TACNA CONSUME AGUA CON ARSÉNICO QUE AFECTA SALUD DE LA POBLACIÓN Consejo de Recursos Hídricos plantea a instituciones priorizar proyectos para mejorar calidad del agua

TACNA CONSUME AGUA CON ARSÉNICO QUE AFECTA SALUD DE LA POBLACIÓN

Consejo de Recursos Hídricos plantea a instituciones priorizar proyectos para mejorar calidad del agua

Los análisis fisicoquímicos realizados al agua para consumo humano en las comunidades y poblaciones urbanas de las cuatro provincias de Tacna, presentan altos niveles de contaminación por arsénico de origen volcánico, por encima de los 0.010 miligramos de arsénico por litro, permisibles por el Ministerio de Salud, que viene afectando a la salud de la población. En localidades de Tarata y Candarave, las concentraciones de arsénico en el agua, llega a 1.91 miligramos por litro, señalo la bióloga del Ministerio de Salud, Juana Sosa Arias, durante el seminario “Tecnologías de remoción de metales, tratamiento de aguas residuales domésticas y su aprovechamiento sostenible”, organizado por la Autoridad Nacional del Agua, a través del Consejo de Recursos Hídricos de Cuenca Caplina Locumba.

Sobre el tema, Víctor Esquives Villegas, secretario técnico del Consejo, invocó a las autoridades que tengan mayor compromiso y voluntad política para solucionar el problema de la contaminación y mejorar la calidad del agua en las cuencas: Caplina, Sama y Locumba, dado que las soluciones técnicas ya están planteadas. Preciso que la solución es buscar nuevas fuentes de captación de agua libres de arsénico y, otro, implementar tecnología para la remoción del metal pesado. Señalo que las autoridades en general, conocen de esta situación, por lo que es importante que las instituciones prioricen el próximo año, ejecutar proyectos de agua y saneamiento para mejorar la calidad de los recursos hídricos y brindar a la población agua limpia, liberados de dicho metal.

En la provincia de Tacna, el arsénico se da en el rango de 0.11 hasta 0.490 miligramos por litro, en las localidades de Chuapalca, Coruca, Poquera, Tomasiri, Inclán, Las Yaras, Rio Caño, Caplina, Boca del Rio Llostay, Ciudad Nueva, Alto de la Alianza, Pocollay, Tacna y Calana. En el distrito de Gregorio Albarracín, la población consume agua libre de arsénico, gracias a que el agua se bombea en los pozos de Viñani. En  Tarata el agua contiene arsénico en el rango de 0.20 hasta 1.130 miligramos por litro, especialmente en las localidades de Estique Pueblo, Tarata, Pistala, Chucatamani, Tala, Susapaya, Estique Pampa. A excepción de Palquilla, Talabaya y Tarucachi, que tienen agua limpia.

Mientras en Candarave el arsénico está presente desde 0.32 hasta 1.91 miligramos por litro, sobre todo en Talaca, Pallata, que consume agua del rio Callazas. También Quilahuani, Curibaya, Candarave, Cairani, San Pedro, Aricota, Yarabamba, Calacala, Huanuara, Jiarata, Ancocala, Totora, Huaytire, y comunidades de la zona. Otras zonas como Santa Cruz, Patapatani, Calleraco, Japopunco, Yucamani, Camilaca, Alto y Nueva Camilaca, están libres de dicho metal pesado. Y en la provincia Jorge Basadre existe arsénico desde 0.43 miligramos a 0.650 miligramos por litro, en Ticapampa, Chulibaya, Pampa Baja (Ite), Poquera, Shintari, Toco Grande, Chululuni, Ilabaya, Mirave y Oconchay. Mientras que en las comunidades de Coraguaya, Borogueña, Ite, Sagollo, Cinto, entre otros, están libres de arsénico.

Durante el seminario realizado en la Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann, expusieron expertos de Finlandia, Colombia, España y profesionales de otras regiones del país, compartieron experiencias de diversos proyectos donde se aplicaron soluciones tecnologías para reducir el arsénico en menor y mayor escala, es decir, para comunidades pequeñas y poblaciones urbanas.

Consejo de Recursos Hídricos Cuenca Caplina Locumba

AUTORIDAD NACIONAL DEL AGUA

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El TC contra la educación

Crítica a polémica sentencia que valida el intervencionismo estatal

Por: Gustavo Rodríguez García

Es evidente que uno no debe juzgar sobre la base de realidades personales que no se conocen. Pero es absolutamente tangible el desempeño académico de los estudiantes en cada centro de estudios. Coincido en que la formación universitaria es crucial y debe ser abordada por el Estado de una manera inteligente. Lo que no se puede es, bajo el argumento de la preservación de la calidad educativa, depositar en un aparato estatal ineficiente, la tarea de garantizar la calidad de instituciones que, en buena cantidad de casos, hacen mejor su trabajo que lo que el Estado jamás podría hacer.

Existen dos argumentaciones que uno debe observar con cuidado. La primera se expresa en la forma de “la universidad no hace el profesional”. Es cierto que buenos profesionales pueden graduarse de universidades “buenas” y “malas” y eso tiene mucho que ver con el desempeño y esfuerzo personal del alumno. Pero también es cierto que el papel que cumple la universidad incide de manera determinante en el tipo de profesional que tendremos.

Una universidad en la que los docentes creen en la estrategia fácil de ganarse la simpatía de sus alumnos “regalando” notas, es una universidad que poco o nada contribuye al desempeño profesional de las mujeres y hombres trabajadores del mañana. Tengo, de hecho, un absoluto desprecio –y lo digo de esta forma- por los profesores que aprueban a la ligera a los estudiantes como por los estudiantes que no tienen el menor reparo en invocar razones de cualquier índole para pedir “apoyo extra-académico”.

Este trabajo que debe desempeñar la universidad es esencialmente una tarea propia. El Estado parece creer que es bueno que las universidades fomenten la investigación o que las universidades se dediquen a innovar o que las universidades se dediquen a la responsabilidad social o lo que fuere. Pero sostengo que las universidades deben dedicarse a lo que quieran dedicarse. Las universidades tienen derecho a ser una porquería y las personas tienen derecho a estudiar porquerías.

De esta forma, no se puede concebir el papel que el Estado juega en la formación universitaria como una tarea de control y supervisión. Un burócrata no puede decidir por la universidad lo que debe ser ésta y tampoco puede decidir por el alumno. El desprecio personal que podamos tener por “malas formas” no puede llevarnos a apostar ciegamente en la regulación.

El Tribunal Constitucional ha emitido la que posiblemente sea una de las sentencias más perniciosas en su historia al validar un ejercicio fascista como lo es la Ley Universitaria. La “calidad” educativa, como sea que la concibe el Estado, tiene un costo que los estudiantes deberán pagar. Muchas veces, eso implicará que existan menos estudiantes y, con ello, menor disponibilidad de oferta educativa. No se puede salvaguardar la educación aniquilando la educación. El Tribunal Constitucional debe responsabilizarse por los destrozos previsibles que su decisión generará en el mercado educativo. Es fácil invocar derechos y retórica abogadil sin conexión con las consecuencias reales que se producen en nuestro mundo.

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CARLOS GUERRERO Y STAR 45 PRESENTARÁN CONCIERTO DE GALA EN HOMENAJE A THE BEATLES POR NIÑOS CON AUTISMO DE TACNA

Domingo 13 de Diciembre - 5.00 P.M.

Teatro Municipal

Popular S/. 20.00

VIP S/. 35.00

Platinum S/. 50.00

Venta de Entradas Avda. Bolognesi 1098. Delívery (cercado) teléfono 244812

https://www.facebook.com/johnlennon/

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MONSANTO: AMENAZA AL PLANETA Y PROMUEVE LA HAMBRUNA

Amigas y Amigos:

GMOs and Chemical agriculture son la misma cosa: Mas GMOs (transgenicos) y mas agroquimicos. 

GMOs  = destruccion de la fertilidad de los suelos  = mas hambre. 

Por favor, lean la ultima publicacion de hoy, "Monsanto 3 Ways promotes Climate Caos & Hunger 6dic15.pdf"  . 

Piensa y socializa la informacion . 

Los medios de comunicacion no educa al pueblo. Nosotros tenemos esa responsibilidad. 

Gracias, 

david

Marqakuyki, wauqicha

http://www.youtube.com/watch?v=MczKkIDd6TA

http://youtu.be/nPmbV-2Cw_o

https://www.youtube.com/watch?v=OpbRIP--r-o

David Bayer

P.O. BOX 139, Ica, Peru
Tel: [phone]   + (51) 956-099121 
[e-mail]

http://www.iproga.org.pe/

No Transgenicos . No GMO = No OVM

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MINEDU ENTREGA COMPUTADORAS A LA UNIDAD DE GESTIÓN EDUCATIVA LOCAL DE TACNA

Modernos equipos permitirá mejorar la atención a los usuarios del servicio educativo en la UGEL Tacna.

