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ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

Analisis

"DELITO DE REBELIÓN" POR OPONERSE AL MONOPOLIO CAPITALISTA: PRESOS POLÍTICOS. ENTRE TORTURAS E INVISIBILIZACI{ON- Por Azalea Robles

 ’Delito de rebelión’ por oponerse al monopolio capitalista: presos políticos, entre torturas e invisibilización

En Colombia hay miles de hombres y mujeres condenados por el “delito de rebelión” –tipificado en el mismo código- y condenados asimismo por su extensión más arbitraria de “terrorismo” [1], una categoría conceptual en la que cabe todo lo que le moleste al estado colombiano y al gran capital de un país saqueado que busca ahogar el descontento social en el exterminio y entre rejas. De los 9.500 presos políticos que tiene el estado colombiano, se estima que cerca del 90% son civiles encarcelados por su actividad política, su pensamiento crítico, su oposición a las políticas depredadoras del medio ambiente: sindicalistas, ambientalistas, maestros, líderes agrarios, académicos críticos, abogados, médicos, defensores de derechos humanos… hasta los artistas son objeto de la persecución judicial.  Los montajes judiciales con testigos pagados y pruebas falsificadas, sacadas incluso de ’computadores mágicos’, son urdidos de manera sistemática contra los perseguidos políticos: los procederes ilegales del estamento militar y sus testigos adiestrados en las oficinas militares [2], son avalados por el aparato Fiscal de manera escandalosa, y se articulan con leyes de criminalización de la protesta: el aparato judicial es usado como arma de guerra contra la población, para desarticular la organización social e impedir el pensamiento crítico.
Por otro lado también es bien sabido que en Colombia hay un conflicto social, político y armado, y que en ese marco, los insurgentes apresados por el estado son presos políticos de guerra, porque su reivindicación es eminentemente política y porque hay una guerra. Pero el estado colombiano intenta tapar el sol con un dedo.
La existencia de miles de presos políticos es testimonio de la guerra represiva desatada por el estado colombiano contra la reivindicación social; por lo tanto exigir la libertad para los presos políticos es parte medular de la construcción de una verdadera paz con justicia social.
En Colombia el capitalismo se expresa al paroxismo: el terror correlativo al saqueo de los recursos para beneficio del gran capital se aplica de la manera más descarnada contra la población, con la finalidad de desplazar ingentes cantidades de personas de las zonas codiciadas, y de eliminar reivindicaciones. Hay más de 5,4 millones de personas despojadas y desplazadas de sus tierras en Colombia, multinacionales y latifundio acaparan las tierras robadas, y hoy legalizan títulos de propiedad en base a astutos malabarismos amparados por la Ley Santista relativa a la tierra, que como bien denuncian las comunidades: legaliza el despojo. En tiempos en que el capitalismo mundial profundiza al extremo las contradicciones entre acumulación capitalista y supervivencia de la especie, las estrategias represivas desarrolladas en Colombia son destinadas también a ser aplicadas en la región, lo que constituye una razón más para solidarizarse con el pueblo colombiano -además de las razones éticas.

  • TORTURAS: el asesinato de familiares como forma de tortura 
 
Sobre las torturas hay muchísimo que denunciar, las aberraciones cometidas contra los presos políticos se superan en horror unas a otras, y son cometidas al amparo del ostracismo e invisibilización: por ello la solidaridad con los presos políticos debe plantearse como una prioridad social. Hay presos que pasan años metidos en calabozos [3], hay golpizas, humillaciones, torturas físicas y sicológicas; hay presos empujados a la muerte porque se les niega la asistencia médica [4], presos ciegos y sin brazos, paralíticos, enfermos terminales que viven una tortura permanente, al serles negados incluso los medicamentos contra el dolor y al ser inmersos en patios llenos de paramilitares cuando están totalmente indefensos. Un caso revelador es el caso del preso político Oscar Elías Tordecilla, con los brazos amputados, que además devino ciego por la negación de la debida asistencia médica, y fue encarcelado en situación limite, situado adrede en una penitenciaría sin presos políticos, en un pabellón lleno de paramilitares, en violación al dictamen de Medicina legal y al DIH [5]. Igualmente hay varios presos políticos y de guerra que han sufrido el asesinato de sus familiares porque se han negado a fungir como falsos ‘testigos’ para la policía en los montajes judiciales contra líderes campesinos, sindicalistas y activistas sociales. Un caso de este drama es el del preso político Carlos Iván Peña Orjuela. Carlos Iván ha sido sometido a presión por parte la policía judicial de la SIJIN para que atestigüe contra líderes campesinos del Magdalena Medio. Ante su negativa de colaborar en montajes judiciales, la policía desapareció y asesinó a su hermano menor, luego encarceló bajo montaje judicial a la familiar que se ocupaba de su hijo y amenazó de asesinar también al niño de 6 años. El Comité de Solidaridad con los Presos Políticos denuncia:
“fue presionado para que ‘colaborara’ pues de lo contrario ‘le iba a costar muy caro’ (…)el agente de la SIJIN Juan Carlos Celis Torres profirió amenazas de montajes judiciales en contra de su familia, y amenazó directamente a su hijo diciendo que ‘de pronto anochecía pero no amanecía’ el niño. Le dio un plazo para convertirse en otro de los tantos testigos a sueldo que proliferan en el sistema judicial colombiano.” [6]. Tras las amenazas vinieron mayores crímenes: “la desaparición forzada y homicidio del hermano menor del detenido político (…) la captura de María Yolanda Cañón, familiar a cargo de su hijo. El detenido político procedió a llamar al celular de María Yolanda, quien contestó fue el agente de la SIJIN Celis Torres, quien se mofó de él advirtiéndole que si insistía en su negativa a ‘colaborar’ seguirían (…) En palabras textuales: ‘Yo le dije a usted que colaborara y usted no quiso colaborar y entonces la fiscalía tenía un paquetico y me tocó ir a capturarla y además por ahí le tengo otros paqueticos’. El CSPP denuncia las “actuaciones ilegales y vengativas de miembros de la policía judicial para generar ‘resultados’ que desconocen los derechos humanos y el derecho internacional humanitario. Prácticas compatibles con las políticas que han traído como resultado las ejecuciones extrajudiciales conocidas como ‘falsos positivos’ y la judicialización masiva de población civil inocente, detenida en las famosas ‘capturas masivas’”[Ibíd.].
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NOTAS:
*El presente texto es un aporte breve - a petición de los lectores-  sobre la temática de los presos políticos en Colombia, recomiendo la investigación extensa sobre el tema, que se presenta en 5 partes, de las cuáles a 20 de mayo 2012 ya han sido publicadas 4. La quinta parte será una investigación más extensa sobre la tortura en las cárceles colombianas, y será publicada en junio 2012. 
[1] Miles de hombres y mujeres condenados por el ‘delito de rebelión’: “(…) Existencia del delito político que además está reconocido por la legislación penal colombiana, la Constitución Nacional y los tratados internacionales ratificados por el Estado colombiano. No entendemos cómo los representantes del establecimiento pretenden desconocer la realidad que vive el país y la legislación nacional e internacional  que dicen defender.”http://www.traspasalosmuros.net/node/748 
Informe Perspectiva en Punto de Fuga“La estrategia usada contra los prisioneros políticos es juzgarlos por rebelión y agregarles los cargos de terrorismo, narcotráfico y concierto para delinquir con fines terroristas con el claro objetivo de quitarles el estatus político, facilitando incluso la extradición”http://issuu.com/traspasalosmuros/docs/traspasalosmuros
[2] El abogado defensor del periodista Joaquín Pérez Becerra llama a la solidaridad, a pocos días del juicio político
"Los informantes pagados por el estado son preparados en las oficinas de inteligencia militarhttp://www.rebelion.org/noticia.php?id=144172
[3] “Es de conocimiento público que los prisioneros políticos y de guerra, y en general la población reclusa, que asciende a más de 130.000 personas, vivimos en condiciones infrahumanas y constantemente se nos vulneran los derechos humanos, el debido proceso, el derecho a la salud, la dignidad humana, etc. Como práctica sistemática somos confinados en centros de reclusión alejados de la familia, nos aíslan en patios de castigo, nos condenan a una vida de tortura y en la práctica nos imponen cadenas perpetuas, es el caso del compañero Jorge Augusto BERNAL,  miembro de las FARC-EP, hecho prisionero por el Estado hace 17 años, de los cuales 8 ha permanecido en calabozo, 4 de ellos en la Cárcel La Tramacúa de Valledupar, sin agua, a temperaturas superiores a los 40 grados, sin acceso a atención médica(…) Este es uno de muchos casos de prisioneros políticos que han sido condenados a verdaderas cadenas perpetuas con penas de 40, 60 y más años. También se presentan casos de tortura, como el del compañero Diomedes Meneses CARVAJALINO, en silla de ruedas, parapléjico por torturas, y quien aun cumpliendo los requisitos para la libertad condicional, le ha sido ilegalmente negada. (…) Ante el aislamiento y castigo, y luego de procesos de ablandamiento moral, se instiga a desmovilizarnos y a renegar de nuestros principios y de nuestra organización, como ocurre con el compañero Bernardo Mosquera MACHADO, prisionero en un calabozo, con problemas respiratorios y del corazón, de 67 años, y ante sus problemas la única respuesta dada por el INPEC y el gobierno es una visita en la cual delegados gubernamentales lo invitan a desmovilizarse y traicionar su causa, a cambio de algunos beneficios jurídicos (…) Estos entre muchos casos, deben ser investigados por las autoridades responsables de la protección de los derechos humanos y organizaciones de la comunidad nacional e internacional.”http://www.traspasalosmuros.net/node/748 
[4] Cárceles en las que fallecen con escandalosa frecuencia los presos políticos y de guerra. Negación de asistencia médica como tortura. Marzo 2012: Presos Políticos diagnosticados con cáncer continúan sin recibir atención médica: http://www.comitedesolidaridad.com/index.php?option=com_content&view=article&id=681:fcspp&catid=32:acciones-urgentes&Itemid=68 
Testimonio de la hija de Arcesio Lemus, prisionero político asesinado por el Estado en 2010; Los presos políticos son torturados y condenados a muerte de facto, por negación de asistencia médica http://www.rebelion.org/noticia.php?id=145983 
Enero 2012 : "Están aumentando los casos de prisioneros políticos asesinados" http://www.rebelion.org/noticia.php?id=143800 
 "La pena de muerte no está aprobada para que nos la esté aplicando el INPEC, tan lenta y dolorosamente" Fallece otro preso en una cárcel colombiana por negación de asistencia médica, enero 2012: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=142756 
Abril 2011: Presos políticos muertos por negación de asistencia médica: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=127100 
VIDEO testimonio de tortura, Diomedes Meneses: http://blip.tv/cocalo/diomedes-3393961 
[5] Preso político Oscar Elías Tordecilla, con los brazos amputados, que además devino ciego por negación de la debida asistencia médica, y fue encarcelado en situación limite, situado adrede en una penitenciaría sin presos políticos, con paramilitares, en violación al dictamen de Medicina legal y al DIH. Aunque un juez determinó prisión domiciliaria, el preso político Oscar  Elías Tordecilla invidente y con los brazos amputados, sigue encarcelado en situación limite. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=105346 
[6] Los crímenes de estado contra los familiares son utilizados como medida de tortura y chantaje contra los presos políticos, si los presos no acceden a  convertirse en informantes, o para callar las denuncias. Asesinan al hermano del preso político Carlos Iván Peña Orjuela y la policía amenaza a su hijo de 6 años http://www.rebelion.org/noticia.php?id=102342 
“El agente de la SIJIN Juan Carlos Celis Torres profirió amenazas de montajes judiciales en contra de su familia, y amenazó directamente a su hijo (…) Le dio un plazo para convertirse en otro de los tantos testigos a sueldo que proliferan en el sistema judicial colombiano.”  Tras las amenazas: “la desaparición forzada y homicidio del hermano menor del detenido político (…) la captura de María Yolanda Cañón, familiar a cargo de su hijo.” 
La niña Alida Teresa, hija de preso político, violada y asesinada por paramilitares, en impunidad 2012 
http://www.kaosenlared.net/noticia/desaparicion-familiares-tortura-contra-presos-politicos-alto-estado-ge
En libertad cinco campesinos de Santander y la familiar de Carlos Iván Peña Orjuela, Yolanda Cañón, víctimas de montaje judicial: pasaron 7 meses presos con testigos falsos, unos por su actividad en la organización campesina, y Yolanda Cañón como medida de represalia contra el preso político Peña Orjuela por su negación a fungir como testigo falso en los montajes judiciales de la policía SIJIN. http://www.conapcolombia.org/?p=338 
Octubre 2011 en huelga de hambre los presos políticos de Palogordo exigiendo asistencia médica para el preso político Peña Orjuelahttp://www.sinaltrainal.org/index.php?option=com_content&task=view&id=1969&Itemid=48 

