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ESPIRITUALIDAD Y COMUNICACIÓN

DIA DE LA POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

Día de la Policía Nacional del Perú

Cada 06 de Diciembre se celebra el ’Día de la Policía Nacional del Perú’, una institución creada para garantizar el orden interno, el libre ejercicio de los derechos fundamentales de las personas y el normal desarrollo de las actividades ciudadanas.
Sus integrantes representan la ley, el orden y la seguridad en toda la República y tienen competencia para intervenir en todos los asuntos que se relacionan con el cumplimiento de su finalidad fundamental.  
La finalidad fundamental de la Policía Nacional del Perú es garantizar, mantener y restablecer el orden interno. Presta protección y ayuda a las personas y a la comunidad. Garantiza el cumplimiento de las leyes y la seguridad del patrimonio público y privado. Previene, investiga y combate la delincuencia. Vigila y controla las fronteras. (Art. 166 CPP)

http://www.deperu.com/ 

 POLICIA NACIONAL DEL PERU

Noticias sobre policia nacional del peru 2011

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El Comité Político Distrital de Tacna y las Bases fundadas por el Ex congresista y Profesor Juvenal Ordóñez hemos programado un Homenaje por el II Aniversario de su Fallecimiento.

Martes 6

18.00 hrs. CONVERSATORIO POLITICO CULTURAL. Lugar Base Distrrito Gregorio Albarracín, al costado de la Municipalidad.

Miércoles 7

10. oo hrs. ROMERÍA AL CEMENTERIO GENERAL DE TACNA.

Martha Condori Jarica - Alejandro Soto Collanca

Miembros de Comisión

COMPARTE Claudio Puma

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"TERCER CIELO" EN CONCIERTO - TACNA

MIERCOLES 7 DE DICIEMBRE 2011 - 6:00 P.M.

CONCHA ACÚSTICA KOKO ARENAS - JUNTA VECINAL JOSÉ ROSA ARA 

http://www.facebook.com/event.php?eid=104223579685990  

INVITADO ESPECIAL: DELAFE (CHILE)

VALOR DE LAS ENTRADAS:
GENERAL: S/. 20.00 SOLES
VIP: S/. 60.00 SOLES (LIMITADAS)

LUGARES DE VENTA:
CASA DE LA BIBLIA - TACNA CENTRO TIENDA NRO 100
MUNDO YAOS - Av. San Martín 872 (MÁS ABAJO DE LA PLAZA ZELA)

ORGANIZADO: POR LA RED DE JÓVENES - TACNA

Definitivamente tienes que estar ahí, tienes que ser parte de este inolvidable encuentro, donde el popular dúo Tercer Cielo, quienes recientemente cantaron en los PREMIOS BILLBOARD, unirán sus voces junto a todo los amantes de su música. Tour Perú Viaje a las Estrellas 2011. Mayores Informes: www.reddejovenestacna.com

COMPARTE http://www.eventostacna.com/

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Perú entre los mejores destinos de viajes, según National Geographic

Perú entre los mejores destinos de viajes, según National Geographic

El Perú ha sido bendecido con una gastronomía incomparable, fruto de una fusión de culturas´, resalta la prestigiosa publicación. National Geographic destacó al Perú como uno de los mejores destinos para el 2012, según un ranking publicado en su web oficial.

Según la publicación, el Perú ha sido bendecido con una gastronomía incomparable, fruto de una fusión de culturas. Además, resalta, cuenta con una "diversidad biológica, que se ve reflejada en la gran cantidad de platos". "Los peruanos se sienten orgullos (y con razón) de la cocina de su Patria, pero, de repente, el resto del mundo parece estar notándolo también. En 2008, el cocinero más importante del país, Gastón Acurio, fundaba Mistura, un festival gastronómico, con sede en Lima, que se ha convertido en el principal evento anual de gastronomía en América del Sur", destaca. Aparte de Perú, National Geographic incluye otros destinos como Panamá, Tailandia, Croacia, El Salvador, Mongolia, entre otros.

http://www.rpp.com.pe/

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SUB GERENCIA DE EDUCACION Y CULTURA RECOLECTA JUGUETES PARA NIÑOS DE ANCOMARCA Y ALTO PERÚ

Click Aqui para ampliar la imagen

 La Sub Gerencia de Educación y Cultura de la Municipalidad  Provincial de Tacna, viene recolectando juguetes para llevar un regalo y una sonrisa a los niños pobres de las zonas altoandinas de Ancomarca y Alto Perú, por la navidad 2011. El último domingo, en el Parque del Niño se ofreció un Show Infantil para las familias tacneñas. La entrada consistió en un pequeño juguete, que será destinado para la campaña navideña: “Un regalo, una sonrisa…”. 