Con la finalidad de mejorar la atención a los usuarios y modernizar la infraestructura tecnológica  de las Unidades de Gestión Educativa Local (UGEL), que se encuentran ubicadas en zonas rurales, fronterizas y del Vraem, el Ministerio de Educación viene realizando la distribución de equipos informáticos valorizados en más de 3 millones de soles. Gracias a la coordinación realizada por el especialista del MINEDU para el proyecto de inversión pública:“Mejoramiento de la Gestión Educativa Descentralizada de II.EE. en ámbitos rurales de 24 Regiones del Perú”, de la Dirección de Apoyo a la Gestión Educativa Descentralizada, Prof. Juan Bohórquez Ordoñez, pudo concretizarse la entrega de 5 modernos equipos informáticos a la UGEL Tacna, que por disposición de su titular, Mg. Raúl Luque Quispe, inmediatamente se han instalado en las áreas de administración y de gestión institucional, para afianzar una atención aún más eficiente a los usuarios del servicio educativo en Tacna.

Esta es la segunda entrega que realiza el Ministerio de Educación a más a 70 UGEL a nivel nacional, que forman parte del proyecto. En la primera entrega, que se realizó el año pasado, el MINEDU distribuyó  855 computadoras de escritorio, 350 computadoras portátiles, 70 impresoras multifuncionales así como 70 proyectores, con una inversión de más de 8 millones de soles.

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CINCO TEMAS QUE TOCARON LOS CANDIDATOS EN CADE 2015 Los candidatos a presidenciales a las elecciones 2016 expusieron sus propuestas ante el público de CADE 2015

CINCO TEMAS QUE TOCARON LOS CANDIDATOS EN CADE 2015

Los candidatos a presidenciales a las elecciones 2016 expusieron sus propuestas ante el público de CADE 2015

En el último día de CADE 2015, cinco candidatos que participarán de las elecciones 2016 dieron extensas exposiciones sobre sus propuestas de gobierno. El tema destacado fue la inversión privada. Los participantes coincidieron en al señalar que la minería es una de las actividades más importantes del desarrollo económico del país. Acá los temas que destacaron:

-Educación-

Alejandro Toledo aseguró que su misión es reformar el Estado y que eso implica "invertir en la mente" de los ciudadanos en un proceso que, en sus palabras, "demora". Sin embargo, su postura más clara fue anunciar que en los primeros 6 meses de un eventual gobierno suyo, todo el Perú tendría Internet gratuito.

En tanto, César Acuña afirmó que, de ganar, su primer anuncio será que el 6% del PBI será destinado a Educación. Por su parte, PPK indicó que su meta es estar en el puesto 40 de la prueba PISA dentro de 6 años y afirmó que todos los colegios deberían tener "Wi-Fi y un panel solar”

-Inversión pública-

La inversión pública fue uno de los temas en los que que Alan García y Keiko Fujimori mostraron coincidencias: la hija del ex presidente habló de lo que los analistas han dado en llamar un shock de inversiones públicas que, incluso, tendrían que sostenerse con deuda. Ambos señalaron que se podría usar el fondo de estabilización fiscal para estos proyectos.

-Seguridad-

En cuanto a seguridad, Alejandro Toledo propuso crear un grupo de inteligencia elite y hasta se preguntó si no podría este ser internacional, mientras que Keiko Fujimori fue un poco más agresiva en su planteamiento: propuso usar a las Fuerzas Armadas en resguardos públicos de manera que se pueda liberar mayor cantidad de policías para patrullaje.

Alan García, por su parte, señaló que "Si unimos todas las fuerzas que tiene el Perú, pondremos de rodillas a la delincuencia" y argumentó que habría que dar seguridad a quienes sufren por las "mafias en las construcciones", mientras que César Acuña habló de tener comisarías con tecnología de punta y PPK dijo que habría que hacer más comisarías

-Lucha contra la corrupción-

Alejandro Toledo habló sobre la corrupción dando una recomendación: “No dejen que cuando elijan un presidente, sea un monarca. Que los gobernantes rindan cuentas”, mientras que en lo que quizás fue una de sus grandes propuestas de la mañana, César Acuña propuso la muerte civil para los funcionarios públicos que cometan actos de corrupción.

Alan García, en tanto, refirió que "de ser presidente", no tendrá inmunidad, pero pidió "que también lo firmen los parlamentarios y funcionarios”. Por su lado, Keiko Fujimori refirió que atacaría la corrupción y citó como ejemplo el hecho de que en Fuerza Popular se ha separado a miembros acusados hasta que se aclarara su situación. PPK fue quien dijo que habría que instalar "filtros exigentes" para que el Poder Judicial actúe con transparencia y reformar el Consejo Nacional de la Magistratura.

-La inversión privada, la maquinaria estatal y la minería-

Otro punto en el que los candidatos incidieron tuvo que ver con la inversión privada y lo que harían para facilitarla, especialmente en cuanto a minería.

Alejandro Toledo señaló que es "politiquería" decir "no a la minería", pero detalló que hay que poner reglas claras a los empresarios. Además indicó que iba a romper los candados de la burocracia en sus primeros cien días de gobierno y que construiría un tren Tumbes-Lima. Por último, refirió que el estado debía ser atractivo para los informales.

Por su parte, el discurso de Keiko Fujimori fue similar, al hablar sobre la tributación cero y la Defensoría de las Mypes. Además indicó que crearía un sistema nacional de prevención de conflictos sociales. También evadió la pregunta referida a su haría una reforma laboral.

En tanto, César Acuña habló de libertad económica, de eliminar "cerros de papeles" y cambiarlos por "hojas informáticas". Al mismo tiempo, y en consonancia con Fujimori, habló de la suspensión del pago del impuesto a la renta para Mypes que se formalicen. En este caso indicó que esta medida sería por tres años.

A su turno, Alan García habló de un bloqueo a las grandes inversiones a la minería. Fue enfático en hablar acerca de la necesidad de reconciliar "al pueblo" y "al empresariado". Agregó que “necesitamos entregar recursos a comunidades para que vean que la minería les conviene”.

Finalmente, PPK habló sobre dar apoyo a la minería, "pero no irresponsablemente" y apuntó a la importancia de tener un país más conectado.

-Bonus track: ¿Y el tren?-

Alejandro Toledo y César Acuña hablaron de construir un tren de Tumbes a Tacna mientras que Alan García indicó que haría uno Huancavelica-Ayacucho-Apurímac-Cuzco. PPK, en tanto, aseguró que no era necesario pues pronto vendrían aerolíneas a bajo costo en el país. 

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 CADE

Elecciones 2016

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La CADE y el nuevo estado

Urgen nuevas instituciones que acompañen el crecimiento económico

En las diversas intervenciones que inauguraron la Cade 2015 se aludió a la necesidad de desarrollar reformas para enfrentar el nuevo ciclo económico global caracterizado por un descenso de los precios de los commodities. Se menciona la necesidad de contar con una burocracia eficiente y meritocrática, de superar la inacabable tramitología, la indolencia del Ministerio de Economía y Finanzas y la carga ideológica presente en el Ministerio del Ambiente; de cerrar las brechas en infraestructura, educación, salud; de reformar el Poder Judicial y las instituciones.

En otras palabras, todos los protagonistas de la CADE exigen que la sociedad peruana cuente con un nuevo estado, con un nuevo sistema de instituciones que acompañe el crecimiento económico y la reducción de la pobreza que han generado los mercados en los últimos 25 años.

Considerando la composición plural de los organizadores de la reunión anual de ejecutivos, creemos que la visión de un nuevo estado debería constituirse en una idea fuerza que comience a ser parte de los consensos públicos.

Desde la caída del fujimorato solemos señalar que el Perú se caracteriza por tener una mala política y una buena economía. Con la desaceleración de la economía las cosas se van precisando: la mala política no solo expresa en la desacreditación de los políticos, sino, sobre todo, en un estado que se ha convertido en una rémora del crecimiento, en un enemigo de los esfuerzos creadores que se desatan en la sociedad.

Cualquier persona natural o jurídica que haya lidiado con un trámite ante el estado sabe de la indolencia de los burócratas que prefieren no hacer nada para evitar complicaciones, no obstante que una inversión, un emprendimiento no se pone en valor. El bosque de sobrerregulaciones a niveles de ministerios, regiones y gobiernos locales ha creado una paradoja en la economía nacional: es una de las más abiertas del mundo, pero también una de las más sobrerreguladas. La libertad económica entonces se convierte en una palabra que se la lleva el viento.

Ni qué decir sobre la situación del Poder Judicial.  Más del 70% de los presos permanecen en las cárceles sin sentencias y la imposibilidad de hacer valer los contratos pulveriza la idea de predictibilidad. En resumen el estado es, pues, el principal responsable de la desaceleración económica.

La izquierda pese a tener una magnífica oportunidad para liderar la propuesta de organización de un estado fuerte y eficiente prefiere la ideología. Pretende atribuirle la desaceleración y la lentificación del ritmo de reducción de pobreza al mercado y al modelo de economía de libre, mientras que le dora la píldora a la responsabilidad del estado. Y, sobre la marcha, se le nota el fustán ideológico cuando propone resucitar el estado empresario que, a nuestro entender, acabaría con los círculos virtuosos de la economía de los últimos 25 años.

De alguna manera entonces es el estado el sujeto que empieza a sentarse en el banquillo de los acusados. Ese viejo estado populista que fue demolido a combazos en los noventa y que, no obstante algunas islas de excelencia institucional, no ha sido capaz de acompañar el mayor proceso de crecimiento e inclusión social de nuestra historia republicana.