OLLANTA, TE VENCIMOS: FILÍPIDES- Partido Despertar Nacional

OLLANTA, TE VENCIMOS: FILÍPIDES



FILÍPIDES ATLETA GRIEGO DE LARGAS CARRERAS, CORRIÓ 42 KM. DESDE LA CIUDAD DE MARATÓN HASTA ATENAS, PARA EXCLAMAR LA BUENA NUEVA:”HEMOS VENCIDO”. ESTO A PROPÓSITO DE LA INVASIÓN DE LOS PERSAS A GRECIA. ESTOS ÚLTIMOS CON UN EJÉRCITO MUY INFERIOR.
ASÍ NACE LA FAMOSA CARRERA MARATÓN.
ADEMÁS CORRIÓ  240 KMS. ENTRE MARATÓN Y ESPARTA PARA PEDIR AYUDA ANTE LA INVASIÓN PERSA.
AQUÍ EN CAJAMARCA NOS SEPARAN LA MITAD, 120 KMS. DE BAMBAMARCA, CIUDAD INSULTADA POR EL PSICOSOCIAL DEL GOBIERNO VIA APOLINARIO (A) JAIME ANTEZANA, QUIEN LA SEÑALÓ COMO FOCO DEL NARCOTRÁFICO; SEGUROS ESTAMOS QUE EL PRÓXINO JUEVES 31 DE MAYO MUCHOS FILÍPIDES CORRERÁN ENTRE CAJAMARCA Y BAMBAMARCA, POBLACIONES PATRIÓTICAS Y AGUERIDAS, ANUNCIANDO “HEMOS VENCIDO” A LA TRAICIÓN DE OLLANTA HUMALA,
ASÍ NACE LA FAMOSA CARRERA CONGA NO VA.

OLLANTA NO NOS MATES…TE COSTARÁ CARO.

COBARDE MINISTRO CALLE; QUE AQUÍ EN CAJAMARCA APUNTÓ CON SU ARMA A LA DAMA ROCIO SILVA SANTISTEBAN, HIJA DE MI HERMANO FERNANDO SILVA SANTISTEBAN, PARA OBLIGARLA A BAILAR. CORRUPTO MINISTRO CALLE QUE FIRMÓ EL ACTA DE LA CORRUPCIÓN, A MONTESINOS.

VILLAFUERTE…SÓLO FUERTE PARA AMENAZAR
ESTOS TRES NOS TIENEN SITIADOS EN CAJAMARCA, TAL COMO LO PUBLICA EL MERCURIO, EN SU PORTADA.
SEGUROS ESTAMOS QUE EL PRÓXIMO 31, EXCLAMAREMOS “HEMOS VENCIDO”
Efectivos procedentes de las ciudades de Lima, Trujillo y Piura arriban a la ciudad para garantizar el orden y sofocar actos de violencia.
Ayer, horas de la mañana, llegaron a Cajamarca cuatro buses con efectivos policiales procedentes de las ciudades de Lima, Trujillo y Piura.
Ante la proximidad de las anunciadas marchas y contra marchas por el conflicto minero Conga, un fuerte contingente policial, a partir de ayer, empezó a llegar a Cajamarca, con la finalidad de reforzar la seguridad ciudadana y evitar desmanes durante las protestas.
Los efectivos policiales que hoy arribaron a Cajamarca proceden de las ciudades de Lima, Trujillo y Piura, quienes se presentaron en la primera comisaría, ubicada en la plazuela Amalia Puga.
Como se recuerda el Comando Unitario de Lucha (CUL), anunció un paro indefinido a partir del 31 de mayo, en caso el Gobierno Central y la empresa Yanacocha no declinen en sus intenciones de llevar adelante el proyecto minero Conga.
Sin embargo, ante el anuncio de esta paralización, los empresarios cajamarquinos, liderados por la Cámara de Comercio organizaron una contra marcha para el 29 de mayo, por ello se incrementará la presencia policial en Cajamarca.
Respuesta de Saavedra
El presidente del Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca, Wilfredo Saavedra, una vez más mostró su posición radical contra el proyecto minero Conga y dijo que a pesar de la llegada de más policías a esta ciudad, el proyecto Conga es inviable, por ello insistió en que el gobierno central y Yanacocha dé su brazo a torcer.
El dirigente ambiental, también precisó que probablemente otra vez se va militarizar Cajamarca, pero aseguró que los cajamarquinos van a seguir con la defensa de sus recursos naturales a pesar de lo que digan y ordenen las autoridades nacionales.
Sobre gobernador
El dirigente ambiental Wilfredo Saavedra también aseveró que para ayer se tenía previsto hacer pública la denuncia contra el gobernador regional de Cajamarca, Ever Hernández, por pretender obligar a los gobernadores a participar en la marcha de protesta contra el paro antiminero organizado por los empresarios cajamarquinos.
Sin embargo detalló que esta denuncia la realizará en los próximos días, pues una de las pruebas es la denuncia que realizaron 70 gobernadores de Baños del Inca quienes se negaron al pedido hecho por Ever Hernández.
6 AM. EL CARMEN … EL CALLEJÓN.
HEMOS PODIDO FIRMAR UN CONTRATO CON EL MEJOR CANAL DE TV DE CAJAMARCA, MEGAVISION CANAL 45, CUYO PROPIETARIO ES UN CAJAMARQUINO PATRIOTA, EL CUAL NOS PERMITE EMITIR UN PROGRAMA DE LUNES A VIERNES EN HORARIO ESTELAR  DE LAS 2 PM. CON RETRANSMISIÓN A LAS 11 PM., DONDE DENUNCIAMOS LAS ATROCIDADES COMETIDAS POR YANACOCHA DURANTE 19 AÑOS. AYER VIERNES 25 DE MAYO HEMOS CONVOCADO A TODOS LOS CAMPESINOS QUE ME HONRO EN SER SU ABOGADO Y EN GENERAL A TODAS MIS HERMANAS Y HEMANOS CAJAMARQUINOS PARA REUNIRNOS EL PRÓXIMO JUEVES 31 A LAS 6 AM. EN EL CARMEN CERCA AL CÉLEBRE CALLEJÓN, CAMINO A BAMBAMARCA, PUNTO DE REUNIÓN DE LAS GRANDES COVOCATORIAS EN ESTA REGIÓN. DURANTE EL PROGRAMA RECORDÉ LA PATRIÓTICA JORNADA EN SAN PABLO DEL 13 DE JULIO DE 1882 CUANDO LOS PATRIOTAS CAJAMARQUINOS VENCIERON A LOS INVASORES CHILENOS.AHORA NOS TOCA VENCER A LOS TRAIDORES DE NUESTRO GOBIERNO.
PUDIMOS ANUNCIAR TAMBIEN QUE NUESTROS LÍDERES CAMPESINOS A QUIEN DEFENDEMOS, ESTÁN RECIBIENDO AMENAZAS TELEFÓNICAS CONSTANTES DE INMEDIATOS ATENTADOS CONTRA SU VIDA Y LAS DE SUS FAMILIARES… UNO DE ELLOS ACABA DE RECIBIR UNA CORONA DE FLORES PARA SUPUESTAMENTE COLOCARLA ENCIMA DE SU FÉRETRO. PERO NADA DE ELLO NO NOS INTIMIDA. YANACOCHA PREPARA UNA MOVILIZACIÒN PARA EL PRÒXIMO 29...AMENAZA A SUS TRABAJADORES DE DESPEDIRLOS SINO ASISTEN. EL GOBERNADOR DE CAJAMARCA, REPRESENTANTE DE OLLANTA HUMALA,APOYA ESTE DESPROPÓSITO AMENAZANTE
SANTO Y SEÑA: OLLANTA TRAIDOR
PARA EVITAR QUE EL 31 QUE INICIAMOS EL PARO INDEFINIDO, SE NOS INFILTREN AGENTES DEL GOBIERNO; COMO LO HICIERON CUANDO YO COMO ABOGADO DEFENDÍ A NUESTROS HERMANOS EN TÍA MARÍA CONTRA LA INVASIÓN DE LA MINERA SOUTHER Y ESOS INFILTRADOS ME ATACARON CON UNA BOMBA MOLOTOV...HEMOS CREADO UN SANTO Y SEÑA. UN CAMPESINO SUGIRIÓ QUE DEBERÍA SER "OLLANTA TRAIDOR" PERO TODA LA ASAMBLEA CONTESTÓ QUE ESE ES UN CONCEPTO MUY CONOCIDO PUESTO QUE YA OLLANTA TIENE  NUEVE MUERTOS Y 19 HERIDOS ESTOS ÚLTIMOS SÓLO DE LA REGIÓN CAJAMARCA.POR ELLO CAMBIAMOS EL SANTO Y SEÑA.
NOTA: PARA APRECIAR MEJOR ESTE ENVIO, FAVOR ABRIR EL ARCHIVO A ÉSTE.
DESPERTAR NACIONAL... RIKCHARY LLAQTA (en el bello quechua)
DESPERTAR NACIONAL... SARTASYNANY MARKA (en el maravilloso aymara)
 
DR. RICARDO NORIEGA SALAVERRY
PRESIDENTE DEL PARTIDO POLITICO DESPERTAR NACIONAL
Tefs.:(511) 999-680-687

ESE ANIMAL LLAMADO PERÚ- Por Alejandro Carnero

ESE ANIMAL LLAMADO PERU

Por Alejandro Carnero/ Tomado de la Revista Tajo

La discriminación y racismo en el Perú no son temas que hayan sido poco analizados, se ha escrito bastante y agudamente, sin embargo el impacto de este cuerpo de reflexiones en el espacio público y simbólico es mínimo, como una hormiga empujando una roca. El tema salta a los medios periódicamente, por el hijo de Miki Gonzales hace poco y antes a raíz del incidente en que un artesano cuzqueño, vestido con ropa de su cultura, quechua, un indio vestido de indio, fue expulsado de los  cines de centro comercial Larcomar y maltratado por sus empleados tras ir al baño. Como venía con amigos limeños, blancos, se armó un escándalo que ha terminado con la municipalidad  de Miraflores multando a UVK cines y clausurando el local por 7 días siguiendo la Ordenanza 294-MM.

La sanción fue importante, marca un precedente frente a situaciones que resumen nuestro espinoso problema de identidad y suceden en mil variantes a cada minuto por todo el Perú.  Me tomé el trabajo de analizar 336 comentarios de lectores a la noticia presentada por el diario “El Comercio”. 83% condenaban el hecho, 17% lo apoyaban con acotaciones racistas o negacionistas. Como que no había pruebas, o culpaban al muchacho de acomplejado, de armar un circo, de provocar con esa ropa, de que los indios son sucios, vienen a Lima y no respetan, otros pedían a los lectores que condenan que lo inviten a su casa, a ver si se atreven. El lector Gino Huapaya escribió: “Me parece mal que esté pasando en este tiempo actos como esto, pero con toda sinceridad yo no sabría qué hacer si hay un visitante así y se sienta a mi lado en un lugar cerrado, no lo hago por racismo si no que mi nariz no lo soportaría, caballero a mudarme. Pero desapruebo totalmente esto.”