El Sub Gerente de Educación y Cultura, Prof. David Ortiz Oviedo, indicó que las donaciones pueden entregarse en el ex Palacio Municipal, Casa Zela y Gerencia de Desarrollo Económico Social del local central de la Municipalidad Provincial de Tacna, hasta el 16 del presente. El funcionario, manifestó que proseguirán los shows artísticos en el parque de la familia, donde los padres ingresan portando un pequeño juguete. La actividad artística se realizar  los días domingos.

http://www.munitacna.gob.pe/

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  TRIBUTO A JOHN LENNON Y THE BEATLES!!!

TRIBUTO A JOHN LENNON & THE BEATLES

https://www.facebook.com/events/100734746708986/

A 31 años de su partida.. Le rendimos homenaje, fue uno de los integrantes más querido de la agrupación de todos los tiempos THE BEATLES.  EL GRUPO REVOLVER Y GRANDES MUSICOS INVITADOS, revivirán las mejores canciones desde sus inicios 1,962 hasta sus éxitos como solista desde el año1971. Sera una noche inolvidable, recordando la historia musical de JOHN WINSTON LENNON. 

Jueves 8 de Diciembre – 8:00 PM

Teatro Augusto B. Leguía – Pque de la Amistad - Surco

Entradas en  TELETICKET de Wong y Metro

Informes

2624063 – 99401*0768

 Visualizar  http://youtu.be/osv1x-JWPiA

COMPARTE RICKY CORDOVA eventosproducciones9@yahoo.com

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GRAN CENA

LA ASOCIACION DE LOCUTORES DEL PERU- FILIAL TACNA, TIENE EL AGRADO DE INVITAR A TODOS LOS COLEGAS LOCUTORES, PERIODISTAS, COMUNICADORES SOCIALES Y AMIGOS DE LA RADIODIFUSION,  A LA " GRAN CENA DEL LOCUTOR DE TACNA".

ESTA ACTIVIDAD DE CARACTER FRATERNAL. ACERCANDOSE EL 08 DE DICIEMBRE, DIA DEL LOCUTOR PERUANO, TIENE COMO OBJETIVO TAMBIEN, CREAR UNA BASE DE DATOS Y ASI CONSOLIDAR EL RELANZAMIENTO DE LA ALP TACNA, SE REALIZARA ESTE 07 DE DICIEMBRE A LAS 7 DE LA NOCHE EN REST. SABER SABOR , SITO AVENIDA BOLOGNESI FRENTE AL ESCUADRON. EL COSTO DE ADHESION ES DE 10 NUEVOS SOLES (CENA, BRINDIS Y RECONOCIMIENTOS A LOS PARTICIPANTES). CONFIRMAR SU ASISTENCIA A: ALPTACNA@GMAIL.COM

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AMNISTÍA INTERNACIONAL- GRUPO TACNA

En su lucha permanente contra el SIDA, presenta la obra teatral

"EL SIDA NO DA VIDA"

Autor y Director: José Giglio Varas

Jueves 8 De diciembre - 7.00 p.m.

TEATRO ORFEÓN, Pasaje Calderón de la Barca.

INGRESO LIBRE

Nuestro compromiso es que cada ser humano tiene derechos sin distincon alguna de raza, color, convicción, religión, sexo, nacionalidad, orientación sexual, discapacidad o edad, por lo que tenemos el deber de hacer valer los derechos de todas las personas de acuerdo a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 

Amnistía Internacional - Wikipedia, la enciclopedia libre 

Sección Peruana de Amnistía Internacional | Trabajamos para ...