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“EL ANTICRISTO, CUANDO APAREZCA, SERÁ UNA PERSONA REAL” El escritor Michael O'Brien habla de su segunda novela sobre su apocalíptico personaje, Padre Elías

EDUCACIÓN

“EL ANTICRISTO, CUANDO APAREZCA, SERÁ UNA PERSONA REAL”

El escritor Michael O’Brien habla de su segunda novela sobre su apocalíptico personaje, Padre Elías

Acaba de publicarse en España, simultáneamente a la edición original en inglés, la continuación del célebre bestseller de Michael D. O’Brien El Padre Elías. Se titula El Padre Elías en Jerusalén, lo edita LibrosLibres y nos permite volver a encontrarnos con un singular personaje: el religioso, judío converso, llamado por el Papa a identificar, convertir y, de no ser posible, detener al Anticristo, cuya identidad el pontífice cree haber atisbado en un importante líder político mundial.

Un thriller que se lee sin pestañear, pero que deja momentos muy poderosos de reflexión sobre cuestiones trascendentes. Sobre ellas hablamos con Michael D. O’Brien, pintor y escritor canadiense autor de una excelente saga de novelas a las que pertenece El Padre Elías en Jerusalén: Los Hijos de los Últimos Días.

-En El Padre Elías y El Padre Elías en Jerusalén el Anticristo es un ser humano. Pero hay quien piensa que el Anticristo puede ser una ideología o un poder secular.

Reducir el Anticristo a una ideología o a sistemas políticos es una simplificación que nos hace más vulnerables al engaño. Sí, por supuesto: las diversas manifestaciones del mal en nuestra hora presente son el espíritu del Anticristo, que ha estado entre nosotros desde el principio. El apóstol San Juan escribe: “Han llegado muchos anticristos” (I Juan 2, 18); y “¿Quién es el mentiroso sino quien niega que Jesús es el Cristo? Ése es el Anticristo, quien niega al Padre y al Hijo” (I Jn 2, 22-23).

Sin embargo, la Escritura es muy clara en que, en algún momento de la historia, cuando el Anticristo definitivo se levante y tome el control del mundo, será una persona real, “el Hombre de pecado, el hijo de la Perdición”.

-¿Quién lo elevará al poder?

Muchas de las fuerzas principales que actúan hoy en el mundo jugarán probablemente un papel crucial en su acceso al poder. Lo harán desestabilizando aún más la civilización, creando las condiciones externas y el cosmos psicológico interno que hará a los hombres receptivos al nuevo “mesías”. Combinará de múltiples maneras una erosión sutil y un ataque pleno y frontal, seduciendo a la humanidad con mentiras y adulaciones y una propaganda incesante, y mediante una revolución social implacable que desmantelará los fundamentos morales de Occidente.

-También el islam ha sido considerado un Anticristo…

Sin duda el islam militante jugará un papel en esto, como quizá también la geopolítica de China y Rusia. Pero yo querría insistir en que es la apostasía de ese Occidente que en tiempos fue cristiano lo que ha abierto las puertas a estos males radicales.

-Pensar en los últimos días sugiere pesimismo. Sin embargo su obra ofrece un mensaje lleno de esperanza. ¿Es una contradicción?

Ni el pesimismo ni un optimismo frívolo son visiones cristianas de la historia. La auténtica esperanza está en el máximo realismo. Pero esta especie de realismo exige valentía, si queremos ver las cosas tal como son.

-¡A sus personajes no les falta valor!…

En mis novelas, incluso cuando los personajes de ficción atraviesan experiencias oscuras, siempre sugiero la presencia de Cristo, y que la divina providencia está con nosotros cuando llevamos nuestras cruces y, en ocasiones, somos crucificados en ellas. Siempre apunto la futura victoria de Cristo sobre todos los “principados y poderes” del mal en este mundo, por encumbrados que sean. Esto es coherente con la dimensión profética de las Escrituras y las enseñanzas de la Iglesia.

-¿No es paralizante obsesionarse con el fin del mundo?

Nunca deberíamos hacer una falsa distinción entre la llamada a la evangelización y la llamada a permanecer alerta contemplando los elementos apocalípticos en nuestros días. Hacerlo así sería decir que la Iglesia debe ser como un hombre con un único ojo. En realidad, la Iglesia viva se parece más a un hombre con los dos ojos, lo que le permite una percepción en profundidad. E incluso esta metáfora es limitada, porque la Iglesia como Cuerpo Místico de Cristo ha sido generosamente bendecida por una multitud de dones que nos permiten una visión auténtica.

-¿Hay un vínculo entre El padre Elías yEl Padre Elías en Jerusalén y Señor del mundo de Hugh Benson?

Leí la novela apocalíptica de Benson hace más de cuarenta años. No recuerdo mucho ahora, pero presentaba un retrato de la ceguera y de la enfermedad espiritual de la humanidad que, esencialmente, se parecen a mi novela. Por supuesto, en los detalles es totalmente distinta, pues la trama de su historia estaba condicionada por el mundo tal como era hace más de un siglo.

-¿Qué tienen en común y en qué se diferencian las distopías cristianas (Benson, la suya propia) y las seculares (Huxley, Orwell)?

A primera vista, vería como puntos comunes una preocupación por las sociedades humanas en crisis, por la pérdida de las libertades humanas fundamentales, por los horrores que provienen del totalitarismo y del neo-totalitarismo. Sin embargo, las distopías cristianas no se quedan cortas analizando sólo la dinámica de la degeneración de la civilización.

-¿A qué se refiere?

La visión cristiana entiende que los esfuerzos del hombre por salvarse a sí mismo mediante revoluciones ideológicas de todo tipo –sociales, culturales, políticas- fracasarán. No hace falta decir que todos los “hombres de buena voluntad” comparten un deseo de libertad y de dignidad humana, tanto el ateo y el agnóstico como el creyente. Sin embargo, en el caso del hombre sin Dios, sus herramientas para construir y mantener una sociedad verdaderamente humana son muy inadecuadas.

-Sin embargo, es él quien parece imponerse…

Puede triunfar parcialmente, o durante un tiempo, pero en última instancia fracasará, porque ha eliminado la gracia de su mundo personal, y en su increencia ha reducido el sentido de la persona humana a una idea trágicamente disminuida.

-¿Por eso fracasó el comunismo?

Por su auténtica naturaleza, la forma política “intrínsecamente perversa” del mesianismo secular degenerará en un totalitarismo suave y disimulado (en el mejor de los casos) o en un totalitarismo agresivo y antihumano. Y lo hará en nombre del humanismo. Por el contrario, el cristianismo propone un orden social basado en principios absolutos que preservan el valor eterno del hombre y su dignidad en este mundo…si vivimos de acuerdo con estos principios.

-Ese valor eterno es el que comprenden los autores cristianos y no un Orwell o un Huxley…

Una distopía cristiana dramatiza lo que puede ocurrir cuando estos principios absolutos son erosionados o atacados abiertamente. Al mismo tiempo sugiere cuál es el camino de una auténtica restauración.

-¿Es el Padre Elías el personaje más importante de su obra?

De mis doce novelas publicadas, sólo cuatro son abiertamente distópicas o apocalípticas. El personaje del padre Elías es el más importante de aquellos de mis libros que podrían denominarse de “ficción que avisa”. Esto es, porque encarna en forma ficticia la naturaleza de la misión de la Iglesia, que es evangélica y profética, y presta testimonio de la Verdad en su enseñanza y su fidelidad pastoral, y en su disposición a aceptar el martirio. Como la Iglesia, el padre Elías sabe que será un “signo de contradicción”, un signo que será rechazado.

-¿Qué parte de Michael O’Brien está presente en la vida y la persona del Padre Elías?

Supongo que me parezco mucho a él en temperamento, aunque no en mi particular vocación y misión. Soy un hombre casado, padre de seis hijos, abuelo de diez nietos, artista y escritor. Sin embargo, tengo la esperanza de que en la vocación específica de mi trabajo creativo esté presente la dimensión del testimonio.