No sé si concluir que un 83% de voces condenatorias es grato o si debió ser más alto en una sociedad civilizada frente a una segregación tan contundente. Entre los lectores que desaprueban el hecho un poco menos de la mitad parece circunscribirlo a situaciones aisladas que suceden en ciertos espacios elitistas y el resto lo liga con un patrón constante en las relaciones interpersonales en el país. Claro, en  estos temas en el Perú hay mucho de boca para afuera al hablar en público.

Volveremos a este incidente para desarrollar nuestra reflexión sobre la discriminación en el Perú, pero antes acerquémonos por otro lado. Hace poco terminaron cuatro jornadas de clasificación al mundial Brasil 2014. Es interesante analizar las imágenes de la peruanidad transmitidas por las publicidades pre y en medio de los partidos pues es el tiempo en que la peruanidad está hinchada como un globo aerostático y más que ¡esta vez sí calificamos!, como venimos diciendo hace treinta años.

Aparte de las propagandas estándar, un tercio de ellas digamos, en que individuos racialmente entre alemanes y holandeses henchidos de peruanidad consumen cerveza u otros productos (como cuadros aspiracionales justifican los publicistas esta contradicción con la realidad), en estas eliminatorias ha habido propagandas que incluyen selectivamente personajes mestizos, indios o afros. Ahora bien la mayoría cae en la trampa de ponerlos en situaciones estereotipadas, “el minero”, “el guachimán”, o en estampas con llamas y naturaleza propias de un catálogo para turistas. En cualquier caso domina la gente “bonita”, blanca desde luego, divirtiéndose a su manera: son el punch line y el espíritu de estas propagandas. Una que llama la atención es la de supermercados Wong, 64 palabras para el Perú. En esta, de formato muy simple, manos ponen palabras recortadas en una tabla con un mensaje que en suma dice que los peruanos todo lo hemos podido, todo lo podemos, todo lo podremos y entonces calificaremos al mundial.  Ahora bien, todas las manos que ponen las palabras son manos blancas. Si solo van a mostrarse manos en un comercial deben ser elegantes y pulcras, pero más allá de eso, la mano es de alguna forma el símbolo de la humanidad, su versatilidad e “inteligencia” es lo que nos separa de los animales; tenga el lector esto en mente para las reflexiones que haremos después.

Volviendo al incidente de los cines UVK Larcomar, sin duda uno de los malls más chics y espectaculares de América Latina, no es algo que sorprenda a nadie que conozca este tipo de locales en Miraflores u otras zonas de alto poder adquisitivo y  predominancia racial blanca. Con gente de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos íbamos hace unos años a discotecas y bares de Larcomar a hacer un test. Una chica italiana y yo pedíamos entrar y no había ningún problema. Inmediatamente después venía una pareja chola, de color de piel no blanco y pedía entrar: les decían que era una fiesta privada, lamentablemente. Los vigilantes regularmente encaminan a la salida a gente con vestimenta india con argumentos estrafalarios: hay un video en youtube en que a una familia aimara le dicen “que los bebes quieren jugar afuera” (los propios de la familia, a los que aparentemente el guardia puede leerles la mente), y los encaminan a la salida de Larcomar. A mi esposa, que es una asháninca que usa solo kushma, la ropa de su cultura, una vez en Larcomar se le acercó un vigilante a decirle con ceño que si buscaba el baño y que los baños estaban afuera. ¿What? ¿Por qué buscaría el baño y por qué los baños estarían afuera? Desde luego se piensa que el indio se intimidará ante la voz firme de la autoridad y abandonará el lugar, dejándolo bonito. Llevo 8 años con Marishöri y me he acostumbrado a que en lugares como estos apenas está suelta la vigilancia se le acerca intimidante cuando no agresiva. Cuando aparezco siempre hay un fugaz gesto en ellos de gran temor y servilismo como diciendo: “oh… me equivoqué… esta india venía con el señor… por favor no me cachetee con la mirada”.  Muy ocasionalmente parecen hacer la reflexión de que un amor multirracial y multicultural es posible. Generalmente parecen pensar algo como: “bueno, si al señor le gusta tomar su whisky en plato… está en su derecho. Sigamos.”

Esta inercia mental, la de seguir el pensamiento dominante es El problema, no solo del racismo en el Perú sino de todas las taras y prejuicios humanos. Todos los humanos quieren ser especiales. Una minoría entiende que esto significa precisamente buscar adentro suyo qué le satisface, qué lo singulariza, qué lo hace él mismo y lo realiza, así sea algo muy común. La mayoría entiende que se trata de saber cuál es el modelo dominante y de mayor prestigio en una sociedad y acercarse a él lo más posible: eso los hace especiales. Este último impulso (paradójico si se lo ve bien) está en el centro de las dinámicas  de exclusión humanas.

Ahora bien en el Perú se sabe bien qué NO es especial: Todo lo que esté manchado, de afro, amazónico y especialmente andino, es feo y de menor calidad a lo europeo (sean pieles o fenómenos) y su prolongación criolla. ¿Ahora bien, hasta qué nivel llega esa mancha?

Inquirido sobre el incidente el administrador de UVK Multicines de Larcomar, Alejandro Figueroa, declaró que lo que pasa es que el artesano Ricardo Apaza: “no sabía ni hablar”. A primera vista parece el típico desplazamiento del racismo y el desprecio étnico hacia una cuestión de educación. Desde niño he escuchado a  mi parentela y allegados blancos cuando se les cuestiona algún comentario racista decir “es que es la ignorancia” con tono compungido de quien justifica por qué compra una refrigeradora extranjera y no peruana: lamentablemente son mejores. Pero hay mucho más en este comentario del administrador de los cines UVK. Para empezar es una patraña: si uno ve los videos de las declaraciones del joven Apaza habla bien español y se expresa de forma articulada. El comentario está destinado a anular. Saber hablar es  lo propio de humanos, lo que nos separa de los animales. Si como dice el administrador “estos provincianos que vienen a Lima […] no saben ni hablar” es que son un poco animales, la mancha llega hasta ese nivel.

La prueba de que no exagero es, claro, “La paisana Jacinta”, programa cómico de Jorge Benavides, JB, que lleva años con la mejor sintonía en horario estelar, en uno de los canales más importantes de la televisión peruana, Frecuencia Latina. Los programas cómicos son un vehículo notable para analizar la psicología consciente e inconsciente de un pueblo. Jacinta, una mujer andina vestida dentro de su cultura quechua  viene a Lima a buscar trabajo de lo que sea, “limpiando lunas, vendiendo frunas” dice la canción introductoria. Una historia común en nuestra capital. El formato es clásico de un programa cómico, enredos y quiproquos que se dan mientras Jacinta busca trabajo, lo encuentra y en una palabra, la caga sin parar. ¿Cómo es Jacinta físicamente?: desdentada, fea, desaliñada, con porte chorreado y mirada estúpida. Pero es al intentar trabajar cuando muestra su ser interior. Se  ve entonces que es irremediablemente bestia: habla de manera gutural, no entiende nada, no sabe nada, no aprende nada, por momentos se pone muy violenta y golpea a la gente y siempre hace un desastre del trabajo que le tocó. Esto se repite en cada episodio. Siempre hay un personaje que la ayuda y entonces ella quiere retribuirle abrazándolo pero este aunque nice busca alejarse con gestos de que apesta. El “jefe” de turno le quiere dar oportunidades y soporta sus barbaridades pero termina concluyendo que es imposible, que no hay manera “Ay paisana, ay paisana… no se puede”. Y es una conclusión para todo el Perú: los indios no pueden ser útiles, no pueden mezclarse con la civilización, sus capacidades no les dan. Ahora bien, ¿la civilización es lo propiamente humano, no? Son entonces animales.

Si recordamos, el debate y dilema de si los indios eran animales, o con los términos de la época: ¿si tenían alma?, estuvo encendido en los comienzos de la colonia español., Como se sabe, el Padre Bartolomé de las Casas logró convencer a la corona de que eran humanos. (En cuanto a la profundidad humana del cura de las Casas, Borges tiene en Historia universal de la Infamia una frase que ahorra cualquier comentario: “En 1517 el padre Bartolomé de las Casas tuvo mucha lástima de los indios que se extenuaban en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas, y propuso al emperador Carlos V la importación de negros, que se extenuaran en los laboriosos infiernos de las minas de oro antillanas.”)

Ahora bien parece que en muchas mentes peruanas no ha cesado de estar presente, y que una parte tendería a responder que no son humanos. Si no cómo  se explicaría que un programa como La Paisana Jacinta - simplemente inconcebible en cualquier país que se respete- tenga tanto éxito y casi diez años. Aunque activistas de derechos humanos han logrado sacarlo temporalmente ha vuelto siempre triunfal en nombre de la libertad de expresión. En los Estados Unidos provocaría revueltas populares que se transmitiera una visión así del afroamericano o también si fuera el caso de alguna de las etnias minoritarias en Europa. Pero aquí Jacinta no es la minoría sino la mayoría, y uno se pregunta qué tan enfermo puede estar el peruano para reírse de su animalidad siendo que prácticamente todos tenemos una Jacinta como madre, abuela, bisabuela o varios componentes del árbol genealógico.  (Como es sabido, para el lado afro Benavides tiene al personaje del “negro Mama” que muestra todos los elementos animales de Jacinta solo que en su caso es físicamente lo más parecido a un gorila y tiene tendencia a robar, un prejuicio clásico en el Perú contra sus afros).

Aunque el fondo ideológico sea execrable JB es un buen actor. Así, uno de los “atractivos” de Jacinta es como es ridiculizado el tono quejoso suplicante con que el andino humilde habla a quien considera un superior en la vida. En su libro Los Ríos Profundos, José María Arguedas cuenta de un pongo, un empleado de casa, de que lo recibe a él y su padre en el Cuzco. Cuenta: “Tenía un poncho raído, muy corto. Se inclinó y pidió licencia para irse. Se inclinó como un gusano que pidiera ser aplastado.”

Desde luego se trata de una estrategia de supervivencia ante la violencia extrema del conquistador español, y sus sucedáneos peruanos, pero que no es tan común en el indio amazónico. No desde luego por mayor valentía sino que los españoles allá llegaron bastante más tarde, dispersos y la geografía de la selva mitigó mucho su capacidad demoledora. Especialmente, tuvo éxito la revuelta de Juan Santos Atahualpa que expulsó a los españoles por más de cien años y retardó hasta la Republica peruana la “conquista” de la selva.

Stefano Varese en la Sal de los Cerros cita tal cual un manuscrito de un franciscano evangelizador que muestra la actitud del asháninca frente a la penetración occidental en épocas de la Colonia española: “El 30 de agosto de 1686 la expedición franciscana a San Miguel del padre Manuel de Biedma se encuentra bajando el Rio Tambo. Acompañan a los españoles algunas canoas cunibo. De pronto, desde una ensenada, aparecen dos indios, uno mochovo y el otro asháninca. Los misioneros se acercan a ellos y les ofrecen agujas y campanitas, pero estos rechazan los regalos y frente a las insinuaciones doctrinales de Biedma, el asháninca contesta “con pertinencia herética diciendo que nosotros adorábamos un palo (la cruz) y que su Dios les daba chacras y de comer; y vuelto hacia los conibos les decía que mirasen que los llevábamos engañados para hacerles esclavos…”

Esta actitud tiene que haber encontrado  Juan Santos Atahualpa cuando fue del Cuzco a la amazonia para organizar la revuelta. Pero asimismo es la que encontró Alan García en el 2009 en Bagua.  Evidentemente el poder central no esperaba una defensa de su territorio por parte de los indios amazónicos, pensaron que se dispersarían apenas oyeran los primeros helicópteros y balazos al aire. Pero no se movieron ni con los balazos al cuerpo y además contraatacaron y al parecer terminaron matando un número igual de policías que sus propias bajas. Se mataron como se matan los humanos cuando la confrontación llega a ese nivel. Y Alan García fue entonces tan explícito como la Paisana Jacinta en cuanto al inconsciente que rige al Perú, a buena parte de él. Abiertamente llamó a los indígenas “ciudadanos de segunda clase”, “barbaros”, “primitivos”. Este último calificativo no engaña a nadie, hace alusión a razas de homínidos pre-civilización, es decir, de nuevo, los indios son animales. Tendrían que haberse doblegado y dejarse guiar como ovejas. Si este atroz incidente dejó boquiabierto y echando espuma de irritación al gobierno y cientos de funcionarios y voceros mediáticos e institucionales, es porque se mataron de igual a igual, como humanos, balazos en la cabeza contra lanzas en los cuellos.