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 Crisis global 

 Este mundo necesita un Jubileo

La brecha entre ricos y pobres llega al nivel más alto en 30 años
La desigualdad ha crecido en los países de la OCDE, que une a la grandes economías y las potencias emergentes, hasta alcanzar el nivel más alto en 30 años . Los ingresos medios del 10% más rico de la población es nueve veces el promedio del 10% de los más pobles, según el informe que acaba de hacer público la OCDE.
La brecha entre ricos y pobres ha crecido incluso en países tradicionalmente igualitarios. Esta situación, al margen de los diversos factores que la producen, supone una carga desproporcionada sobre unos y otros.
Llegados a este punto, no es una utopía recordar el principio que Dios estableció en relación con las riquezas acumuladas: el Jubileo.  No entraremos en cuestiones de simbolismo espiritual, sino en sus aplicaciones prácticas.
EL JUBILEO 
El Jubileo se producía cada 50 años, y era un año sabático. Era una norma divina en la que se proclamaba libertad por toda la tierra. Por ser un año sabático, se proclamaba de manera especial la libertad en todo Israel. Libertad para los israelitas que se habían vendido como esclavos por hallarse endeudados, libertad para que todas las tierras heredadas que habían sido vendidas por problemas de dinero retornaran a sus dueños (familias) originales  (Levítico 25).
El concepto y el valor de  la libertad  era lo que Dios deseaba enseñar a los israelitas por medio del Jubileo. De la esclavitud del trabajo por el trabajo, de las deudas acumuladas que iban gravando no sólo a las personas, sino a las familias y descendientes. Libertad de las situaciones de injusticia y desigualdad, de hipotecas heredadas, pudiendo partir todos de cero en las mismas condiciones. También de austeridad, pues se debía vivir con lo ahorrado en años anteriores durante este periodo.
Si la nación observaba debidamente el Jubileo, el pueblo quedaba restaurado por completo, con un gobierno estable, con una economía nacional también estable y un pueblo sin deudas. El Jubileo proporcionaba además una norma equilibrada para los precios de compra y venta de las tierras, impedía una deuda interna pesada, un falso sentido de prosperidad, y los problemas de inflación, deflación y comerciales permanentes .
En pocas palabras: el Jubileo, como provisión divina, era una muestra de sabiduría de parte de Dios, porque impediría que la nación cayera en una división de clases sociales y económicas: los muy ricos, y los muy pobres. Justo lo contrario a lo que está corriendo en nuestro tiempo y sociedad.
¿Y AHORA? 
Si aplican estos principios e ideas a la actualidad, no hace falta mucho esfuerzo para entender que este mundo y esta Tierra nuestra precisan un Jubileo.  De hecho, los problemas que plantea evitar el Jubileo parecen escritos para este momento, sacados de un medio informativo de nuestro tiempo. El problema es que las leyes de las naciones y sociedades actuales tienen poco que ver con las de Dios; sino que son las leyes del mercado puro y duro: el consumismo, el poder acumulado de los ricos, las deudas y esclavitudes económicas adquiridas o heredadas. En definitiva, las leyes que impone la adoración al dios Mammón
Habría que pensar en qué manera aplicar a nuestro tiempo el Jubileo. Por ejemplo a los hipotecados que pierden sus empleos y casas, y tienen que seguir pagando la hipoteca. Pero lo primero sería volverse de corazón a Dios para estar dispuestos a reconstruir nuestra vida y sociedad acorde a los principios de Dios, incluyendo el del Jubileo. Y en esto no están exentos aquellos que nos llamamos cristianos.
http://www.protestantedigital.com/

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CANTAUTORES PERUANOS

"Cantando, pues, lo hacían, le dijo Aníbal Tupayachi. Con canciones, taytachay, padrecito, con canciones las movían nuestros antiguos, con icaros, con canciones mágicas. Cantando, así hacían viajar nuestros antepasados a las piedras gigantes…” Las tres mitades de Ino Moxo, César Calvo.

PEPE VILLALOBOS INVITA A COMPARTIR WEB DE CANTAUTORES PERUANOS

Con la solidaridad y afan de integrador de siempre, nuestro conocido cantautor José Villalobos Ruiz, nos visita con la especial convocatoria a todos sus colegas del sur peruano, especialmente las regiones Puno, Moquegua y Tacna, para integrarse a la web CANTAUTORES PERUANOS   http://cantautoresperuanos.com/ , a la que podrán integrarse libremente. Pepe se presentó el último sábado en el Café ZEIT, centro cultural al que manifestó su aliento para que sigan adelante en la tarea asumida. Abriendo nuestros enlaces tenemos el link de la extraordinaria página de los creadores musicales peruanos. Nobleza obliga, confiamos lo entiendan así los colegas de los diversos medios, proyectos y promotores culturales. Gracias Pepe, a seguir sembrando y pronto retorno...

Cantautores peruanos

 

Si desea contactarse con José Villalobos Ruiz, puede comunicarse a través del teléfono: 995434471 o enviar un correo electónico a: villalobosruiz@hotmail.com

Pepe Villalobos

La otra canción (José Villalobos Ruiz) | Cantautores Peruanos

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Perú se debate entre el oro y el agua 

laguna andina en cajamarca 

En Cajamarca el presidente Ollanta Humala debe lograr un equilibrio entre desarrollo económico en el sector minero, los inversionistas extranjeros y las comunidades locales. Humala enfrenta su primer escándalo en el gobierno de Perú

Gobiernos del mundo se reúnen para salvar a la tierra

El futuro del planeta Tierra se empezará a debatir hoy, en Durban (Sudáfrica), donde se darán cita unas 130 personalidades del mundo, entre ministros y jefes de Estado, en el marco de la XVII Cumbre de la ONU sobre Cambio Climático (COP17). Durante cinco días se buscará dar continuidad al emblemático Protocolo de Kioto.

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MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TACNA

COMUNICADO DE PRENSA

A LA OPINIÓN PÚBLICA, AL PUEBLO DE TACNA. 

QUE LA PARTE FUNCIONAL Y ADMINISTRATIVA  DE LA MUNICIPALIDAD HA ELABORADO EXPEDIENTES ADMINISTRATIVOS QUE HAN PERMITIDO QUE SE ADOPTE  EL ACUERDO DE CONCEJO NRO. 089-2011, POR LOS CUALES SE ACUERDA LA INCORPORACIÓN DE UNA SERIE DE PROYECTOS AL PROGRAMA DE INVERSIONES 2011 DE LA MUNCIPALIDAD PROVINCIAL DE TACNA.