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EL MANIFIESTO DE COCHABAMBA El Manifiesto de Cochabamba moviliza a científicos y expertos indígenas en relación con la preservación del arte rupestre y lugares sagrados indígenas en América del Sur

APAR PERU I

EL MANIFIESTO DE COCHABAMBA

El Manifiesto de Cochabamba moviliza a científicos y expertos indígenas en relación con la preservación del arte rupestre y lugares sagrados indígenas en América del Sur

Entre septiembre y octubre de 2014, en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, se celebró una reunión entre investigadores de arte rupestre de diferentes países (formados en la tradición científica occidental) e investigadores con raíces quechuas de Perú y Bolivia, especialistas en epistemología indígena de quilcas (expresiones gráficas indígenas en lenguaje y cognición Quechua). Se trató del Primer Congreso Internacional de Arte Rupestre y Etnografía que ha extendido y consolidado las bases para el desarrollo de diálogos entre sistemas cognitivos indígenas y occidentales, alrededor del tema del arte rupestre en una escala sudamericana. 
Uno de los principales puntos discutidos fue que los pueblos indígenas ya no pueden considerarse como informantes para la ciencia occidental, sino como autores de investigaciones culturales y científicas en una perspectiva epistemológica, intercultural y descolonizante más amplia. Es decir, la etnografía del arte rupestre o el método por informante del estudio del arte rupestre, no puede considerarse más como la recopilación de interpretaciones indígenas que pueden o no tener utilidad al investigador occidental en su mundo analítico y científico. Estrategias de investigación nuevas y más simétricas deben poner en práctica lo que podría caracterizarse como un enfoque inter-epistemológico de investigación del arte rupestre, o una arqueología rupestre indígena. 
De este intenso y fructífero debate, que duró más de quince días en Cochabamba, Mizque y otras partes de los valles mesotermales bolivianos, surgió una preocupación urgente y consensual: la protección de los lugares sagrados indígenas con quilcas en todos los países de América del sur. Estos lugares están siendo objeto de graves y directas amenazas, y algunos ya han sido efectivamente destruidos por la expansión de obras de infraestructura a gran escala, como mega-represas, así como por una masiva explotación industrial extractiva de recursos naturales finitos. Un proceso que se ha intensificado con la aceleración de un determinado tipo de crecimiento económico observado en diversos países de América Latina. 
Lo que es muy inquietante es que tanto como los biomas de América del sur, el arte rupestre, los sitios sagrados y los conocimientos indígenas asociados a ellos (pueblos y sociedades que le dan vida social y cognitiva al arte rupestre, siendo al mismo tiempo parte y constructores de estos paisajes) son igualmente vulnerables y también pueden considerarse como “recursos finitos”. Todos ellos se encuentran al borde de la extinción como fenómenos de la diversidad socio-ambiental de América del sur. 
Impulsados por estas preocupaciones, un grupo de siete organizaciones que congrega investigadores de arte rupestre de América del sur y el resto del mundo han decidido hacer públicos sus inquietudes a través del documento titulado el “Manifiesto de Cochabamba”. Además de este documento están las conclusiones del Congreso, una lista de recomendaciones y un informe específico que se ocupa de un paisaje cultural sagrado Quechua y Aymara, amenazado por la especulación inmobiliaria en las cercanías de Cochabamba. Para acceder a todas las conclusiones alcanzadas en el Primer Congreso Internacional de Arte Rupestre y Etnografía (Cochabamba, Bolivia 2014), además del manifiesto, las recomendaciones y el informe sobre el sitio de Kalantrancani con quilcas (en inglés y español) por favor visite

https://sites.google.com/site/aparperu1/home/arterupestre-etnografia 

Los debates alrededor de esta temática debe amplificarse para incluir expertos indígenas de la Amazonia y otras regiones de América del sur y el resto del mundo. Arqueólogos, antropólogos y otros investigadores interesados en esta materia son también importantes para integrar y colaborar en el desarrollo de esta reflexión. 
La próxima reunión alrededor de este tema se llevará a cabo en la ciudad de Tacna, Perú, entre el 30 de noviembre y 03 de diciembre de 2015, durante el VI Simposio Nacional de Arte Rupestre (SINAR – Perú) en la sesión temática Nº 8 – Arte rupestre y problemas de desarrollo y sostenibilidad. Invitamos a los interesados y protagonistas sociales en esta discusión a unirse a nosotros en esta ocasión con el objetivo de profundizar el debate y planificar estrategias de acción a llevarse a cabo.  https://sites.google.com/site/aparperu1/home/vi-sinar 
Por último, el manifiesto de Cochabamba, aunque sólo recientemente publicado, se dirige a la protección de sitios con quilcas o arte rupestre y paisajes sagrados en América del sur. Por lo tanto constituye una postura intelectual comprometida por la preservación de un irreemplazable legado ancestral, que estamos moral e intelectualmente obligados a conservar.
Gori Tumi Echevarría López
Arqueólogo, UNMSM 
Asociación Peruana de Arte Rupestre – APAR) 
Raoni Valle 
Arqueólogo 
Asociación Brasileña de Arte Rupestre – ABAR)

EL MANIFIESTO DE COCHABAMBA

Protección del arte rupestre y políticas de desarrollo en los países de Sudamérica: conclusiones del Primer Congreso Internacional de Arte Rupestre y Etnografía, llevado a cabo en Cochabamba, Bolivia, del 23 al 26 de Septiembre del 2014. 

En los últimos 20 años los países sudamericanos han acelerado considerablemente su proceso de crecimiento económico. Una de las repercusiones de este proceso es el aumento en la destrucción de muy específicos, complejos y frágiles ecosistemas, como la floresta amazónica, los ríos y sabanas de las tierras bajas sudamericanas, para la ejecución de grandes construcciones o mega-presas, caminos y proyectos mineros e industriales. En todos los países sudamericanos diversas otras áreas de gran singularidad e importancia ecológica ya han sido destruidas, dañadas o aún se encuentran bajo considerable amenaza por la expansión de tales economías intra-continentales, sujetas a las tendencias globales de desarrollo económico y político. 
Lo que nos preocupa aquí es el hecho que este proceso está afectando violentamente y de muy complejas maneras, no solo la fauna y flora del bioma, sino también los diversos estilos de vida de la gente y las formas indígenas tradicionales de relacionar la sociedad y los finitos recursos naturales. Una herencia cultural que representa más de 12 mil años de ocupación humana y conocimiento acumulado sobre cómo trabaja la naturaleza y cómo la gente pudo tomar ventajas adaptativas sobre esta, respetando sus limitaciones y posibilidades intrínsecas, resaltando verdaderamente aquellas posibilidades. Los sitios con arte rupestre son una parte fundamental de este conocimiento, tradición y milenario proceso de domesticación del paisaje, los que, junto con otros sitios arqueológicos y otras clases de paisajes indígenas sagrados, están siendo blancos primarios, por su ubicación, de la agresiva expansión de los tipos de proyectos mencionados más arriba. 
Ni una sola proposición ha sido hecha en Sudamérica para incrementar la protección legal de este patrimonio en relación al no equitativo y cuestionablemente planificado proceso de desarrollo económico. Todo lo contrario, lo que se ha observado en las principales políticas de desarrollo de países como Brasil, Perú y Bolivia, es la sistemática desaplicación de los corpus existentes de legislación proteccionista que conciernen al patrimonio cultural e histórico, incluyendo el arte rupestre, sustituyéndolos por disposiciones políticas más flexibles, violando y/o contradiciendo sus propias leyes constitucionales, y no implementando tratados internacionales previamente firmados; tales como la Convención 169 de la Organización Internacional del Trabajo de las Naciones Unidas, que, entre otros aspectos, demanda el previo, libremente consentido y culturalmente adecuado, proceso de consulta a las comunidades indígenas y tradicionales que han de ser afectadas por tales proyectos, como las mega-presas. 
Esto constituye una seria amenaza, no solo para la historia indígena de Sudamérica y el estilo de vida actual de los pueblos nativos, sino para todas las criaturas vivientes de esta parte del planeta y de otras zonas naturales; considerando la interconexión climatológica del bioma amazónico y el resto del mundo, todavía pobremente comprendido por la comunidad científica. En este sentido, la obediencia a los principios de precaución establecidos por la Declaración de Rio en 1992, el Protocolo de Kyoto en 1997 y de otros tratados internacionales previos, son de gran importancia, constituyendo un aparato legal fundamental que, en apariencia, no son efectivos en estos países. 
Muchos sitios con arte rupestre y lugares indígenas sagrados han sido recientemente destruidos por hidroeléctricas, proyectos mineros y otras actividades extractivas e industriales en Sudamérica. Se puede mencionar a los rápidos de Siete Quebradas en el río Teles Pires, Amazonía brasileña (sitio que ha sido dinamitado y subsecuentemente inundado con la construcción de la mega-presa Teles Pires); los sitios de Toro Muerto en Arequipa y Quebrada Santo Domingo en Trujillo, Perú (afectados por proyectos agroindustriales); El Mauro en Chile (afectado por un proyecto minero); Ilha das Cobras en el río Madeira, Amazonía brasileña (también sumergido por una mega-presa); Santa Luzia y Pedra do Ó sobre el Volta Grande del río Xingú, Amazonía de Brasil (afectados por una combinación de la mega-presa de Belo Monte y la minería industrial de oro); u obras como la represa Bala en el Beni y la carretera Tipnis que afectaran comunidades nativas, biomasa y sitios arqueológicos en el trópico de Bolivia; y el Rally Dakar que ha afectado irremediablemente los geoglifos de Ocucaje, Nasca, y otras evidencias naturales y culturales en Perú, Bolivia y Chile, para citar algunos pocos ejemplos. A diferencia de Foz Côa en Portugal, y Dampier en el occidente de Australia, donde el arte rupestre tuvo un rol decisivo en la protección del patrimonio cultural de la humanidad y de paisajes socio-medioambientales importantes, los sitios mencionados más arriba han sido destruidos o están bajo amenaza de aniquilación. 
En vista de estas consideraciones, la AEARC (Asociación de Estudios del Arte Rupestre de Cochabamba), APAR (Asociación Peruana de Arte Rupestre), ABAR (Asociación Brasileña de Arte Rupestre), IFRAO (Federación Internacional de Organización de Arte Rupestre) e investigadores de arte rupestre de otros países, reunidos en el Primer Congreso Internacional de Arte Rupestre y Etnografía, llevado a cabo en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, del 23 al 26 de septiembre del 2014, han decidido expresar a través de esta carta su alarma y descontento frente a la construcción de mega-presas, proyectos mineros industriales tales como la explotación de gas, petróleo y bauxita; la apertura de carreteras a través de áreas naturales (como en el caso delTipnis en Bolivia), y toda clase de actividades extractivas de escala masiva en la Amazonía y en Sudamérica. 
Además, los firmantes y otras instituciones adherentes, como Corporacion GIPRI, Colombia; el Archivo Nacional de Arte Rupestre, de Venezuela; el Centro de Investigación del Arte Rupestre del Uruguay, hemos elaborado este documento para expresar nuestro soporte a la lucha de las sociedades indígenas y tradicionales de Sudamérica, tales como el grupo Munduruku del río Tapajos en la Amazonía brasileña, contra la construcción de mega-presas y proyectos mineros e industriales en sus territorios tradicionales y paisajes sagrados. Por la misma razón, recomendamos y demandamos de las instituciones que protegen el patrimonio y a los representantes políticos de estos territorios, que realicen propuestas y acciones claras y responsables que impliquen la protección de los sitios históricos y arqueológicos. Enfatizamos expresamente a los sitios con arte rupestre y el conocimiento indígena relacionado a ellos; ambos, expresiones culturales y recursos culturales-medioambientales finitos, fuertemente amenazados por lo que parece un incontrolable, equivocado y políticamente sesgado proceso de crecimiento económico en los países sudamericanos. 
Cochabamba, Bolivia, 04 de Octubre de 2014 
AEARC – Asociación de Estudios del Arte Rupestre de Cochabamba - Bolivia