De aquí a décadas, quizás siglos, el Perú mirará la ceguera de estas generaciones frente a la identidad peruana, la intensidad de su propio auto-desprecio, con la perplejidad e incomprensión con que se mira a los alemanes que “sin querer queriendo” como diría el Chavo, convivieron, permitieron el Holocausto que desarrollaban los nazis ante sus ojos. Hacemos la comparación, claro, en cuanto a la inercia pasiva y cobarde ante un error  flagrante, no a las masacres. Aunque pensándolo bien, también. Múltiples holocaustos indígenas han sucedido en los siglos pasados, y el último hace poco más de diez años. La Comisión de la Verdad ha determinado que el 75% de los asesinatos de la guerra civil de 1980-2000  tenía como lengua materna una indígena, que la actuación de Sendero Luminoso frente a los ashánincas puede tipificarse como genocidio, que si se calcula los asesinados ashánincas en proporción a su población y la peruana hubieran sido dos millones los muertos.

Con las presiones por el caos ecológico que puede avecinarse, con un sistema económico internacional claramente no manejado e irracional, no es descabellado imaginar que pueden explotar tiempos duros en el mediano y largo plazo. Y una sociedad tan descuajeringada y enferma en su alma como la peruana siempre será peligrosa para sí misma. 

 Alejandro Carnero es autor de los libros “La Luna llena de días” y “Tanta gente extinta, tanta tinta tonta”.

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RETRATO ROBOT DEL ADOLESCENTE ACTUAL DE 38 PAISES OCCIDENTALES - Perfil elaborado por la OMS

Perfil elaborado por la OMS 

Retrato robot del adolescente actual de 38 países occidentales
 
Retrato robot del adolescente actual de 38 países occidentales

Los adolescentes españoles son deportistas, tardíos para el sexo, sociables, violentos y propensos a experimentar con alcohol y cannabis.

De acuerdo con un informe publicado por la Organización Mundial de la Salud (OMS),los adolescentes españoles son deportistas, tardíos para el sexo, sociables, violentos y propensos a experimentar con el alcohol y el cannabis. 

El estudio recoge datos correspondientes al periodo 2009-2010 de 38 países occidentales de adolescentes de 11, 13 y 15 años, con el que la OMS elabora un retrato robot sobre el adolescente actual.

La propia OMS reconoce en su extenso informe que la adolescencia ha sido y sigue siendo una época de rápidos cambios físicos, emocionales y psicológicos, de transformación de las relaciones familiares y sociales, de formación de la identidad y los valores, y de desarrollo de pautas vitales que pueden condicionar el futuro.

 LOS ESPAÑOLES 
 En el caso de los adolescentes españoles, el estudio destaca que se encuentran entre los más deportistas de los 38 países analizados . La consecuencia es que afirman tener una buena percepción sobre su estado de salud y que se declaran muy satisfechos con sus vidas, aunque España aparece en la lista de la OMS con una tasa media-alta de sobrepeso u obesidad entre los niños de 11 a 15 años.

Pese a ser un país mediterráneo, la alimentación no favorece en este terreno, ya que España se sitúa en la mitad de la tabla en consumo diario de fruta, que no llega al 50 %, y que se encuentra por debajo de los países nórdicos y del norte de Europa.

 VIOLENCIA
 Los adolescentes españoles son los más propensos a recibir atención médica por lesiones o heridas. Los niños de 13 años están en lo más alto de la lista en lo que a peleas se refiere: un 23 % de chicas y un 25 % de chicos afirma haber estado implicado en una pelea al menos tres veces en un año.


Solo Armenia supera en este apartado a España, aunque a los adolescentes españoles la fiebre violenta parece pasárseles a los 15 años, ya que a esa edad solo el 4 % de ellas y el 10 % de ellos afirma haber estado presente en al menos tres peleas en un año.

 La violencia no se traslada al "bullying" o acoso escolar, de acuerdo con el estudio, que destaca que este fenómeno es un grave problema en los países bálticos, con tasas de acoso cercanas al 30 % de los escolares "al menos dos veces en los últimos dos meses". En el caso de España, la tasa se sitúa entre el 5 y el 10 %, siendo más elevado en el caso de los varones .

 SOCIABILIDAD 
 El tópico español se cumple cuando se aborda la sociabilidad , ya que a los 11 años son un 39 % de los chicos y un 45 % de las chicas los que aseguran pasar cuatro tardes o más con sus amigos. El porcentaje aumenta hasta el 43 % y el 50 %, respectivamente, a los 13 años, y retrocede a los 15 hasta el 40 % y el 50%.

Otro dato revelador de la encuesta a este respecto es que los adolescentes españoles tienen muy poco contacto electrónico diario con sus amigos o compañeros de clase. Con estos últimos comparten un gusto "intermedio" por la escuela a la que asisten y la sensación de que están "muy presionados" por sus profesores para hacer muchos deberes en casa a diario.

 SEXUALIDAD
Las relaciones sexuales completas se inician más tarde que en la media del resto de países analizados
 , según el estudio, que en este apartado solo estudia la situación a los 15 años.


Un 20 % de quinceañeras asegura haber mantenido relaciones, frente a un 23 % de quinceañeros, un porcentaje bajo si se compara con lugares como Groenlandia (con incidencias del 71 % y el 46 %) o Dinamarca (con unos más moderados 38 % en chicos y chicas). El uso del preservativo se da en el 85 % y el 81 % de los casos, respectivamente, y el de la píldora, en el 8 % y el 3 %.

 CANNABIS Y ALCOHOL 
 En cuanto al uso y abuso de sustancias, donde también solo se toma como referencia a los adolescentes de 15 años, un 25 % de chicas y un 30 % de chicos dice haber consumido cannabis alguna vez, solo por detrás de países como Canadá, la República Checa, Suiza y Estados Unidos, y al mismo nivel que Francia. 

 El consumo de alcohol, socialmente más aceptado, tiene también una alta incidencia , ya que el 17 % de chicas y el 14 % de chicos dicen que se emborracharon por primera vez cuando tenían 13 años o menos, con un 3 % de niños de 11 años que han abusado del alcohol. Ese abuso es del 5 % y el 8 %, respectivamente a los 13 años, y del 22 % y el 23 % a los 15 años.

Por último, un 5 % de adolescentes de 13 años afirma fumar al menos una vez a la semana, subiendo la tasa al 23 % de chicas y al 15 % de chicos cuando cumplen los 15 años.

Fuentes: Efe

A MAS CORRUPCION MAS NARCOTRAFICO, MAS COIMA. LA DEMOCRACIA ESTA EN PELIGRO- Ing. Hernan Vasquez Cabrera

A  MAS CORRUPCION  MAS  NARCOTRAFICO,  MAS COIMA. LA DEMOCRACIA ESTA EN PELIGRO.

LA CORRUPCION ESTA AL SERVICIO DEL NARCOTRAFICO ¡BASTA YA!

En el mundo hay muchas plagas a muchos niveles, pero la que más resalta y la que más daño hace y está destruyendo a la humanidad, es el narcotráfico;  este es el problema más grave de la humanidad

Sobre este problema los analistas de los medios de comunicación lo  enfocan de distintas maneras, algunos dicen a más corrupción, más narcotráfico, esto significa que  el narcotráfico se desarrolla  y crece si es que hay corrupción  en los funcionarios del gobierno, quiere decir si no hay corrupción no hay narcotráfico, esta frase tan sencilla  pareciera que es lo más común y corriente, pero no debiera ser así, porque el avance de la plaga del narcotráfico, reafirmamos es única y exclusivamente, por el avance de la corrupción.

 El problema que hay que combatir en el mundo es la corrupción  de  los funcionarios de gobierno, porque esta es la raíz de todas las desgracias del mundo, incluyendo el narcotráfico, por esta razones algunos planes de gobierno, ya están tomando en cuenta que es muy importante combatir la corrupción con una buena campaña de valores, así lo observamos en el plan de gobierno del Comandante Humala, donde con mucha claridad y fuerza manifiestan que combatirán la corrupción y el narcotráfico, esto da esperanzas de que en un próximo gobierno nacionalista ira disminuyendo la plaga de la corrupción, y así se detendrá el narcotráfico.  El problema  de la corrupción para que avance el narcotráfico  está en el país que vende la droga y también en el país que compra la droga, en este caso los países adelantados económicamente son los que más compran droga, quiere decir que es muy importante que los países que compran la droga combatan también la corrupción, para que no avance el negocio del narcotráfico.

El problema del narcotráfico  cada día es más conocido, ya se habla que estamos cayendo en el narco estado, este es una palabra nueva  que se aplica a aquellos países cuyas instituciones políticas se encuentran influenciadas de manera importante por el narcotráfico, y cuyas autoridades desempeñan simultáneamente cargos como funcionarios gubernamentales y miembros de las redes del tráfico de drogas narcóticas ilegales, amparados por  leyes que aprueban a  propósito para legalizar  sus acciones dolosas a favor del tráfico de drogas, esto es lo más grave de un narco estado.  Igualmente los narcotraficantes se infiltran en los partidos, en las autoridades, y en  muchos sitios donde puedan comprometer a muchas autoridades, para que colaboren con el narcotráfico, previa coima a los candidatos, a los partidos, a las autoridades, esto ya es grave.

En nuestro Perú, cada día avanza más el narcotráfico   y  también  la corrupción, quiere decir que primero tenemos que combatirla, luego será mas fácil disminuir el narcotráfico, así de sencilla es la fórmula, pero lo difícil está en  combatir la corrupción.  Como estamos en elecciones y hay varios candidatos que en sus planes de gobierno le dan  importancia a la lucha contra la corrupción y el narcotráfico, también al terrorismo, en  este  caso  tomemos como ejemplo al  Comandante Ollanta Humala, que con mucha seriedad se ha comprometido que durante su gobierno luchará contra estas lacras manifestadas.  Decimos esto porque en la lucha contra el narcotráfico  y la corrupción no tenemos ninguna esperanza con las autoridades que nos están gobernando y que en ningún momento en su gobierno han luchado claramente contra el narcotráfico  y la corrupción, por el contrario dicen que ha aumentado el narcotráfico, esto se ha dado porque también ha aumentado la corrupción, por estas razones invocamos a los electores, para que no elijan a las autoridades,  que visiblemente cayeron en la corrupción.
Como un pequeño ejemplo de la lucha contra el narcotráfico en Perú,  en varias oportunidades hemos enviado cartas a los ministros del interior del gobierno, para que la droga que es incautada, en grandes volúmenes sea quemada inmediatamente y no sea guardada en almacenes porque esto puede llevar a muchas tentaciones, como ya ha sucedido con el Sr. Vladimiro Montesinos, quien sacaba la droga de los almacenes, y  la vendía.  Esto  fue un acto  de alta corrupción. Por esta razón reiteramos que la droga sea quemada  inmediatamente de ser incautada y comprobada, toda esta acción, lo ideal sería que sea lo más transparente posible, en presencia de la prensa, pero en ningún momento hicieron caso a nuestro pedido.
Según Ollanta Humala, para combatir la corrupción y el narcotráfico se tiene que hacer una gran Campaña de Valores de la verdad, la justicia, la unidad, la libertad, la paz, la armonía, la vida, a nivel nacional, en todos los programas de gobierno y en forma transversal, a lo largo de todo el período de gobierno,  para sensibilizar al pueblo hasta conseguir que los valores sean parte de nuestra vida, para que triunfen las autoridades en las tareas que se han comprometido hacer.  Por estas razones una vez más invocamos a los compatriotas para que se sumen a la gran campaña de valores, con la finalidad de combatir la corrupción, el  narcotráfico  y el terrorismo, como lo afirmó el señor Ollanta Humala.