LA EJEUCIÓN DE DICHOS PROYECYOS PERMITIRÁ EL DESARROLLO DE LA PROVINCIA DE TACNA, PUES INCIDIRÁN EN LA MEJORA DE LA CALIDAD DE VIDA DE SUS POBLADORES,  IGUALMENTE, NOS CALIFICARÁ DE MANERA POSTIVA COMO INSTITUCIÓN EN LA EFICIENCIA DEL  GASTO PÚBLICO.

LAMENTABLEMENTE, PESE A QUE EN REUNIONES DE TRABAJO SE HA EXPLICADO AL DETALLE LA PROPUESTA APROBADA, LOS REGIDORES DIONICIA PARI GONZALES, DAVID VENTURA FERNANDEZ, CORINE FLORES LEMAIRE Y CARMEN ROSA APAZA CONDORI, HAN PRESENTADO UNA SOLICITUD DE RECONSIRACIÓN A DICHOS ACUERDOS NRO. 089-2011 Y 090-2011; QUE A LA FECHA NO HAN SIDO EVALUADOS POR LA COMISIÓN DE ASUNTOS LEGALES DE LA MPT, LO CUAL DILATA LA EJECUCIÓN DE LOS PROYECTOS INCORPORADOS.

HACEMOS DE CONOCIMIENTO DEL PUEBLO DE TACNA ESTOS HECHOS, PARA QUE MERITUEN LA CONDUCTA DE LAS PERSONAS QUE RETRASAN EL DESARROLLO DE  TACNA.

TACNA, DICIEMBRE DE 2011.

 MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE TACNA

www.munitacna.gob.pe

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  EN SEXTA CUADRA DE LA AV. BOLOGNESI SE REALIZARÁ EXPO-FERIA CÓMPRALE A TACNA, CÓMPRALE  A MI TIERRA

El Gobierno Regional de Tacna y la Dirección Regional de la Producción a través de la Dirección de Industria han organizado la Expo-Feria CÓMPRALE A TACNA, CÓMPRALE  A MI TIERRA,  para el viernes 09 de Diciembre, de 09:00 a 16:00 horas, en la Alameda de la Av. Bolognesi, cuadra 6 y 7, donde participaran más de 20 empresas de Tacna, quienes directamente estarán exhibiendo y vendiendo  sus productos a precios de Feria, para incluirlos en la canasta familiar navideña. Los productos seleccionados son de los sectores: agroindustrial, manufacturero, gastronómico, artesanías, textiles y maderero.

 Se exhibirán y venderán los productos emblemáticos de la región como aceite de oliva, aceitunas en sus diferentes variedades, productos de panificación, tallados en madera, textil, macerado de fruta, piscos vinos, espumantes, hamburguesas, salchichas y nuggests de pescado, Salsa, palitos, trozos y milanesa empanizada de pescado, picantes de marisco enlatados, entre otros productos tacneños. En la EXPO-FERIA se presentarán shows artísticos y una variedad de nuestra gastronomía regional, entre otras actividades complementarias. Cabe destacar, que las empresas participantes, han decidido insertarse en la nueva tendencia empresarial de innovación tecnológica, normalización productiva, inversión industrial, desarrollo de cadenas productivas, asociatividad empresarial y competitividad para lograr productos de calidad certificada para el mercado local, nacional e internacional, con precios competitivos.

 La Dirección Regional de la Producción

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  SOCIEDAD CIVIL ORGANIZADA REGIÓN TACNA

Grupo Impulsor por la Defensa del Agua

CONVOCATORIA A MAGNA ASAMBLEA POPULAR

 El Grupo Impulsor por la Defensa del Agua convoca a los dirigentes de las organizaciones comunales, populares, barriales, agrarias y a la población en general a participar en una Primera Asamblea Popular para tratar como único punto de agenda, la gravísima situación por la que pasan nuestros pueblos hermanos de las provincias de Tacna como del resto del país.

Esta Asamblea se realizará, el día martes 06 de diciembre, en el local Comunal del Pueblo Joven La Esperanza, a espaldas de la Plaza Quiñones en el distrito Alto de la Alianza, a horas 6 p.m.

¡El AGUA vale más que el cobre y el oro!

Tacna, 3 de Diciembre 2011

E-mail: Mudamat@gmail.com 

Teléfono: 952-019347  

COMPARTE Edgar Bolaños  edboma3@gmail.com

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 ¿Qué hacer si alguien lo difama en internet?

Margarita Rodríguez- BBC Mundo

Un comentario difamatorio que se publique en internet puede perjudicar seriamente a una persona o hacer colapsar un negocio. Para millones de personas, la web es una selva en la que reina la anarquía. Eso las hace sentir indefensas e impotentes. Pero, según los expertos, no es así. Conozca qué hacer si se siente difamado. El 4 de noviembre, el propietario de una empresa de servicios informáticos en el Reino Unido se mostró complacido después de que Google decidiera retirar un comentario en el que era acusado de ser un pedófilo y un ladrón.