APAR - Asociación Peruana de Arte Rupestre
ABAR -  Asociación Brasileira de Arte Rupestre

GIPRI - Corporación GIPRI, Colombia

ANAR - Archivo Nacional de Arte Rupestre - Venezuela

CIARU - Centro de Investigación del Arte Rupestre del Uruguay
IFRAO – International Federation of Rock Art Organizations

Código de Ética Para Visitas a Sitios Arqueológicos con Quilcas o Arte Rupestre

Premisas

La quilca o el arte Rupestre es unobjeto arqueológico y por lo tanto patrimonio nacional. Esto quiere decir que el arte rupestre se encuentra protegido y amparado por las leyes peruanas del patrimonio cultural y arqueológico.

La quilca o el arte rupestre es una herencia cultural del pasado. Hay 4 tipos de quilcas en el Perú: Pictogramas, Petroglifos, Arte mobiliar de tradición rupestre y Geoglifos.

La quilca o el arte rupestre incluye las siguientes características: lafiguración o motivo (percutido, pintado o delineado, etc.), el soporte(la piedra, la roca, el farallón el suelo, etc.), el entorno inmediatoy, el paisaje o entorno medio atmosférico. En conjunto estas características configuran el sitio arqueológico de quilcas o arte rupestre. Todos los peruanos tienen derecho y el deber de apreciar, proteger y estudiar el arte rupestre nacional teniendo en cuenta los siguientes aspectos:

Comportamiento ético de los visitantes

1. Comunicar siempre su ingreso a los sitios con quilcas o arte rupestre que estén bajo custodia o supervisión, sea este del Estado: Ministerio de Cultura (ex INC) por ejemplo; o particular: ayllu, comunidad campesina, asociación comunitaria, etc. Si existen reglamentos internos de visitas, seguir este reglamento y cumplir con los requerimientos estipulados en el mismo.

2. Entender concientemente el encontrarse en un lugar que es un repositorio de reliquias expuestas o arte antiguo. Por tanto se requiere un comportamiento acorde a esta situación.

3. Observar la quilca o el arte rupestre siempre desde una distancia prudencial.

4. No debe intervenirse físicamente la quilca o el arte rupestre en ninguna forma. No debe limpiarse, pintarse, rasparse, tizarse, mojarse, escalarse, o tocarse de alguna forma, directa o indirecta.

5. No se debe alterar de ninguna manera el entorno, en el cual las quilcas o el arte rupestre se encuentra inscrito o ubicado. No se debe remover el suelo, hacer fogatas, campamentos, construcciones, etc., en zonas cercanas a los sitios arqueológicos con quilcas.

6. No se debe levantar colectar o coleccionar cualquier material cultural asociado a los sitios con quilcas o arte rupestre, sean estos cerámica, lítico, hueso, o cualquier otro material similar, arqueológico o etnográfico. Esta recomendación incluye también muestras botánicas (plantas y/o árboles), y muestras minerales y paleontológicas (fósiles).

7. No se debe dejar en el área nada extraño al entorno y el sitio arqueológico con quilcas o arte rupestre, esto incluye ofrendas, pagos, monedas, basura, etc.

8. Se debe recordar que todo daño a las quilcas o arte rupestre, siendo este patrimonio nacional, constituye un delito contra el patrimonio cultural que es sujeto a penalidades.

 

Links Importantes

VI Simposio Nacional de Arte Rupestre Peruano (VI SINAR) "Jorge C. Muelle" - Tacna

Eloy Linares Málaga Web Page (Sitio Web dedicado al más grande investigador de las quilcas o el arte rupestre peruano)

Quilca Virtual (Aplicando RTI al registro de las quilcas del Perú)

EL MANIFIESTO DE COCHABAMBA

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Saludamos a nuestro ilustre coterraneo Econ.MGP Ciro Silva Paredes por su Juramentación como nuevo Benemérito Asociado de la Histórica "Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria", cumplido el viernes 27 de noviembre de 2015.a las 7.30 pm.

Saludamos a nuestro ilustre coterraneo Econ.MGP Ciro Silva Paredes por su Juramentación como nuevo Benemérito Asociado de la Histórica "Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria", cumplido el viernes 27 de noviembre de 2015.a las 7.30 pm. 

MOV001

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Club Patriótico, Provincial y Cultural Tarata

“Ejemplo de Patriotismo”

 

Calle Manuel Águila Durand 263 – Urb. Vista Alegre – Surco – Lima 33

RPC. 989-634-753 / Correo: [e-mail] 

 

NOTA INFORMATIVA

 

"136º Aniversario de la Victoria de Tarapacá"

 Lima, 17 de Noviembre del 2015.

Estimad@ Patriota:

De mi mayor consideración:

          Tengo el agrado de dirigirme a usted, con la finalidad de compartirle, que en el marco de la Sesión Solemne en conmemoración del "136º Aniversario de la Victoria de Tarapacá" a realizarse el día Viernes 27 de Noviembre del 2015 a las 6:30 p.m., en la Av. Arequipa 410 - Lima; será un honor para nuestra familia, participar en el Acto de mi Juramentación como nuevo Benemérito Asociado de la Histórica "Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria", el cual estará a cargo de su Presidente, el Señor General de División Don Carlos Alfonso Tafur Ganoza y el Discurso de Orden a cargo del Señor General de División Don Marcial Raúl Montoya Rodríguez, Presidente de la Legión de Infantería, en razón de que soy descendiente de:

 

- Mi 4º Abuelo o tras tatarabuelo, el Prócer de la Independencia y Patrono del Arma de Inteligencia del Ejército Peruano: Coronel REMIGIO SILVA ARANDA (1783 – 1854) (el cual colaboró con el desembarco del Libertador José de San Martín en nuestra Independencia);

 

- Mi tatarabuelo, el Héroe General de Brigada PEDRO SILVA GIL (1824-1883) (el cual peleó durante la Guerra del Pacífico en las Batallas de San Juan y Miraflores y murió en la Batalla de Huamachuco junto con nuestro Patrono el Coronel Leoncio Prado, ambos al mando del Gran Mariscal Andrés Avelino Cáceres);

- Mi bisabuelo materno, el Héroe Coronel MARTIN FLOR (Héroe de la Guerra del Pacífico);

- Mis abuelos y ex Alcaldes de la heroica provincia de Tarata: Don AMOS SILVA (1894-1967) y laMaestra MANUELA FLOR CORNEJO (1897-1970), ambos Plebiscitarios durante la vil ocupación chilena en la heroica Tacna.

 

Agradeciendo por anticipado vuestra gentil atención.

 

Patrióticamente,

Econ. MGP Ciro Silva Paredes
Presidente

"JESÚS ES LA PUERTA", EL PAPA AL CLERO Y RELIGIOSOS EN NAIROBI El Papa con los religiosos en Nairobi - AP

"JESÚS ES LA PUERTA", EL PAPA AL CLERO Y RELIGIOSOS EN NAIROBI

El Papa con los religiosos en Nairobi - AP

“Nunca se alejen de Jesús, nunca dejen de orar”. El Papa Francisco durante su encuentro en Nairobi con el clero, los religiosos, religiosas y seminaristas, y con su ya conocida improvisación, dejó de lado el discurso preparado y dio algunos mensajes que salieron directamente de su corazón, como el mismo explicó.

La puerta es Cristo, Él llama, Él empieza, Él va haciendo el trabajo. Fueron sus palabras instándoles a servir a Dios y a la Iglesia entrando por la puerta justa. Y en este sentido recordó que somos todos pecadores, y pidió levantar la mano a los que se sienten no pecadores, “¡Todos somos pecadores, yo el primero!” y les pidió “no caer en el pecado de la tibieza”.