Autor: Ing. Hernán Vásquez Cabrera

YO LE AGREGARIA QUE PARA COMBATIR LA CORRUPCION SE DEBE EMPEZAR ESTA CAMPAÑA INTRODUCIENDO EN LA PRIMARIA Y SECUNDARIA YHASTA EN LA UNIVERSIDAD EL PROGRAMA DE EDUCACION CIVICA .

LOS LLAMADOS PROFETAS DEL SIGLO XXI- Dr. Oswaldo Juan Maccio

Los llamados profetas del siglo XXI

Por el Prof. Dr. Osvaldo Juan Maccio *

Una referencia necesaria
El “éxito” de la llamada Iglesia Universal (hoy borrado o cambiado su nombre seguramente para despegarse del desfalco realizado por uno de sus máximos dirigentes en Brasil) se ha basado en “predicar” soluciones circunstanciales, puntuales y nada bíblicas sobre la prosperidad, los problemas económicos, los familiares, las crisis de los hombres de negocios, el sufrimiento, con el slogan “deje de sufrir”, etc.
Además son muchas las “campañas” con distintos nombres (“El manto de la descarga”, “El agua del Jordán”, “La arena del Sinaí”, “El aceite de la unción”) que tienes para esquilmar y extraerle el poco dinero a los pobres que acuden engañados con sus falsas promesas...Eso sí: “Pague primero, lleve después”
Uno de sus dirigente, de una de sus “sucursales”, posee un valioso 0 Km. Que lo deja en una cochera a cuatro cuadras del lugar de reunión. “El sí es un bendecido que cree en las promesas de la organización.”
Este pernicioso ejemplo a servido de inspiración y desgraciadamente, hoy esta estrategia, es copiada por muchos líderes obteniendo el “mismo éxito.” ¡Seguro que la primera casa y el primer auto prometidos es el de ellos!
En todos ellos se destaca: la auto suficiencia, la auto elección, el auto ungimiento...y hasta el “auto nuevo”
Desde hace mucho tiempo que quiero expresar mi sentir por estos paradójicos “neo mensajes” de “grupos o predicadores exitosos”, como me dijera el evangelista argentino internacionalmente conocido pastor Samuel Libert: “Este es el "paganismo cristiano" con que nos han manchado la historia del evangelio.”
Auditorio lleno auditorio vacío...
Es curioso, pero un recinto se puede llenar o vaciar de la misma manera... predicando la Palabra o con un gran Show muchas veces “personal”
Se llena con la Palabra porque la gente está cansada de promesas falsas y efímeras y anhela recibir “...las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” (2 Timoteo 3:15-17)
Se vacía con la Palabra, “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.” (Hebreos 4:12), desenmascarando el pecado, hablando de él y mostrando la necesidad de arrepentirse y dejar una vida de pecado, y esto no gusta, espanta.
De la misma manera “un auditórium” se llena con un muy buen Show “cristiano”, la gente quiere eso, distraerse, pero que nada cambie y nada comprometa. El mismo lugar también se vacía de almas necesitadas de Dios, de su Palabra y de un Salvador que cambie sus vida.
Los creativos publicitarios del neo-evangelio
Todo comienza con una reunión de marketing reservada del “equipo pastoral”:
  Tenemos que crear un nombre para la nueva campaña.
• Ingeniosa frases hechas o slogans de atracción...
Debe ser exitoso, llamativo,
• que nunca se haya utilizado antes
• debe ser “gancho”
• que apunte a satisfacer las necesidades más apremiantes
• “el costo lo resolveremos con las ofrendas que obtendremos de las convocatorias.”
• (s.e.u.o.)
Promesas humanas. no de Cristo
Estos son los tiempos de predicar la prosperidad como una indiscutible bendición de Dios a sus hijos obedientes. Pero obedientes a estos falsos “postreros apóstoles”.
Una de las características que se destacan expresamente en las Escrituras es la pobreza de nuestro Señor Jesucristo: “Y vino un escriba y le dijo: Maestro, te seguiré adondequiera que vayas. Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza.” – Mateo 8:20
“Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.” 2 Corintios 8:9 Y no habla precisamente de un enriquecimiento monetario como algunos interpretan.
Todos sus discípulos y apóstoles siguieron su ejemplo. “...como entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, mas enriqueciendo a muchos; como no teniendo nada, mas poseyéndolo todo. – 2 Corintios 6:1-10
“Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos.” – 2 Timoteo 4:13. Toda la riqueza del apóstol.
Los que no entendieron esto, terminaron ahorcándose.
A no ser que a mí me falten algunas páginas de mi Biblia, donde se cuenta de la “Gran Empresa Naviera de Barcos Factorías” de los hermanos Pedro y Juan o de la “Gran Fábricas de Carpas” de todo tipo, con sucursales por todo el Imperio Romano de Pablo.
¿Prohibido enfermarse y morirse?
¿Cuántos fieles siervos y siervas del Señor han padecido enfermedades incurables y terminales y han sobrellevado la prueba con fe y esperanza de que Dios lo había permitido en el misterio de su voluntad?
La enfermedad no es pecado. Está en el mundo desde que el pecado entró, pero no es pecado. Hay algunas enfermedades producto del pecado, pero no estamos hablando de ellas. Estamos hablando de la prueba que es para el enfermo y la familia la pérdida de la salud. Si no fuera así el Señor no estaría sosteniendo, confortando, animando, consolando, aunque no haya sanidad.
Dios es poderoso y puede sanar una enfermedad incurable para los hombres. Pero no siempre procede así. Él es singular, nunca se repite. No dejó de ser creativo, lo es aún en las pruebas que elige para sus hijos.
Predican el temor, la amenaza y el terror
¿Quiénes son los apóstoles modernos? ¿Son doce como en Costa Rica? ¿Queda algún lugar vacante..?
Me aterra la autosuficiencia y entronamiento de algunos. Es terrible la competencia que se percibe.
Amenazan a “Aquellos que se rehúsen a moverse en esta corriente”
Hay que escucharlos a ellos, hay que seguirlos a ellos, hay que obedecerlos a ellos, hay que estar alineados a ellos, porque sino...
• Todas las plagas de Egipto caerán sobre ti y tu descendencia hasta la cuarta generación.
• Eres de las huestes del enemigo y pronto “Dios te aplastará...junto con Satanás”.
• Súmele todos los juicios del Apocalipsis también.
¿..Y la Biblia donde está?
No hay un solo versículo bíblico usado con temor, bajo los principios básicos de la hermenéutica de no sacarlo del contexto y no usarlo como pretexto, y sobre todo predicado con amor, compasión y pasión por las almas.
Crean un sin número de palabras y frases nuevas que pretenden ser las profecías modernas. Pero, ¿Cómo? ¿Cuál de ellos tiene la verdad? ¿Todos, aunque tengan distinto mensaje?
Dicen que "las iglesias se reestructurarán, los negocios se reestructurarán"., nada más ilustrativo de “la Biblia junto al calefón” (frase de la letra de un tango).
Pero, ¿El Canon bíblico no está completo? ¿Acaso ya hemos comprendido y aplicado toda la Palabra que es necesario nuevas revelaciones? ¿Debemos agregar estas “nuevas profecías” al final de nuestras Biblias?
Como me comentara el pastor Eduardo Coria, amigo de muchos años de experiencia y autor del artículo: “El SÍNDROME DE ATENAS”: “Como siempre, uno prefiere creerle a "la palabra profética más segura" que a las afiebradas afirmaciones de estos que, están padeciendo EL SÍNDROME DE ATENAS, uno de cuyos componentes es el de buscar siempre algo nuevo.”
No porque “se hayan declarado a sí mismos apóstoles, profetas y ungidos” son un instrumento indiscutiblemente elegido de Dios.
Me hacen reflexionar las palabras del Señor cuando dice:
“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” – Lucas 7:21-23
¿A usted no?
* Osvaldo Juan Maccio, es miembro de la Iglesia Cristiana Evangélica en Avellaneda, Buenos Aires, Argentina. Con Carmen, su esposa que le acompaña en el ministerio tienen cinco hijos, todos ellos colaboradores en sus iglesias. El autor es psicólogo, profesor universitario y de varios Institutos Bíblicos que aplica su profesión en el ministerio educacional, con jóvenes, matrimonios y familias. Es presidente del Instituto Internacional Haggai de Buenos Aires y miembro de la Comisión Nacional de LAPEN. Viaja permanentemente al interior del país como así también al extranjero.

http://www.iglesialatina.org/

¿SE PUEDE CONFIAR EN MONSANTO?: COMPRANDO LOS POLITICOS EN LOS EEUU

7 DE MAYO

El 7 de mayo es el 127.º día del año en el calendario gregoriano, 128.º en los años bisiestos. Quedan 238 días para finalizar el año. 

  1 Acontecimientos

2 Nacimientos 

3 Fallecimientos 

4 Celebraciones 

5 Véase también 

6 Referencias 

7 Enlaces externos

http://es.wikipedia.org/wiki/7_de_mayo 

Periódicos diarios de Perú - Peruanos 

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 ¿SE  PUEDE CONFIAR EN MONSANTO?: COMPRANDO LOS POLITICOS EN LOS EEUU

  Colegas: Por favor ver el adjunto. Solamente una empresa que sabe que es dueño del gobierno tendria la confianza actuar con tanta impunidad. Cualquier persona o organizacion que confia en Monsanto esta buscando ser dañado.

  Cualquier ingeniero y /o funcionario publico que respalda Monsanto esta malogrando su reputacion. La unica forma en que Monsanto puede operar en esta forma , haciendo desacato a las leyes, es porque tienen los funcionarios politicos bien "comprados". Obama es el peor ejemplo al recibir $ 74,000 de Monsanto para su compana politica en 2008 (probablemente es tres veces mas pero mucha de esta informacion es escondida).
  http://en.wikipedia.org/wiki/Monsanto
http://bestmeal.info/monsanto/facts.shtml  
 
 BEST REPORT ABOUT MONSANTO:
Monsanto gave $186,250 to federal candidates in the 2008 election cycle through its political action committee (PAC) - 42% to Democrats
Political contributions

Monsanto gave $186,250 to federal candidates in the 2008 election cycle through its political action committee (PAC) – 42% to Democrats, 58% to Republicans. For the 2010 election cycle they gave $72,000 – 51% to Democrats, 49% to Republicans.[129]

Lobbying

The company spent $8,831,120 for lobbying in 2008. $1,492,000 was to outside lobbying firms with the remainder being spent using in-house lobbyists.[130]

Former Monsanto lobbyist Michael R. Taylor was appointed as a senior adviser to the Food and Drug Administration (United States) Commissioner on food safety on 7 July 2009.[131]

  http://monsantoboycott.com/monsantos-politics/
 
david 
 
 Marqakuyki, wauqicha
David Bayer
P.O. BOX 139, Ica, Peru
Tel: 51-56-506073   + (51) 956-099121
rdbayer@terra.com.pe
http://www.iproga.org.pe/
http://ischmagourmetperu.blogspot.com/
No Transgenicos . No GMO = No OVM
 
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CADENA DE ORACIÓN

 

AMIGAS (OS): AYER EMPEZAMOS UNA CADENA DE ORACION POR LA SALUD DE VIRGINIA LAZARO VILLARROEL Y GLORIA DEL CAMPO CASTELLO. TE INVITAMOS A UNIRNOS EN ORACION, RECEMOS: UN PADRE NUESTRO, AVE MARIA Y GLORIA, A LAS 20.30 hs. TODOS LOS DIAS. 