El mensaje apareció en Google’s Places en una reseña escrita por "Paul" sobre la compañía de Toni Bennett. El afectado tuvo que esperar 18 meses para que el gigante de internet decidiera retirar el comentario. "En ese caso, nos avisaron, lo estudiamos, hablamos con los abogados y se tomó la decisión de sacarlo", le dijo a BBC Mundo Alberto Arebalos, director de Comunicación y Asuntos Públicos para América Latina de Google.

Denunciar

¿Qué hacer en un caso similar?  "Cada uno de nuestros productos tiene unas reglas de uso. Yo recomiendo que se lean esas políticas para ver si lo que a uno no le gusta realmente entra en lo que consideramos que no se permite en nuestro sitio", indicó Arebalos. De acuerdo con el representante de la compañía, Google no tiene acceso ni forma de controlar el contenido que se publica en sitios que no le pertenecen. "En nuestros sitios siempre añadimos una opción para que (los usuarios) puedan denunciar contenidos que pueden afectar a terceros. Cada uno tiene políticas muy claras sobre los contenidos que se permiten. Cuando nos hacen llegar una denuncia, por ejemplo, un video en YouTube que es discriminatorio, lo bajamos automáticamente", indicó Arebalos.

Leyes

La primera acepción de la palabra "difamar" del Diccionario de la Real Academia Española es: "Desacreditar a alguien, de palabra o por escrito, publicando algo contra su buena opinión y fama". ¿Qué pasa si el escenario de una difamación es el mundo virtual?

"La difamación es un delito, y como tal debe ser perseguido, tenga lugar dentro o fuera de la red", le dijo a BBC Mundo, Enrique Dans, profesor de Sistemas de Información de Business School de Madrid. "La única diferencia en este caso es la capacidad de la red para dar lugar a procesos de comunicación viral: mientras fuera de la red, la repercusión de una demanda por difamación por un tema determinado suele tener un recorrido limitado, en la red las cosas funcionan de manera diferente", indicó el experto. De acuerdo con Dans, cuando un caso es realmente grave, se debe actuar e identificar al autor que, aunque es complejo, rara vez es imposible. "En muchas ocasiones es mejor dirigirse al autor y solicitar educadamente y de forma no directamente amenazadora una corrección de la información - y en ese caso, documentando toda correspondencia que tenga lugar - y solo tras una hipotética negativa, optar, si se estima necesario, por la vía legal", señaló Dans.

Alerta

El abogado brasileño experto en derecho y tecnologías de la información Alexandre Atheniense le explicó a BBC Mundo que un hábito que puede resultar útil es monitorear lo que se dice en internet sobre nosotros. Pese a que no tenemos control sobre el contenido que se publica diariamente en internet, es importante estar vigilantes para hacer frente a cualquier mención que pueda afectar nuestro honor. "Una herramienta gratuita son las Alertas de Google. Este servicio advierte sobre la inclusión de contenidos en la web, como noticias, blogs, debates, libros. Las alertas se producen en tiempo real y son enviadas al correo electrónico o a través de RSS", indicó el abogado. Una vez que se ha identificado un contenido que puede afectar nuestra reputación, las víctimas deberían considerar si realmente tiene repercusiones legales.

Diferenciación

A menudo, explicó Atheniense, puede tratarse de una opinión y el planeamiento puede no necesariamente encajar en los parámetros legales de la difamación. Dans también advierte sobre esa diferenciación. "Mucho cuidado con los ’gatillos alégres’: cosas que parecen una difamación pueden resultar en ocasiones opinables, discutibles o simplemente entrar dentro de la libertad de expresión. Si no se tienen garantías de ganar el caso o el tema tiene un recorrido limitado, puede ser mucho mejor dejarlo, no hacer nada, u optar por una acción de perfil bajo", indicó Dans. Desde Google, Arebalos hace una aclaración: un insulto no es necesariamente un delito. "Desafortunadamente no hay un mecanismo legal que prohíba insultar a alguien. No se puede abrir una batalla de denunciar cosas que no me gustan porque la libertad de expresión se entiende para todos. Si veo un post en Google + que no me gusta, puedo reportar un abuso si es correo basura, si incita la violencia o el odio, si tiene pornografía o si infringe derechos de autor", indicó el vocero de Google.

Pasos

Pero si existiera un caso de difamación, calumnia o injuria, es necesario preservar las pruebas, señaló Atheniense. Las pruebas son clave para que se pueda preparar un acta notarial, que es un documento oficial que evidencia que un "determinado hecho" ha ocurrido en un "sitio web en particular". Siempre es aconsejable leer los términos de uso del sitio donde se publicó el comentario, pues ellos reflejan la prohibición o condena a ese tipo de publicaciones, indicó el abogado brasileño.