Les exhortó a orar, a orar mucho, y que nunca se alejen de Jesús. “Si uno no reza porque está cansado, dormite delante del Señor, es una manera de rezar, pero quédate ahí delante del Señor, rezando”.

(MZ-RV)

Palabras del Papa

Y Él comenzó su obra el día que nos miró en el bautismo y el día que nos miró después cuando nos dijo si tenés ganas vení conmigo. Y bueno, ahí nos metimos en fila y empezamos el camino, pero el camino lo empezó Él, no nosotros. En el Evangelio leemos de uno curado que quiso seguir el camino y Jesús le dijo: “No”. En el seguimiento de Jesucristo, sea en el sacerdocio, sea en la vida consagrada, se entra por la puerta, la puerta es Cristo, Él llama, Él empieza, Él va haciendo el trabajo. Hay algunos que quieren entrar por la ventana. No sirve eso. Por favor, si alguno ve que un compañero o una compañera entró por la ventana, abrácelo y explíquele que mejor que se vaya y que sirva a Dios en otro lado, porque nunca va a llevar a término una obra que empezó Jesús por la puerta.

Y esto nos tiene que llevar a una conciencia de elegidos: yo fui mirado, yo fui elegido. Me impresiona el comienzo del capítulo 16 de Ezequiel: “Eras hijo de extranjeros, estabas recién nacido y tirado. Yo pasé, te limpié y te llevé conmigo”. Ese es el camino, esa es la obra que el Señor comenzó cuando los miró. Hay algunos que no saben para qué Dios los llama, pero sienten que Dios los llamó. Vayan tranquilos Él les hará comprender para qué los llamó. Hay otros que quieren seguir al Señor con interés, por interés. Acordémonos de la mamá de Santiago y  Juan: “Señor te quiero pedir que cuándo partas la torta le des la parte más grande a mis dos hijos, uno a tu derecha y otro a tu izquierda”. Da la tentación de seguir a Jesús por ambición: ambición de dinero, ambición de poder. Todos podemos decir: “Cuando yo empecé a seguir a Jesús ni se me ocurrió eso”. Pero a otro se le ocurrió y poco a poco te lo sembró en el corazón como una cizaña. En la vida del seguimiento de Jesús no hay lugar ni para la propia ambición, ni para las riquezas, ni para ser una persona importante en el mundo. A Jesús se lo sigue hasta el último paso de su vida terrena, la cruz. Después Él se encarga de resucitarte, pero hasta ahí, andá vos. Y esto se los digo en serio, porque la Iglesia no es una empresa, no es una ONG, la Iglesia es un misterio, es el misterio de la mirada de Jesús sobre cada uno, que le dice: “Vení”. Queda claro, el que llama es Jesús. Se entra por la puerta, no por la ventana, y se sigue el camino de Jesús.

Evidentemente, Jesús cuando nos elige no nos canoniza, seguimos siendo los mismos pecadores. Yo les pediría, por favor, si hay acá algún sacerdote o alguna religiosa, o algún religioso que no se sienta pecador, que levante la mano. Todos somos pecadores, yo el primero, después ustedes, pero nos lleva adelante la ternura y el amor de Jesús. (Inglese..) Eso nos lleva adelante, el que empezó el amor de Jesús. ¿Ustedes se acuerdan en el Evangelio cuándo lloró el Apóstol Santiago? ¿Se acuerda alguno, o no? No. ¿Y cuándo lloró el Apóstol Juan? No. ¿Y cuándo lloró algún otro Apóstol? Uno solo nos dice el Evangelio que lloró, el que se dio cuenta que era pecador, tan pecador era que había traicionado a su Señor, y cuando se dio cuenta de eso, lloró. Después Jesús lo hizo Papa. ¿Quién entiende a Jesús? Un misterio. Nunca dejen de llorar. Cuando a un sacerdote, a un religioso o religiosa se le secan las lágrimas algo no funciona. Llorar por la propia infidelidad, llorar por el dolor del mundo, llorar por la gente que está descartada, por los viejitos abandonados, por los niños asesinados, por las cosas que no entendemos, llorar cuando nos preguntan: ¿Por qué?  Ninguno de nosotros tiene todas las respuestas a los “¿por qué?”. Hay un autor ruso que se preguntaba por qué sufren los niños, y cada vez que yo saludo un niño con cáncer, con tumor, con una enfermedad rara- como se llaman ahora- pregunto: ¿por qué sufre este niño? Y yo no tengo respuesta, solamente miro a Jesús en la cruz. Hay situaciones en la vida que solamente nos llevan a llorar mirando a Jesús en la cruz y esa es la única respuesta para ciertas injusticias, para ciertos dolores, para ciertas situaciones de la vida. San Pablo le decía a sus discípulos: “Acordáte de Jesucristo, acordáte de Jesucristo crucificado”. Cuando un consagrado o una consagrada, un sacerdote se olvida de Cristo Crucificado, ¡pobrecito!, cayó en un pecado muy feo, un pecado que le da asco a Dios, que lo hace vomitar a Dios, el pecado de la tibieza. Queridos sacerdotes, hermanas y hermanos cuiden de no caer en el pecado de la tibieza.

Y bueno, y ¿que otra cosa les puedo decir que les pueda dar mensaje de mi corazón a ustedes? Que nunca se alejen de Jesús. Esto quiere decir que nunca dejen de orar: “Padre, pero a veces es tan aburrido orar, uno se cansa, se duerme”. ¡Dormíte delante del Señor¡ Es una manera de rezar, pero quedáte ahí, delante del Señor, rezá, no dejes la oración. Si un consagrado deja la oración, el alma se seca como esos higos ya secos, son feos, tienen una apariencia fea. El alma de una religiosa, de un religioso, de un sacerdote que no reza, es un alma fea. Perdón, pero es así. Les dejo esta pregunta: ¿Yo le quito al tiempo al sueño, le quito tiempo a la radio, a la televisión, a las revistas, para rezar o prefiero lo otro? Ponerse delante de Aquel que empezó la obra y que la está terminando en cada uno de ustedes, la oración.

Y una última cosa que les quisiera decir, antes de decirles otra, es que todo el que se dejó elegir por Jesús es para servir, para servir al pueblo de Dios, para servir a los más pobres, los más descartados, los más humildes, para servir a los niños y a los ancianos, para servir también a la gente que no es consciente de la soberbia y del pecado que lleva dentro, para servir a Jesús. Dejarse elegir por Jesús es dejarse elegir para servir no para hacerse servir. Hace un año más o menos hubo un encuentro de sacerdotes – las monjas se salvan- y durante esos ejercicios espirituales, cada día había un turno de sacerotes que tenían que servir a la mesa, algunos de ellos se quejaron: “!No¡ nosotros tenemos que ser servidos, nosotros pagamos, podemos pagar para que nos sirvan”. Por favor, ¡nunca eso en la Iglesia! Servir, no servirse de.

Bueno esto es lo que les quería decir, que sentí todo de golpe cuando escuche esta frase de San Pablo, confiado en que Aquel que empezó la buena obra en ustedes la continuará y la completará hasta el día de Jesucristo. Me decía un cardenal, mayor, un año más que yo, que cuando él va al cementerio donde ve misioneros, misioneras, sacerdotes, religiosos, religiosas que han dado su vida, él se pregunta: ¿Y por qué estos no los canonizan mañana porque pasaron su vida sirviendo? Y a mí me emociona cuando saludo después de una misa, a un sacerdote, una religiosa que me dice: “Hace 30,  40 años que estoy en este hospital de niños autistas, o que estoy en las misiones del Amazonas o que estoy en tal lugar o en tal otro”. Me toca el alma. Esta mujer o este hombre entendió que seguir a Jesús es servir a los demás y no servirse de los demás.

Bueno les agradezco mucho: “¿Pero qué Papa maleducado que es éste no? Nos dio consejos, nos dio palos y no nos dice gracias” Yo les quiero decir, lo último que les quiero decir, la frutilla de la torta, quiero darles gracias a ustedes. Gracias por animarse a seguir a Jesús. Gracias por cada vez que se sienten pecadores. Gracias por cada caricia de ternura que dan a quien lo necesita. Gracias por todas las veces que ayudaron a morir en paz a tanta gente. Gracias por quemar la vida en la esperanza. Gracias por dejarse ayudar y corregir y perdonar todos los días. Y les pido, al darles gracias, que no se olviden de rezar por mí, porque yo lo necesito. Muchas gracias.

IDEAS CLARAS

DE INTERES PARA HOY viernes, 27 de noviembre de 2015

Indice:

Newsletter Diario

Las «tres T»: tierra, techo y trabajo. No es filantropía, es una obligación de todos, el Papa en el campo de Kangemi

Papa: ¡Escuchar el grito de los hombres y de la tierra. No es utopía es responsabilidad de todos!