 

MUCHAS GRACIAS.

 

LUZ MARINA.

 

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HISTORIA DE COMO SE IZO LA BANDERA EN ARICA EN ENERO 1971

ALFEREZ PERUANO CAPTURA ARICA: "VENGO A IZAR LA BANDERA"

 

El 15 ENE 1971, con ocasión de la incorporación de los oficiales recién graduados, se procedió en la Guarnición de Tacna al tradicional ’bautizo’, consistente en que pasaran c/u de los 14 obstáculos de la Pista de Combate con el respectivo trago de licor en medio de cánticos y bromas de los oficiales antiguos. Dentro de esas bromas se plantean diversidad de ’retos’, desde las netamente ’chupísticas’ hasta las de índole ’bélicas’. Y cada ’bautizado’ debe ir ejecutándolas ante el ’jurado’ constituido por sus capitanes.
En esa oportunidad a un capitán se le ocurrió inventar un ’ceremonial de izamiento’, para lo cual escogió al oficial que a su criterio era el más idóneo: El Alférez de artillería Juan Apéstegui Márquez, a quien en forma seria le indicó que no bebiera demasiado, pues ’había un ceremonial de izamiento de la Bandera en el Morro de Arica, a las 8AM del día siguiente, al que había sido comisionado’ . Además, los demás integrantes del jurado le dijeron que era ’una ceremonia que se repetía cada año’.
El Alférez Apéstegui tomó en serio la orden del ’jurado’, y temprano se retiró para dirigirse a la cuadra de tropa y dictar las disposiciones del caso: Preparación de 3 camiones Unimog con 24 soldados c/u y la respectiva escolta para el abanderado. De ahí se fue a descansar no sin antes darle parte al Oficial de Guardia (Teniente Falconí), que iba a salir antes del toque de diana. El teniente, que tenía ya la consigna de ’seguir la corriente’, efusivamente felicitó al alférez por el honor del izamiento encomendado. .. Pero sabía que, de llegar el momento, no se debía permitir la salida del convoy.
La reunión continuó hasta la madrugada. Y mientras los ’finalistas’ aún celebraban y el resto descansaba en sus alojamientos, el alférez embarcaba a su tropa y los camiones encendían motores.
Contra todo pronóstico, los camiones, a las 5:45 de la mañana del domingo 16 de Enero de 1971, traspasaron la Guardia del Cuartel Gregorio Albarracín. Por cosas del destino, los centinelas del portón y la tranquera, las abrieron sin dar cuenta al Oficial de Guardia. Posteriormente indicaron que lo hicieron por que el Alférez aseguró que ’el teniente Falconí ya había dado permiso, y estaban con el tiempo retrasado’, y que ellos soldados- ’no dudaban de la palabra de un oficial’.
Una vez fuera del Cuartel, el convoy enrumbó hacia el Paso Peruano de Frontera de Santa Rosa. En ese ínterin el oficial de guardia, ya avisado por los centinelas, inmediatamente alertó al Jefe de Cuartel (May. César Aguilar). En vista de ello se llamó por radio al Puesto Fronterizo para que detuvieran al convoy, pero éste lo había traspasado hacía escasos minutos.
El Jefe del Puesto Policial de Frontera, sólo comunicó que en esos precisos instantes ’podía observar que el Puesto Fronterizo Chileno de Chacalluta levantaba la tranquera al convoy peruano’.
Como consta en las investigaciones posteriores, el Alférez indicó al Jefe de Carabineros de ese Puesto Chileno, que ’tenía la orden de izar Bandera para el ceremonial en Arica’. El oficial de carabineros, asumiendo que se trataba de un ceremonial coordinado entre los respectivos altos mandos, lo dejo pasar.
Al llegar a Arica, sucedió que ninguno de los choferes conocía la ciudad. Ante tal percance, deambularon por las calles hasta que encontraron a un carabinero, a quien inquirieron sobre la ruta a la cima del Morro. El carabinero les dijo que los guiaría al Cuartel ’Rancagua’ pues de ahí ’salían las tropas para las ceremonias’.
Una vez frente al Cuartel Chileno, el carabinero se despidió, y el alférez peruano optó por presentarse a los oficiales ’CH’ de servicio, avisándoles del motivo de su presencia, y ’que debían apurarse, pues la ceremonia era a las 8 AM’. Estos, sorprendidos, optaron por levantar la tranquera para que ingresara el convoy peruano.
Según narró Apéstegui, él recién entendió que la situación era irregular puesto que ’luego de 20 minutos de espera en que la tropa chilena aprestándose para pasar lista, los observaba con asombro’, se apersonó el propio Jefe de la Guarnición de Arica, quien luego de constatar la ’presencia militar peruana en pleno Arica’, le indicó al Jefe de la Instalación, que ’consultaría con Santiago respecto al ceremonial’.
En vista de ello, y habiendo tomado conciencia de la real magnitud de la situación por el nerviosismo y ’perplejidad’ de los chilenos, el alférez peruano, alzando la voz, indicó que ’levantaran la tranquera porque había decidido volver al Perú’. Hubo cierta oposición de los oficiales chilenos, lo cual obligó al Alférez a advertir que ’si no franquean el paso, me lo franqueo a la fuerza’. En vista de ello, y aún más sorprendidos, los chilenos optaron por levantar la tranquera. Obviamente que la otra alternativa era el uso de las armas por parte de los chilenos, lo cual en aquella época era impensable, debido al temor que tenían que nosotros los invadamos. Con ese temor y la actitud del Alférez, los chilenos aceptaron las condiciones impuestas por nuestras tropas. Eran otros tiempos. Gobernaba Velasco en el Perú. Como tardía reacción, los del Rancagua comunicaron al puesto de Chacalluta que ’no dejaran pasar a los cholos’.
Al llegar a dicho Puesto, se acercó un carabinero y les indicó que debían volver a Arica porque ’se había llegado al acuerdo de permitir el izamiento de la Bandera Peruana en el Morro’. Al no ser ’convincente’ la aseveración del carabinero, el Alférez ordenó que la tropa bajara de los camiones con las armas terciadas, y le advirtió que ’él mismo levantaría la tranquera, y que en caso se opusieran, correría sangre’. Considerando que sólo eran 4 carabineros y los peruanos 55 soldados aupados mas 27 abordo, los chilenos optaron por ’permitir’ que se levantara la tranquera. Nuestros soldados pasaron a pie y los vehículos lo hicieron, tras ellos.
Posteriormente las gestiones diplomáticas hicieron conocido en el ámbito castrense sudamericano aquel incidente claro está, con los chilenos como objeto de mofa.
Fue la 1ra. vez que, desde el 7 JUN 1880, tropa armada del Perú, hizo presencia en Arica. Posteriormente, como medida administrativa, a los oficiales que participaron directa o indirectamente en ese incidente, se les reasignó al norte.
Nota aparte: A los Aficiales Chilenos de los más altos mandos, involucrados les dierón de baja, posteriormente Chile modifico su dispoditivo en el norte.

COMPARTEN: Salomón Eyzaguirre Krauss y Ricardo Oviedo Zavala

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¿QUIÉN DIJO QUE EL CANON MINERO SE LO DEBEMOS A LAS MINERAS?

Por: Carlos Vera Munárriz

En diferentes medios de comunicación venimos siendo testigos de una agresiva campaña propagandística de las diferentes empresas mineras del país, intentándonos explicar y –según ellos- convencer, sobre sus “bondadosos” y “voluntarios” aportes que realizan a la sociedad.

Las empresas mineras, afirman que entre esos beneficios que nos otorgan, está el hecho de recibir ingentes cantidades por concepto de canon minero. Ante dichas afirmaciones, cabe preguntarnos, ¿El canon minero lo pagan las empresas mineras?; la respuesta es un puntual, objetivo y categórico: No.  El canon minero, según su propia ley (27506), es sólo el 50% del impuesto a la renta que pagan las empresas mineras. Es un derecho que tienen los pueblos donde existe actividad minera a recibir anualmente depósitos en las cuentas de sus municipios.

Quiere decir que las empresas mineras, lo único que pagan es su impuesto a la renta, tal como lo hace cualquier comercio o empresa legal. Las mineras no están obligadas a pagar ningún monto por daño ambiental ni por concepto de reparación, sólo pagan una común y corriente obligación tributaria, tal como lo hacen la bodeguita o panadería de su barrio, la cantina que le vende cerveza, la discoteca donde baila el fin de semana, la peluquería donde se corta el cabello, o el puesto comercial que le ofrece ropa de moda.

Al llegar a la simple conclusión que el canon minero no lo paga la empresa minera, nos podemos preguntar: ¿quién lo paga? La respuesta es fácil; lo paga el mismo estado. Quiere decir que el estado peruano sacrifica la mitad de lo que recauda por impuesto a la renta que pagan las mineras, y lo distribuye a los departamentos donde se extrae el mineral. Ergo, el canon minero es un dinero que por naturaleza le pertenece a todas y todos los peruanos. Porque cualquier peruano que consume una gaseosa o un paquete de galletas en un kiosco está pagando impuestos, al comprarlos a precios mayores al de su fabricación. Si usted cada vez que saca una moneda de su bolsillo está tributando; las empresas mineras hacen esa misma y nada asombrosa obligación.

Cabe resaltar, que el estado únicamente le exige una declaración jurada simple a las empresas mineras, sobre su reporte de ganancias y pérdidas, y se da por agradecido. De acuerdo a esos informes se accede al monto que recaudará de éstas en su impuesto a la renta, que incluso es de tercera categoría. Las mineras ni bien desembolsen un dinero para “donación”, lo declararán como gasto, porque están obligados a hacerlo; por consiguiente, reportarán menos ganancia; y ganando menos pagarán menos impuestos; teniendo como resultado menos canon. Conclusión: Si una empresa minera obsequia bucitos o mochilitas para escolares, en realidad las estamos pagando nosotros mismos.

No podemos negar, que los montos transferidos a los municipios beneficiados por concepto de canon minero, son millonarios. Desde el año 2004, el departamento de Tacna ha recibido más de 2 mil millones de nuevos soles por esta ley. Pero, si el canon minero es dinero del estado, por qué tenemos que estar tan agradecidos a las empresas mineras de un dinero que es nuestro. Es momento de sacudirnos de esa mentalidad colonial, y aprovechar la gran oportunidad que tenemos al contar con estas ventajas, y materializar esos millones de nuevos soles en proyectos que signifiquen un desarrollo y mejora de la calidad de vida de nuestra población. 

Según estimaciones del organismo Mejorando la Inversión Municipal MIM Tacna, este año 2012, nuestro departamento recibirá un 8% menos de canon, en comparación del año 2011, debido a la menor utilidad neta de la principal empresa minera de la zona. Ante esta situación, no es posible, que un pueblo de gente trabajadora y emprendedora como Tacna, someta su desarrollo a una actividad no renovable, como la minería.  Es momento de que la sociedad civil, reflexione sobre el derrotero que debe tener su región, provincia y/o distrito. No pasemos a la historia como la generación que dilapidó los dineros del canon minero, dinero de toda la población, en proyectos de inversión que no resuelvan las principales necesidades que por años posterga el bienestar de Tacna.