En conversación con BBC Mundo, Dans explicó que lo primero que hay que hacer es pedirle al sitio involucrado que el contenido sea retirado "para que se produzca una notificación efectiva". "Si la demanda de retirada no es atendida se puede denunciar (la situación) ante un juez", explicó Dans. Si el juez considera que se trata de un caso de difamación, citará a los imputados y, dependiendo del fallo, podría ordenar que se retire el comentario. "Si el afectado reclama daños y perjuicios es un caso como cualquier otro que ocurra, por ejemplo, en un periódico o si alguien se levanta en público y te difama. Puedes llevar el caso ante un juez y pasará exactamente lo mismo", señaló Dans.

Entre jóvenes

En muchos casos, los comentarios que se publican en internet no llegan a alcanzar la gravedad de una difamación. Sin embargo, se ha demostrado que insultos y ofensas en las redes sociales y blogs pueden hacerle la vida miserable a muchos jóvenes. Se trata del llamado ciberbulling o acoso cibernético. Fernando Carrión, director de Planificación y Estrategia de Yahoo España, le dijo a BBC Mundo que entre los consejos que se le dan a los niños y jóvenes cuando navegan por ese buscador está el de denunciar lo que consideren es dañino. "Pasa a la acción e informa de los abusos. No seas sólo un testigo pasivo", indicó Carrión.

Además, el motor de búsqueda exhorta a que los jóvenes cuiden su "imagen online": "Piénsalo bien antes de publicar algo". De acuerdo con Yahoo, este año lanzó la página web clic Yahoo Seguridad que busca ayudar a navegar con seguridad por internet. "Esta página informa a los padres, educadores y jóvenes sobre temas importantes como gestionar la ’reputación digital’ y aprender a minimizar los riesgos cuando se usan terminales móviles, además, ofrece orientación sobre cómo usar productos específicos de Yahoo", indicó Carrión. Siga la sección de Tecnología de BBC Mundo a través de @un_mundo_feliz

http://www.bbc.co.uk/

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INFORME SOBRE LA IV JORNADA DE ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DE LOS VALLES SUR OCCIDENTALES

INFORME SOBRE LA IV JORNADA DE ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DE LOS VALLES SUR OCCIDENTALES

Arqueología, Turismo Cultural y Medio Ambiente

La Comisión Organizadora de la IV JORNADA DE ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DE LOS VALLES SUR OCCIDENTALES: Arqueología, Turismo Cultural y Medio Ambiente. Tacna 02 y 03 de diciembre 2011, participa a la comunidad de Tacna sobre los resultados del mencionado evento académico y científico patrocinado por la Universidad Privada de Tacna y con los auspicios de la Municipalidad Distrital de Ite y del Centro de Altos Estudios de Turismo Tacna (CAETT).

Participaron un total de 15 ponentes con 17 conferencias sobre temas de arqueología, turismo cultural y medio ambiente. Los expositores pertenecen a la Universidad Privada de Tacna, Universidad Alas Peruanas, Universidad Católica Santa María, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Universidad de Tarapacá, Arica Chile, Universidad de Wrocław (Polonia), Centro de Altos Estudios en Turismo Tacna, Gobierno Regional de Tacna, Proyecto Especial de Tacna y la Municipalidad Distrital de Ite.   La inauguración del evento estuvo a cargo de la Doctora Elva Acevedo Velásquez, rectora de la Universidad Privada de Tacna, y las palabras de introducción y bienvenida a cargo del Dr. Adán Vargas Cárdenas alcalde distrital de Ite.. 

Como resultado del taller llevado a cabo en el Museo del Desierto y el Mar de Ite, en la plenaria se dio a conocer las siguientes recomendaciones: a)  Fortalecer la interacción profesional de los investigadores para un mejor conocimiento de la arqueología en el sur del Perú; b) Generar redes sociales como un soporte de las futuras jornadas científicas; c) Buscar los mecanismos para acelerar la intangibilidad del Morro de Sama mediante su regulación y declaratoria como Área Protegida Regional ACR, y patrimonio cultural de la Nación; d) Que los Gobiernos Regionales  y Gobiernos Locales refuercen sus oficinas de arqueología, con el propósito de regular la intervención y defensa del patrimonio arqueológico, e) Generar iniciativas de compromisos por parte de las  autoridades, para proteger los paisajes culturales; f) Recomendar la protección y puesta en valor de los Petroglifos de Miculla y el complejo arquitectónico Inka de Moqi, como los principales íconos del patrimonio arqueológico de la Región de Tacna; g) Recomendar que en los proyectos de obras que intervienen los Paisajes Culturales, cuenten con la participación de profesionales en la especialidad del patrimonio cultural y natural; h) Acelerar la declaratoria como Área de Conservación Regional ACR la zona de tillandsias ubicadas en el Cerro Intiorko; i) Recomendar que el Cerro Arunta se declare intangible ente la latente amenaza de su invasión; j) Recomendar que en las Universidades del sur del Perú que cuenten con escuelas de Turismo, se enseñe la lengua aymara como un instrumento de inclusión y comunicación; k) Que en los proyectos de Zonificación Territorial se integre la participación de profesionales  de la arqueología y el patrimonio cultural; l) Ante la proximidad del Rally Dakar 2012, recomendar la evaluación arqueológica de la ruta proyectada en las regiones de Tacna, Moquegua y Arequipa, para evitar la destrucción de sitios arqueológicos y paisajes culturales; ll) Reactivación de la Escuela Profesional de Arqueología en la Universidad Católica ”Santa María” de Arequipa; m) Recomendar la creación de la Escuela Profesional de Arqueología en la Universidad Privada de Tacna, por ser Tacna el centro de un eje de actividad científica arqueológica con las universidades del sur del Perú, norte de Chile, Bolivia y el noroeste de Argentina; n) Solicitar la participación directa de los medios de comunicación social y de la sociedad, el apoyo a las labores  investigativas de los arqueólogos, para la difusión de sus resultados; ñ) Que las ponencias sean publicadas por Editora UPT de la Universidad Privada de Tacna y o) Que los resúmenes de las ponencias de la IV Jornada estén al alcance de todo interesado, a través de las redes sociales de internet.             