"Jesús es la puerta", el Papa al clero y religiosos en Nairobi

 El Papa encomienda a la Virgen su viaje a África

 Sábado de la semana 34 de tiempo ordinario; año impar: Llucià Pou Sabaté

“Hemos de gastarnos diariamente con Él”: San Josemaria

 La Inmaculada Concepción

Novena a la Inmaculada : San Josemaría Escrivá

TEMA 11. Resurrección, Ascensión y Segunda venida de Jesucristo: Antonio Ducay

Misa en Uganda por un mártir de 14 años

 Mística sin ascética: Daniel Tirapu

  Corte Suprema de EEUU regularía las condiciones en que operan clínicas de aborto:  Jonathan Abbamonte

Compromiso y la conducta de los católicos en la vida política 

 La supresión de las desigualdades es condición para eliminar la religión: Acción Familia

 CHOCLOS… CON QUESO: Eliseo León Pretell

POLÍTICOS  SIN  CONVICCIONES: MIGUEL RIVILLA SAN MARTIN.

 Tomar las precauciones que sean razonables: Enric Barrull Casals

La hora de la verdad: José Morales Martín

Una enfermedad social: Juan García.

La frase medida no deja lugar a duda: José Morales Martín

EL SERVILISMO POLÍTICO Y EL AHORRO DEL PUEBLO: CAJA DE JAÉN: Antonio García Fuentes

Te  pido que reces por el PAPA FRANCISCO que el Señor le ilumine y por tu Obispo, si te queda un poco acuérdate de mí. Si estimas que vale la pena el “Boletín” difúndelo entre familiares y amigos. ¡¡¡Gracias!!!

Con el mayor afecto.

Félix Fernández

PAPA A ÁFRICA: CON JESÚS, ALEGRÍA DEL EVANGELIO, RADICALIDAD EVANGÉLICA Kenia es la primera etapa del Viaje del Papa a África RV

Papa a África: con Jesús, alegría del Evangelio, radicalidad evangélica

Kenia es la primera etapa del Viaje del Papa a África - RV

El Papa Francisco lleva a África – en su primer Viaje Apostólico al continente africano -  «la alegría del Evangelio y la radicalidad evangélica en el servicio al Señor», destaca el Secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, Mons. Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Cinchetru

El prelado español subraya asimismo la exhortación del Santo Padre a confiar a los muchos hermanos y hermanas nuestros que, aún hoy, son perseguidos por causa de su fe en Cristo, a la intercesión de los Beatos Federico de Berga y veinticinco compañeros mártires, asesinados en España durante la feroz persecución contra la Iglesia en el siglo pasado.

Francisco hacia el Africa, para proclamar el Amor de Jesucristo y su mensaje de paz y reconciliación

Francisco parte al Africa como peregrino misionero - AP

 

«Proclamar en África  el amor de Jesucristo y su mensaje de paz y reconciliación», es el anhelo del Papa Francisco, como señaló él mismo,  en la víspera del XI Viaje Apostólico internacional de su pontificado, para visitarKenia, Uganda y la República Centroafricana, del 25 al 30 de noviembre.

En dos vídeo mensajes, uno en inglés para las poblaciones keniata y ugandesa, y uno en francés para los centroafricanos, el Obispo de Roma, con su saludo y amistad, hace hincapié en su deseo de llevar en nombre de Jesús consolación y esperanza, con especial atención a los que sufren y a los pobres. Así como de impulsar el diálogo interreligioso y de alentar el perdón, la solidaridad y el progreso para todos los miembros de la familia humana, animando asimismo el compromiso de todos para lograr un mundo más justo y fraterno.

Respuestas del Papa Francisco a cartas de niños de todo el mundo

Algunos de los tantos dibujos que los niños envían al Papa Francisco - ANSA

 

 

«Proclamar en África  el amor de Jesucristo y su mensaje de paz y reconciliación», es el anhelo del Papa Francisco, como señaló él mismo,  en la víspera del XI Viaje Apostólico internacional de su pontificado, para visitarKenia, Uganda y la República Centroafricana, del 25 al 30 de noviembre.

En dos vídeo mensajes, uno en inglés para las poblaciones keniata y ugandesa, y uno en francés para los centroafricanos, el Obispo de Roma, con su saludo y amistad, hace hincapié en su deseo de llevar en nombre de Jesús consolación y esperanza, con especial atención a los que sufren y a los pobres. Así como de impulsar el diálogo interreligioso y de alentar el perdón, la solidaridad y el progreso para todos los miembros de la familia humana, animando asimismo el compromiso de todos para lograr un mundo más justo y fraterno.

El Santo Padre responde a cartas de niños de todo el mundo. La Loyola Press de Chicago, es decir el ministerio de los jesuitas que sirve a la comunidad católica formando en la fe, la educación y la espiritualidad, fundada en 1912 y perteneciente a la Provincia de la Compañía de Jesús de esa localidad estadounidense, publicará el primer y único libro para niños escrito por el Papa Francisco, titulado “Querido Papa Francisco, quisiera merendar contigo”.

El libro, redactado por el sacerdote jesuita italiano Antonio Spadaro y por Tom Grath de la mencionada editorial de los jesuitas, recopila las respuestas personales del Papa a 31 cartas escritas a mano y a los dibujos de numerosos niños de todo el mundo, cuyas edades oscilan entre los 6 y los 13 años. La Loyola Press publicará la versión encuadernada en inglés y en español en los EEUU.

Este volumen, que se desarrolló como un proyecto internacional de la Compañía, será publicado simultáneamente enItalia, España, México, Polonia, Indonesia, Filipinas e India. De modo que el alcance mundial de este proyecto editorial no tiene precedentes, puesto que están representadas veintiséis naciones de todos los continentes, que incluyen, por ejemplo, Albania, Siria, China, Kenia y EEUU.

Y mientras cada región pone de manifiesto su propia sensibilidad estética, del libro surgen muchos temas y preocupaciones comunes, como el gran amor por el Papa Francisco, y algunas curiosidades con respecto a su vida, o por temas relacionados con el más allá, o el fuerte sentimiento de justicia, tanto social como teológico, o la importancia de la familia y el deseo de los niños de ser vistos y escuchados.

Las respuestas del Papa Francisco son meditadas y motivantes, y confirman su convicción de que los niños son el futuro y que sus voces deben ser escuchadas.

Por otra parte, tal como se lee en la el sitio web del Consejo Pontificio para la Familia, desde el 19 de noviembre está disponible en las librerías la obra que recoge algunas de las cartas más hermosas que los niños de todo el mundo han escrito al Papa Francisco.

Con la misma frase, “Querido Papa Francisco”, comienzan las miles de cartas que llegan cada semana a la Ciudad del Vaticano dirigidas al Santo Padre y escritas por los niños de todos los rincones de la tierra.

Misivas que han sido recogidas en un libro titulado precisamente “Cartas a Francisco” y publicado por la Editorial para niños Carlo Gallucci en una edición a cargo de la periodista italiana Alessandra Buzzetti.

Los beneficios de los derechos de autor de este libro de 156 páginas serán donados al Dispensario Santa Marta, ubicado junto a la residencia del Papa, en el que se atienden cotidianamente y se ayudan a casi quinientos niños necesitados y a sus familias.

Los pequeños amigos por correspondencia del Papa Francisco escriben sus cartitas a mano, y éstas van acompañadas de pequeños regalos o muñecos. Entre garabatos y algún error gramatical se atisban fragmentos de la vida diaria, narrada desde la sencilla pero profunda mirada de los más pequeños.

Entre las cartas se lee esta conmovedora frase escrita por Mateo, un niño italiano de Scampia (el barrio periférico deNápoles que padece una verdadera emergencia social y que el Pontífice visitó recientemente): “A veces mi mamá no cena por la noche y dice que está a dieta, pero no es verdad, ella come lo que queda de nuestra sobras”.

Algunos niños piden al Santo Padre que le encuentre un trabajo a su papá que está en la cárcel, otros le piden que rece por su curación; y el pequeño Aziz le pide disculpas, diciendo: “Lo siento mucho por la pareja de cristianos que fueron quemados vivos... perdóname a mí y a todo Pakistán”.

Tampoco faltan cartas que seguramente habrán hecho sonreír al Papa Francisco, como Alver, de 9 años de edad y deBuenos Aires, quien le escribe: “Te quiero Santo Padre”, y añade: “Tú eres del San Lorenzo, pero yo del equipo más grande que existe, el Boca”.

Mientras muchos niños se sienten sorprendidos por los gestos y las palabras del Papa. Como Leonardo, italiano de 11 años, de la región de Emilia Romagna: “Eres un Papa maravilloso y muy bueno para hacer las Misas”.

“Cada vez que dices algo – le confía Mario, de la localidad italiana de Formia – son palabras santas”. Mientras Zena le cuenta al Papa su alegría al verlo en una audiencia general: “Estoy emocionada – escribe – porque nunca he estado ante una Excelencia como tú”. Y añade: “Espero que después de haberte visto logre mejorar mi comportamiento escuchando tus palabras”.