 

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INVITACIÓN A ENCUENTRO CIENTÍFICO INTERNACIONAL

 

Los cientificos e ingenieros peruanos y amigos del Peru se encontraran en el Encuentro Cientifico Internacional 2012 de invierno
(30/07 -03/08 del 2012)

Inscripcion gratuita en:
 
www.encuentrocientificointernacional.org
 
Modesto Montoya
 

 

 

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Desvelado en un libro el ’veneno’ que comemos
 

"La cadena de alimentación está contaminada", mantiene la periodista francesa especializada en agroalimentación Marie-Monique Robin, que acaba de publicar en España el libro Nuestro veneno cotidiano, una investigación sobre las sustancias químicas que llegan a nuestro plato. Analiza con detalle las moléculas químicas a las que estamos expuestos en nuestro entorno y en nuestra alimentación.
Las analiza, partiendo de "lo más simple y de lo menos discutible", como las "intoxicaciones agudas y después crónicas de los agricultores expuestos directamente a los pesticidas" hasta llegar a lo más complejo: los efectos a dosis pequeñas de los residuos de productos químicos que "todos tenemos en el cuerpo".
Dos años de investigaciones por Asia, Norteamérica y Europa, testimonios de expertos, multitud de informes de miembros de agencias de regulación alimentaria y estudios científicos avalan este nuevo trabajo, en el que la periodista sostiene que miles de moléculas químicas han invadido nuestra alimentación desde la Segunda Guerra Mundial y que "solo un diez por
ciento de ellas ha sido estudiadas seriamente".
"Esta invasión química está vinculada al desarrollo de la sociedad de consumo, que ha provocado la salida al mercado de miles de productos de consumo corriente cuya fabricación o transformación se basa en unos procesos químicos cuya toxicidad está muy mal evaluada", según la periodista.
Una crítica que realiza Robin tras analizar el sistema de evaluación de los productos químicos tal como lo practican las agencias de reglamentación nacionales o europea, como la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA), que se basan en el principio de Paracelso, el médico suizo del siglo XVI que afirmó que solo la dosis hace el veneno.
Inspirándose en este principio, según cuenta la autora, las agencias de reglamentación desarrollaron una norma llamada ingesta diaria admisible (IDA), que "es la dosis de veneno químico que se supone que podemos ingerir cada día sin enfermar". Esta IDA es "un engaño que no protege a los consumidores, sino a los fabricantes", según la autora de El mundo según Monsanto, un ensayo sobre esta multinacional de semillas transgénicas a la que acusa de practicas
"mafiosas".
¿Y cómo afecta esta "invasión" a nuestro cuerpo? Para responder a esta pregunta Robin parte por explicar qué son lo que los científicos llaman "perturbadores endocrinos", una clase de productos químicos que es particularmente peligrosa, unas moléculas químicas que son hormonas de síntesis o que imitan la acción de las hormonas naturales. "Están en todas partes, como el bisfenol A en los biberones, en los recipientes de plástico duro o en las latas de conservas, los ftalatos en
los plásticos blandos o el PFOA en las sartenes antiadherentes (teflón), los cosméticos, los detergentes, y, por supuesto, los pesticidas", según la especialista.
Estas hormonas de síntesis tienen la capacidad de actuar a unas dosis "infinitesimales, muy inferiores a la IDA y desempeñan un papel particularmente nocivo en relación a los embriones y fetos". "Miles de estudios llevados a cabo en animales -prosigue- demuestran que llevan a cánceres que depende de las hormonas (de mama, próstata, testículos), a problemas reproductivos (esterilidad, malformaciones congénitas), de diabetes o de obesidad en adultos que estuvieron expuestos en el vientre de su madre".
En el caso de estas moléculas, según la periodista, no es "la dosis la que hace el veneno", sino el momento de exposición. "La epidemia del cáncer no se debe al envejecimiento de la población. Las estadísticas demuestran que la tasa de incidencia aumenta en todas las franjas de edad, tanto en los jóvenes como en las personas mayores. Por lo tanto, estamos ante una auténtica ’epidemia’, por retomar las palabras de la OMS", según Robin. Esta epidemia, a su juicio, se debe al "medio ambiente y al modo de vida", como dice que le explicó Christopher Wild, director del Centro Internacional de Investigación sobre el Cáncer (IARC, en sus siglas en inglés), que depende de la OMS .
En los últimos 30 años, tal y como señala, el índice de cáncer ha aumentado más de un 40% y el incremento de enfermedades como la leucemia y los tumores cerebrales en niños ha sido aproximadamente del 2%. Además, en los países desarrollados, también se han multiplicado los problemas de origen neurológico (Parkinson y Alzaheimer) y las
disfunciones en la reproducción.  Ante esta situación, Robin urge a tomar medidas para prohibir estos "perturbadores endocrinos", que "tienen además la capacidad de interactuar en nuestros organismos a unas dosis extremadamente bajas", como un residuo de pesticidas que se encuentra en una fruta o verdura.
Mientras se espera a que se retiren del mercado cientos de moléculas "extremadamente tóxicas, lo mismo que muchos pesticidas", habría que informar, según Robin, a las mujeres embarazadas para que eviten todos los alimentos procedentes de la agricultura química o los productos transformados de la industria agroalimentaria, o los cosméticos no
biológicos (en particular los desodorantes). ¿Qué podemos hacer para liberarnos de esta contaminación química?: Robin
lo tiene claro, fomentar una transición generalizada a la agricultura biológica". "Hay que comer productos bio, y sobre todo los niños más pequeños", concluye. (lavanguardia)
http://www.nodo50.org/ciencia_popular/
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LA IGLESIA DEBE SER TRANSPARENTE, UNA ISLA DE INTEGRIDAD- Por Joel Forster

Corrupción en la vida pública 

“La iglesia debe ser transparente, una isla de integridad”
 
“La iglesia debe ser transparente, una isla de integridad”
 
Tercera entrega de la serie sobre corrupción. Una entrevista a Jaume Llenas sobre el enfoque bíblico.
¿Qué dice la Biblia sobre la corrupción? Después de tratar  el impacto social  y posibles  medidas de prevención , Jaume Llenas continúa la serie de entrevistas con un enfoque bíblico sobre esta lacra social. El secretario general de la Alianza Evangélica Española opina que gran parte del problema está en hacer un análisis equivocado de la naturaleza del ser humano. 
“El ser humano es creado para ser bueno pero la caída en el pecado le corrompe completamente”, dice Jaume Llenas en una entrevista con Pedro Tarquis. La Biblia es clara en este aspecto:  “Tenemos una tendencia natural hacia el mal” . ¿Significa eso que sólo podemos hacer el mal? No, pero la Biblia sí confronta el paradigma social. Desde el punto de vista de las Escrituras, la corrupción en las personas y en la sociedad no es una sorpresa.
El licenciado en Derecho y pastor evangélico ha dedicado mucho tiempo en su trabajo como secretario general de la AEE a pensar sobre cómo la involucración pública de los evangélicos puede marcar una diferencia en la sociedad. Recuerda que el debate sobre “si el ser humano es intrínsecamente bueno o intrínsecamente malo” es una pregunta que ha estado ahí históricamente. La Biblia es clara. “El ser humano por ser una creación de Dios tiene la imagen de Dios y esta no la ha perdida completamente, a pesar de que ha habido una caída en el pecado… el ser humano se ha separado de Dios”.
El pecado puede definirse como la “declaración de independencia”, una acción de “darle la espalda a Dios, de autogobernarse”. Esto es “un estado en el que vivimos, y no sólo un hecho”, cree Llenas. Una condición que está ahí desde el nacimiento y que “nos acompaña el resto de nuestra vida”.
EL CONCEPTO DE “CORRUPCIÓN” 
La palabra “corrupción” tiene que ver con “algo que se pudre, algo que se echa a perder, algo que de alguna manera ha dejado de servir para aquello para lo que fue creado”. Es una definición que no sólo se aplica a la realidad del ser humano “sino que también se corrompen las instituciones, los poderes públicos, el Estado, que fueron creados por el bien del ser humano”.
“Todo el sistema se corrompe” por estar formado por los propios hombres. La extensión de la corrupción a una institución complica las cosas. “Es mucho más difícil luchar contra la corrupción de un sistema”. 
CONTRASTE ENTRE COMOVISIÓN BÍBLICA Y HUMANISMO   
Esta visión dura de la Biblia choca, sin embargo, con la idea general en la sociedad, mucho más optimista. El ser humano es definido como un ser bueno , del que no se espera que caiga en corrupción.
“Si nosotros partimos del punto de vista de que el ser humano es bueno, lo que vamos a hacer es eliminar los controles hacia ese ser humano”, advierte Llenas. En cambio Dios, que es “un buen conocedor del ser humano”, muestra que “hay un problema” y eso nos debería llevar a tomar precauciones.
Si lo aplicamos a la crisis actual, el principal error habría sido “quitar los sistemas para prevenir que el mal ocurriera” . Esto muestra la importancia del punto del que partimos. Nuestra premisa sobre la maldad o bondad intrínseca marcará cómo se previene o no la corrupción.
Llenas lamenta que en España no ocurra igual como en muchos países de cultura protestante, donde se corta de raíz la corrupción mucho antes.  “En nuestra sociedad a veces creamos ídolos sociales, que se convierten en intocables, seres a los que no se les puede pedir cuentas”. 
“El poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente”. Por tanto “todo el mundo debería tener sistemas de control. En cada instancia del poder debe haber alguien a quien rendir cuentas”. Cuando estas medidas de control no se ponen en práctica, “el mal crea sistemas del mal difíciles de detener”.
“LA ESPERANZA NO ESTÁ EN EL SER HUMANO” 
Visto el diagnóstico, ¿dónde está la esperanza ante esta realidad corrompida? Llenas opina que “la esperanza no está tanto en el ser humano”. “El mensaje de esperanza comienza en el reino de Dios, que consiste en la soberanía de Dios, en el gobierno de Dios, incluso en medio del contexto del caos creado por el ser humano”.
El mensaje de Jesús fue precisamente este: “El Reino de Dios se ha acercado, arrepentíos y creed en el evangelio”.  El plan de Dios es “todo un programa para volver a la justicia, devolverle la justicia a los pobres, devolverle la dignidad a la gente que la ha perdido, que el propio mal creado por el ser humano les ha quitado”.  
La lucha de los cristianos debería ser la misma que la de Jesús. Sea ante “un mal económico, un mal social, un mal cultural”, él se enfrentó a situaciones de corrupción de todo tipo.
“La corrupción se combate con justicia, verdad y amor, que son los valores del reino de Dios y que nosotros hemos recibido un encargo de llevarlos a este mundo”, opina Llenas. Y no se trata sólo de hablar de esos valores, sino de “vivirlos”.
LAS IGLESIAS COMO MOTOR DE CAMBIO 
La iglesia (como comunidad no como institución) es clave en este punto. Tiene que ser “una comunidad alternativa, una isla de integridad”, no sólo en el discurso, sino en las acciones. Es importante  “la transparencia interna de la iglesia”  en todas sus estructuras, una actitud que lleve a luchar contra la corrupción en todas sus formas, y enseñarlo en el contexto del discipulado, “en el uno a uno”.
Por ejemplo, en casos tan sencillos como la piratería. “España es uno de los países donde existe menos respeto por la propiedad intelectual, la copia de vídeos, las películas, la música, el software”. Llenas opina que “la iglesia debe ser una lugar libre no sólo de la gran corrupción en el sentido de aquello que es grande y visible, sino que debe luchar contra la corrupción en todos los niveles donde esta se presenta”.
Es más, Llenas enfatiza en que “la voz de la iglesia no debe escucharse simplemente en el territorio de la iglesia sino que debe escucharse en todo el territorio de la sociedad”. De ahí el concepto de voz profética, que sin embargo, debe empezar aplicándose en uno mismo.
ASUMIR EL COSTE DE SER ÍNTEGRO 
Como conclusión, Llenas termina la entrevista animando “a cada uno de nosotros a seguir el ejemplo de Jesús”.  El suyo fue “un ejemplo costoso”.  Él mismo “se ganó la enemistad” de muchos en su lucha contra la corrupción y en defensa de grupos sociales como los pobres, las mujeres (marginadas socialmente) y los inmigrantes. “Si nosotros nos identificamos con este Jesús, debemos ser conscientes de que eso tiene un coste, como iglesia debemos pagar el precio de ser identificados con Jesús también en esa lucha contra la corrupción”. 
Autores: Joel Forster

Tags:  corrupción, España, 2012, análisis, Biblia, Jaume Llenas, AEE, integridad, serie corrupción en la vida pública, iglesia

"No relativizarlo todo previene la corrupción”

 

 Juan Antonio Monroy

¿Se revela Dios a los ateos?