Tacna, 04 de diciembre 2011

Gracias por su difusión

LA COMISIÓN ORGANIZADORA

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DAVID RENDÓN ES EL FLAMANTE PRESIDENTE DE LA CARETUR
 El sábado 3 se realizaron las elecciones en la camara regional de turismo de Tacna, desde las 11 de la mañana y en las instalaciones de Hotel Plaza, en asamblea general de socios y a mano alzada. Los comicios dieron como ganador a la presidencia al lic David Rendon Cohaila, acompañado de don Orlando De Marzo en la vicepresidencia, acompañan Luis Cuneo, walter broncales entre otros. Al finalizar el flamante presidente Lic. David Rendon C. manifestó que se abrirán las puertas de la Cámara de Turismo para trabajar de forma más integrada con las distintas instituciones afines al turismo en beneficio de Tacna.

¿CÓMO CELEBRAS LA MAL LLAMADA NAVIDAD?

PALABRAS DEL MAESTRE JAH KELIUM ZEUS INDUSEUS

Os pregunto mortales que pretendéis celebrar el nacimiento del unigénito de Dios en el plano terrestre, ¿en qué sagrada escritura o sakra Biblia escribió algún profeta que se debía de usar pólvora para celebrar la supuesta fecha del nacimiento del unigénito? ¿Sí tenéis alguna idea de la espantosa cifra de desastres producidos por la pólvora que queman en la mal llamada navidad?

Mirad mortales, desde que fue descubierta la pólvora hasta hoy, la mal llamada Iglesia Católica con la pólvora que ha quemado hasta anoche se había podido sostener una guerra de 230.000 hombres disparando proyectiles con pólvora, 8 horas y media, cada día durante 34 años, con años de 360 días. Esta estadística es disparando cada hombre, de los 230.000, 3 proyectiles por segundo, sin descansar las 8 horas y media.

Con el dinero que representa este gran capital destruido miserablemente se alimenta toda la población humana del África, la India y Suramérica, 114 años. El fanático ignorante que crea que esto es una exageración averigüe desde que apareció la pólvora en la Tierra y dónde y cuándo la religión Católica la usó para festejar a sus ídolos; y en todos los países de la Tierra donde los paganos tienen esa costumbre y se darán cuenta que esto es sólo el 85%. He dejado como margen ese 15% para que esté lejos de exagerar.

¿Sí habéis imaginado la cantidad de minusválidos que ha dejado el uso de la pólvora para rendir culto o mejor inculto a sus ídolos? La cantidad de mutilados desde que apareció la pólvora hasta hoy equivale a los habitantes de Pekín, Londres y Nueva York. ¿Os parecen poquitas las víctimas fruto de algo que los mortales consideran de Dios? ¿Ya tenéis idea de la cantidad de niños muertos por la pólvora usada en las mal llamadas navidades? Mira, entre los niños, adultos y ancianos muertos por la pólvora navideña, sepultándolos todos uno contiguo al otro, sólo caben en un cementerio de la extensión geográfica del país de Honduras. Su sangre rebosaría el río Magdalena 40 días corriendo, sólo la sangre por ese río henchido de monte a monte. ¿Cómo os parece la navidad que Satán os ha enseñado a celebrar?

¿Sí sabéis la cifra de intoxicados por la práctica de la gula el 25 de diciembre? Esta cifra corresponde a los moradores de la Tierra durante dos siglos desde que Satán puso en la Iglesia Católica esa maldición, hasta hoy. Entre esos están comidas y bebidas, pues con toda esa comida se habrían podido engordar marranos del número equivalente a los moradores del África durante el tiempo de engorde que oscila entre 15 meses y cuatro años, sin contar el licor, pues el licor no engorda.