IDEAS CLARAS

DE INTERES PARA HOY  miércoles, 25 de noviembre de 2015       

Indice:

Newsletter Diario

 Papa a África: con Jesús, alegría del Evangelio, radicalidad evangélica

 Francisco hacia el Africa, para proclamar el Amor de Jesucristo y su mensaje de paz y reconciliación

Respuestas del Papa Francisco a cartas de niños de todo el mundo

 La caravana de la Paz recorre Kenia a puertas del viaje del Papa a África

 Jueves de la semana 34 de tiempo ordinario; año impar:  Llucià Pou Sabaté

“Te adoro, te amo, auméntame la fe”: San Josemaria

 TEMA 9. La Encarnación: José Antonio Riestra

Hacer hogar: una tarea común que da sentido al trabajo: Teresa Díez-Antoñanzas González y Alfonso Basallo Fuentes

Para repensar la feminidad y la maternidad: Blanca Castilla de Cortázar

 Es que usted es católico...: Daniel Tirapu

El yihad del islam contra el islamismo: Pilar Gonzalez Casado

La lección de Benedicto XVI en Ratisbona diez años después: Salvador Bernal

"Rams": Los islandeses también lloran : Alfonso Méndiz 

 ENTONCES, ¿TÚ ERES REY?: René Mondragón

 Alerta ante el terrorismo: Mons.Felipe ARIZMENDI ESQUIVEL, Obispo de San Cristóbal de Las Casas

CNM: PRECISANDO RESPONSABILIDADES Y BUSCANDO SALIDAS CONSTRUCTIVAS: Cesar Fernando OPhelan Perez

 Solo pasa de uno a dos hijos: Enric Barrull Casals

 No hay "justificación religiosa ni humana": Jesús Domingo Martínez

 Francisco condena enérgicamente la masacre: Juan García.

 En la raíz de la ideología de género, el comunismo metamorfoseado: Plinio Corrêa de Oliveira

INGLATERRA FRANCIA ESPAÑA Y SU SER Y SENTIR: Antonio García Fuentes

Te  pido que reces por el PAPA FRANCISCO que el Señor le ilumine y por tu Obispo, si te queda un poco acuérdate de mí. Si estimas que vale la pena el “Boletín” difúndelo entre familiares y amigos. ¡¡¡Gracias!!!

Con el mayor afecto.

Félix Fernández

OTRO PAPELÓN DEL ALARMISMO CLIMÁTICO Sobre el “calentamiento global” y el fracaso inminente de la COP22 / EL GOBIERNO QUE EL PERÚ NECESITA Reflexiones sobre el futuro del país con miras al 2016 - El Montonero

OTRO PAPELÓN DEL ALARMISMO CLIMÁTICO

Sobre el “calentamiento global” y el fracaso inminente de la COP22

Por: Vincent Dumortier

A lo largo de mi columnas he denunciado el alarmismo climático y he desnudado las falacias que algunos alarmistas tratan de hacerle creer a la gente. Recordarán ustedes, por ejemplo, cuando puse en evidencia lo absurdo que era este artículo con su anuncio de un supuesto aumento del nivel del mar de tres metros. Lo cierto es que si El Comercio hubiera consultado gente seria (o si leyera mis columnas) en vez de escuchar a los clima-astrólogos, no se encontraría hoy en la penosa situación de publicar un nuevo artículo mediante el cual tiene que admitir que “El resultado más probable (…)  es que las aguas globales aumenten 10 cm para 2100”. ¡Tremendo retroceso después de más de un año de intensa propaganda!

Que El Comercio voltee su chaqueta tal vez tiene que ver con el inminente fracaso de la próxima COP21. Obviamente, este aún no es noticia, pero apostaría que los organizadores de esa reunión se jactarán inclusive de algunos supuestos “progresos” de su causa (sobre todo asegurarse la COP22 y el lugar donde harán la COP23, que ellos consideran “la última oportunidad de salvar el planeta”. No obstante, si hablo de fracaso es porque las señales son muy nítidas.

Al escuchar el presidente Hollande, quien tiene dificultades para entender que la prioridad hoy en día no se relaciona con el cambio climático supuestamente antrópico, podemos concluir que la COP21 solo sería un suceso si se encuentra un acuerdo vinculante. Y allí empiezan los problemas.

Primero, como podemos leer en El País: “El secretario de Estado de EE UU, John Kerry, señaló (…) al diario Financial Times que el pacto que salga de París no será un "tratado". Es decir, que no tendrá "objetivos de reducción vinculantes como Kioto"”. Y por si fuera poco, el senado americano mandó un mensaje claro: “El presidente Obama  irá a París sin dinero” (ver también acá en castellano).

Además, hay que interesarse en lo que ocurre en Asia -y de manera general en el mundo- desde el punto de vista energético. Tomaré como ejemplo, el caso de India. Este país, que ya tuvo la buena idea de botar a los ecologistas radicales de Greenpeace, está decidido a sacar de la pobreza a su población (más de 1.250 millones de habitantes o sea 40 veces la de Perú). Así, el director general de la Oficina de Eficiencia Energética indicó que India no aceptará ninguna propuesta que restrinja su capacidad para generar energía a partir del carbón o inhiba sus esfuerzos para asegurar el acceso acelerado de su pueblo a la energía.

Recordemos que China también sigue un camino similar con numerosas centrales generadoras en proyecto, y que la supuestamente muy verde Alemania hace lo mismo aunque a escala menor. Podría seguir la lista, pero son al menos 1200 centrales proyectadas. Esta imagen permite resumir la situación mundial. En ella pueden observar la tendencia histórica y preguntarse si la situación proyectada es realista.

¿De qué sirven entonces los gestos que hace nuestro ministro del Ambiente? Pues, como me comentaba un amigo, si no ha sido cambiado en los últimos 4 años -tan agitados para el gobierno- es porque su puesto es realmente de poca utilidad. De poca utilidad pero nefasto por su rumbo climático, para el Perú y su población.

EL GOBIERNO QUE EL PERÚ NECESITA

Reflexiones sobre el futuro del país con miras al 2016

Por: Miguel Pons-Couto

El 28 de Julio del 2016 Ollanta Humala Tasso entregará el gobierno a un nuevo inquilino en Palacio. Perdió la oportunidad de  consolidar los logros de casi dos décadas y de remover las trabas para el desarrollo económico y social sostenido a mediano y largo plazo.

El panorama para las elecciones políticas generales del 2016 no acaba de aclararse. Algunos candidatos han sido proclamados por sus partidos; y otros partidos tienen pendiente decidir si irán con candidatos propios o se integrarán a alianzas electorales.

Ningún partido o candidato se declara de derecha; todos se inscriben en la centro-derecha. La izquierda intenta aliarse con partidos tradicionales y movimientos afines para presentar un candidato de unidad. Intenta repetir la experiencia de la Izquierda Unida de los 80, que llevó a Alfonso Barrantes a la Alcaldía de Lima. Lo tendrán difícil.

¿Por qué ninguno se declara de derecha? Por las tres razones del Oidor, para parafrasear a don Ricardo Palma: “Por miedo, por miedo y por miedo.” No se atreven a defender abiertamente el modelo económico. Pero lo más probable es que, si llegan al poder,  continuarán aplicandolo porque ha dado buenos resultados gracias de la inversión extranjera y nacional.

Cuando Deng Xiaoping llegó al poder en el Partido Comunista de China, declaró: “A mí no me importa de qué color sea el gato sino que cace ratones.” Esto significó atraer aquello que China carecía entonces: inversión y tecnología extranjera. El resultado está a la vista: han transcurrido 20 años y China es la segunda potencia mundial.

Pero lo políticos peruanos de izquierda se congelaron en ideologías trasnochadas de hace dos siglos, tan populares en los años 70 del siglo pasado. No se convencen de que esa ideología ha fracasado en todos los países donde ha sido aplicada, como la extinta Unión Soviética, Cuba y Venezuela chavista, entre otros que se proclaman comunistas pero están más próximos al fascismo, y en los que sus dirigentes se entronizaron en el poder.

Los políticos peruanos carecen de visión de Estado. Aplican medidas de coyuntura y pierden la perspectiva. Carecen de visión de mediano y largo plazo. Dejan de lado las reformas necesarias para remover las trabas burocráticas que impiden hoy una  mayor inversión nacional y extranjera.

De otro lado, el narcotráfico se infiltra en el Estado y éste se niega a modificar las leyes que regulan a los partidos políticos, abriendo así las puertas para que esa actividad ilegal financie a las agrupaciones políticas, y prolifere así el lavado de activos, la evasión tributaria y otros delitos. Asimismo, promueve la delincuencia común que cada día amenaza más a los ciudadanos.   

Los antimineros no son de izquierda pero, engañados por agitadores, se oponen a la inversión minera porque, según dicen, contamina. Pero, eso sí, reclaman canon minero y se callan en cinco idiomas ante la contaminación atroz de la minería ilegal -no informal como sucesivos gobiernos insisten en llamarla- que devasta los bosques, contamina el agua y el ambiente. Sacan de contrabando el oro que extraen con presunta ayuda de mafias de narcotraficantes que “lavan” así miles de millones dólares de dólares, mientras que el Estado pierde considerables ingresos de divisas. Los gobiernos quieren formalizar esa minería sin tomar en cuenta de que los mineros artesanales carecen de medios financieros para realizar esa actividad.

El gobierno que el Perú necesita es aquel que convoque a los partidos políticos a concertar, aprobar y aplicar medidas realistas y eficaces que solucionen los problemas que históricamente traban el desarrollo económico y social; que combata a la delincuencia común y al narcotráfico, a la corrupción, el lavado de activos y la evasión tributaria.

Y, finalmente, que los llamados “padres de la Patria” cumplan con sus funciones legislativas consagradas en la Constitución Política, y se aboquen a contribuir democráticamente a la Nación deponiendo intereses partidarios y personales que hoy priman sobre los del país.