 
¿Se revela Dios a los ateos?
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Este tema, el tema de la revelación de Dios, es realmente apasionante.
 
Estimado amigo: Ser es conocer. La filosofía tiene muchos siglos de existencia para que se le haya escapado una verdad tan simple. 
Quiero decir que si uno es, si uno existe, forzosamente ha de darse a conocer. Por muy introvertida que sea una persona, sus hechos, grandes o pequeños, delatan su existencia. Esto, que es verdad en el mundo de la materia, lo es todavía más en el del espíritu.
 Y sin más preámbulos: Dios existe, luego de alguna manera ha tenido que darse a conocer al hombre, porque todo un Dios no puede pasar desapercibido. Ni tampoco lo ha intentado. Este tema, el tema de la revelación de Dios, es realmente apasionante. 
Entre las muchas formas de ateísmo está la actitud agnóstica.  El agnóstico -¿eres, por casualidad, uno de ellos?- se encoge de hombros ante la realidad de Dios. Ni afirma su existencia ni tampoco se atreve a negarla . Pero, eso sí, asegura con mucha seriedad que en el caso de que Dios exista no puede comunicarse con el hombre. Añade que la llamada religión natural, es decir, el mundo que nos rodea, nos revela lo suficiente de Dios como para no necesitar otra clase de revelación.
Todo esto es muy relativo. Y, desde luego, es un capítulo incompleto en la historia de las creencias religiosas. Un Dios que no se dé a conocer al hombre de forma inequívoca será siempre un Dios a medias. Para creer en Él, para saber su voluntad, para hacer sus deseos, hay que conocerle. Y para conocerle ha de manifestarse. La revelación de Dios es absolutamente necesaria.
Teófilo, en su APOLOGÍA, emplea esta bonita figura para ilustrar la necesidad de la revelación: “Los granos encerrados en una granada no pueden comunicar con lo que se halla fuera de la corteza. La iniciativa ha de venir de arriba”. 
Aquí tienes, amigo ateo, en la ilustración de la granada, el argumento número uno a favor de la revelación de Dios. El hombre está en la tierra y Dios en el cielo. La distancia que separa a la criatura del Creador es inmensa. De abajo arriba no se puede recorrer. Ha de ser de arriba abajo. El hombre no puede acudir al encuentro de Dios, encerrado en esta corteza de materia. Dios, que lo sabe, viene al encuentro del hombre. La Biblia, en uno de sus pasajes, lo explica así: “¿Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alto que los cielos, ¿Qué harás? Es más profundo que el infierno, ¿cómo lo conocerás?” (Job 11:7-8).
Un Dios oculto no podría pedir explicaciones al hombre. Sería un fantasma. Un Dios que exista y que no se manifieste sería un Dios impersonal, sin derecho a juzgar conductas humanas. La responsabilidad del hombre ante el más allá dimana, precisamente, de la revelación de Dios. Si tú no tienes manera alguna de conocer a Dios, eres completamente libre de culpa y puedes vivir a tu antojo, ignorando tus deberes espirituales. Pero si Dios se ha revelado, si hay medios a tu alcance para conocer esta revelación, entonces no tienes disculpa. ¿Lo entiendes?
Casi adivino tu pregunta: ¿Y cómo sé yo que Dios se ha revelado al hombre? ¿Qué pruebas tengo de la manifestación de Dios? Pruebas, pruebas auténticas, tienes muchas, a montones . Pruebas que ves con sólo abrir los ojos; pruebas que adivinas con poco que uses la razón; pruebas que palpas si te atreves a extender tus manos en este gran vacío creado que es el mundo; pruebas que sientes dejando que el corazón te funcione en dirección vertical; pruebas que vives mientras tu alma rueda por esta tierra. Decenas, centenares, miles de pruebas te rodean para darte a conocer la revelación divina. Aquí, otra vez, vamos a echar mano del número perfecto y vamos a considerar juntos hasta siete de estas pruebas. ¿Me sigues?
Una primera prueba es la que se conoce como revelación primitiva: El origen de la palabra, la generación de la verdad sobre la tierra, la naturaleza de la verdad religiosa en particular . Tú, que eres ateo, luchas por encontrar la verdad de la vida o la verdad en la vida, porque estás convencido de que esta verdad existe. Yo, que soy creyente, lucho contigo por la búsqueda de la verdad; pero la que yo busco es una verdad religiosa, una verdad espiritual que me lleva al conocimiento de todas las demás verdades. Y tú y yo, los dos, usamos del lenguaje para nuestra búsqueda de la verdad, empleamos la palabra, esta palabra que es el vehículo de nuestro pensamiento y de todas nuestras inquietudes.
Aquí tienes, amigo mío, una prueba de la revelación de Dios. Lee esta cita de Platón. Es definitiva: “Antes de prescindir –dice el pensador griego- en la explicación del origen de las lenguas, del influjo de esta causa poderosa y primera, y de señalar a todas ellas una marcha uniforme y mecánica que las arrastraría paso a paso desde su rústico principio hasta su perfección, abrazaría yo el parecer de aquellos que atribuyen el origen de las lenguas a una revelación inmediata de la divinidad”.
Antal Schütz tiene un libro magistral, de 300 páginas, con texto muy apretado, dedicado todo él a demostrar la revelación de Dios en la Historia del hombre. Es la segunda prueba que quiero someter a tu consideración. Para Schütz, los dos primeros capítulos del Génesis son el primer documento de la Historia, porque la llave de la Historia debe buscarse en el hombre mismo, tal como allí aparece creado por Dios, que se da a conocer por medio de sus actos creativos.
La Historia no es una sucesión casual de años y de siglos. Los acontecimientos que la forman tampoco ocurren al azar. El hombre no ha caminado por sus páginas a ciegas. La luz de la Revelación le ha guiado de continuo y el pulso del tiempo ha latido siempre al compás de Dios. La Biblia dice que Dios “es el que muda los tiempos y las oportunidades; quita reyes y pone reyes; da la sabiduría a los sabios y la ciencia a los entendidos, Él revela lo profundo y lo escondido. Conoce lo que está en tinieblas y la luz mora con él” (Daniel 2:21-22).
Una tercera manifestación de la Revelación divina la tienes en la Biblia. Aquí aparece Dios hablando con hombres, interviniendo directamente en la vida de un pueblo. Es una revelación gradual, progresiva, de contenido netamente sobrenatural. Los profetas del Antiguo Testamento atribuían invariablemente sus mensajes a Dios. Son frecuentes las frases: “Así dice Jehová” o “así ha dicho Jehová”, en las páginas de la Biblia. Los hombres que pronunciaban esas frases estaban convencidos de que hablaban en nombre de un Dios revelado. No eran ellos quienes hablaban, sino Dios en ellos y por ellos: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos dijo Jehová” (Isaías 55:8).
Es un Dios conocido, revelado, personal, que asoma a la tierra a través de los grandes ventanales bíblicos. Un Dios que se interesa por el hombre, que le guía, que le apoya en los momentos de desfallecimiento. Busca en el huerto a Adán, le llama a voces para recriminarle por su pecado: “Y llamó Jehová Dios al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú? (Génesis 3:9). A Abraham le dice: “Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré (Génesis 12:1). A Moisés le llama de en medio de una zarza ardiendo, pronunciando dos veces su nombre: “¡Moisés, Moisés!” (Éxodo 3:4). Y en la vida de Jesús, en dos ocasiones, deja oír su voz del cielo para decir: “Este es mi Hijo amado” (Mateo 3:17 y 17:5).
“La Biblia –decía Emilio Castelar- es la revelación más pura que de Dios existe”.
La Naturaleza, esta Naturaleza a la que tú, amigo ateo, llamas madre y colocas en lugar de Dios, proclama también la Revelación divina . Has de tener en cuenta, sin embargo, que la Naturaleza es obra de Dios, no Dios en sí misma. El primer capítulo del Génesis, el que describe la Creación, te dice cómo y de qué manera Dios dio vida a la Naturaleza. Y en esa vida quedaron para siempre las huellas de su existencia, el poder de su palabra, la prueba de su acción, el sello inconfundible de su Revelación.
Los mares inmensos, los cielos abiertos, las noches estrelladas, las grandes montañas, las praderas verdes, los desiertos áridos, los bosques majestuosos, los valles acogedores, todo esto revela la existencia del Creador. Aun cuando no se haya leído jamás la Biblia ni se tenga conocimiento de la Revelación en Cristo, basta con salir un día al campo abierto, escalar la cima de un monte o extender la mirada en el mar solitario, para sentir en el alma la presencia de Dios. El apóstol Pablo dice que “las cosas invisibles de él (Dios), su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas” (Romanos 1:20).
El Dios que habita los cielos se te revela con su inmenso poder en la Naturaleza que te rodea. “Los cielos –dice la Biblia- cuentan la gloria de Dios, y la expansión (o Naturaleza) denuncia la obra de sus manos (Salmo 19:1).
La prueba número cinco de la Revelación está en tu propia conciencia. Aunque nadie te hablara de Dios, tú sentirías que lo hay con sólo dejarte llevar por las leyes que rigen tu mundo interior.
La Biblia dice que en tu conciencia llevas un eco permanente de la Ley de Dios, mediante el cual puedes conocerte a ti mismo y juzgar tus propias acciones. Hablando de los paganos, que ignoran la Ley escrita de Dios, Pablo, el apóstol, dice que esto no les exime enteramente de responsabilidad, porque llevan “la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio juntamente sus conciencias, y acusándose y también excusándose sus pensamientos unos con otros” (Romanos 2:15).
La Revelación suprema del Padre, sin embargo, es Cristo. Desde los tiempos antiguos Dios ha venido dándose a conocer a través de muchas y muy distintas formas, hasta llegar a su encarnación en la Persona del Verbo. Dice la Biblia que “Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo (Hebreos 1:1).
“Dios –escribe Pablo- estaba en Cristo reconciliando el mundo a sí” (2 Corintios 5:19). La gloria de Dios se manifestó plenamente “en la faz de Jesucristo” (2 Corintios 4:6).
En uno de los pasajes más notables de los Evangelios, Cristo mismo dice: “Todas las cosas me han sido entregadas de mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre; ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quisiere revelar” (Mateo 11:27).
La extraordinaria relación que Cristo posee con el Padre, su conocimiento de las cosas, paralelo al del Padre y la función única que desempeña al dar a conocer a Dios, le sitúan en primer plano en la Historia de la Revelación.
Todavía tengo para ti una última prueba de que Dios se ha manifestado. Aunque mi cerebro fuera incapaz de comprender el significado de la revelación primitiva; aunque la Historia fuera un libro completamente cerrado para mí; aunque mi ceguera física me impidiera ver las obras de la Naturaleza; aunque mi analfabetismo intelectual me incapacitara para leer la Biblia, y aunque mi conciencia estuviera a tal extremo cauterizada que me impidiera juzgar serenamente, aún me quedaría la experiencia cristiana. 
Uno de los muchos ciegos curados por Jesús fue conducido hasta el tribunal religioso de los judíos y obligado a declarar que el Señor era pecador. La respuesta del ciego está llena de una lógica aplastante: “Si es pecador, no lo sé; una cosa sé: que habiendo yo sido ciego, ahora veo” (Juan 9:25).
El alma regenerada no necesita de más prueba que la de su propia experiencia cristiana para admitir la Revelación. Se trata de una manifestación personal de Dios a la que el hombre no puede escapar. El resultado es la regeneración interior, tras haber recibido el perdón de los pecados y la justificación en Cristo.
Esta prueba, estimado amigo, está al alcance de tu mano. Basta con que tú quieras realizarla. Dios te espera. “Yo estoy a la puerta –dice el Señor- y llamo; si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20).
Termino por hoy. Pásalo bien.

©Protestante Digital 2012