÍNICOS 
Ha sido comprobada su eficacia en casos de demencia senil. Se trabaja en residencias de ancianos. Y también en hospitales infantiles donde hay casos de niños con enfermedades terminales cuyos padres no quieren afrontar la situación pues la muerte es un tema tabú. En algunos hospitales, son los niños quienes ayudan a otros a morir pues se saben las historias de Godly Play.
CONCLUYENDO LA JORNADA 
Para concluir con su cometido en Paseo de la Estación, el domingo, por la mañana, David Pritchard pudo realizar una clase de Godly Play con los niños de la Escuela Dominical. Por la tarde, niños y mayores pudieron oír una historia que tuvo lugar en la Siria del Antiguo Testamento. Los protagonistas fueron una niña esclava y un general sirio. El mensaje es radical: debemos cambiar de actitud, valorando lo pequeño. Debemos darnos cuenta que Dios usa a los niños; escucha sus deseos, sus sueños.
David aprovechó la tarde para recordarnos la Semana Internacional de Oración de la Unión Bíblica y que justamente ese domingo, 6 de noviembre, se oraba por los niños. Por los que están en situación de pobreza, guerra o persecución. “Lo pequeño en Jesús es representado en la figura de un niño”, dijo. En el mundo, a veces, se los utiliza para manifestar o expresar descontento. Son las víctimas y protagonistas de los acontecimientos. Oremos por ellos…