¿Ya sabéis que los muertos producidos en la primera y segunda Guerra Mundial no ha superado los muertos producidos por borrachos en riñas navideñas desde que apareció esa maldición mal enseñada sobre la Tierra o sea bien enseñada por Korzabel para flagelar a los mortales hasta hoy? Incluyendo entre éstos los accidentes de tránsito y los accidentes con máquinas industriales por el estado de cansancio por el licor después de la embriaguez. Con las lágrimas de los afligidos parientes de todas las víctimas producidas hasta hoy corre el río Amazonas de monte a monte por tres días.

Os pregunto torturados moradores de la Tierra, ¿será ésta la bendición de la llegada en carne de Dios a la Tierra? ¿Será ésta la voluntad de Dios para con sus hijos que ha hecho con el máximo amor cual los mortales no conocen? ¿Sí será esto de Dios? Sé que esto os turba vuestros curtidos sentimientos religiosos pegados al engaño y a las maldiciones que Satanás ha puesto sobre la Tierra y que en vuestra ceguedad os parecen bediciones.

Y os pregunto otra cosa: ¿Ya sabéis quién trajo a la Tierra los implementos con que los aturdidos padres engañan a sus hijos diciéndoles que el niño Dios se los trajo?

Mirad mortales, con la bestia Korzabel ha llegado a esta Tierra un simpático y juguetón demonio que en el cielo se llamaba Reg Phaj, el cual era encargado en las esferas de producir la alegría y la paz a todos los pequeños infantes, y su nombre significaba: Regente de la paz del infante. Este ángel cayó con Satanás en la guerra del Absoluto, la bajeza de su estado modificó su nombre y del celestial nombre Reg Phaj, hoy como juguetón demonio se halla en todas las figuras que son imágenes humanas y su nombre es Raypuj.

Este demonio inofensivo es el encargado de que sobre la Tierra sea violado el mandasierto que es de Dios, que es de los 10 que Dios escribió con fuego sobre la piedra de la Tierra. Mire, tome la Sagrada Escritura y lea el memoradio (capítulo) 20 del libro de Éxodo, vea el verso 4, y no siga leyendo este libro hasta que lea ese mandasierto dado por el mismo Dios y escrito con fuego sobre la piedra. Ese demonio Raypuj es el encargado sobre la Tierra de que sea violado ese mandasierto por los niños. Ese demonio juguetón es el que siempre está con todos los niños de la Tierra que son víctimas de toda clase de figuras.

Veo a los que leen y oyen mis palabras angustiados porque, ¿con qué juegan ahora sus niños? Y os pregunto, ¿cuáles fueron los juguetes que usaron los niños en las escuelas de los profetas, o sea la escuela de los Esenios? ¿Qué figuras serían? ¿Imágenes de quién? ¿Si hay algún mandasierto que diga hacer imágenes? Yo os considero mortales que eso se os ha pegado tanto a vuestros huesos que os parece imposible. Pero fui enviado a la Gea (Tierra) a mostrarles, ¡oh mortales!, su triste, esclavizado y esclavizador estado en que estáis viviendo.

Oíd mortal y os comunico otros demonios que os atacan con gran sutileza infernal y que es asombrosamente infernal.

Ya sabéis que Raypuj es el muñequito que sus aturdidos taitas les ponen debajo de la almohada mientras duermen diciéndoles que se los trajo el niño Dios. Y os pregunto, ¿en qué escritura de Dios está ese mandamiento que a los niños hay que engañarlos con esas mentiras? Sabed mortales que éste es el trabajo del juguetón demonio Raypuj, gran siervo de Korzabel, la bestia apocalíptica que trabaja en todos los sentimientos amorosos de los padres que usan estas demoniacas costumbres.
¿Sí sabéis mortales quién es Papá Noel, el que viene en el trineo cargado de toda suerte de regalos? ¿Sí sabías que No es negación y que El es Dios? Y que Noel quiere decir NO DIOS y que si no es Dios es Satanás, pues son dos fuerzas, la del bien y la del mal, y es una o es la otra.

Si Noel quiere decir No Dios, ¿será mensajero de Dios? Pues os cuento mortales que ésta es una gavilla o peor una legión de demonios al servicio de Satán para alejar a los mortales del Dios vivo, omnipotente, omnipresente, formador de todo lo que existe.

Este demonio Noel es un experto luchador contra el bien y deambula todos los infiernos de la Tierra. Y os cuento, no sólo de la Tierra, él engaña a los mortales de las demás esferas, donde hay dolor y muerte. Y siempre es un simpático anciano juguetón, con su panza lleva el karma en los abismos de la muerte y en las más bajas regiones de los Ades es un guerrero Cor-rea negra y botines negros con los cuales pisa la cabeza de todos los niños que engaña, y está manchado de rojo, con la sangre de los inocentes niños y cubre su cuerpo con capa blanca, que es la inocencia infantil y por sus blancas barbas escurren las negras rojizas babas de mentiras.

Este demonio es el encargado de cerrar los sentidos extrasensoriales a los niños pues su nombre es su destino, su nombre es CLAUS que es cerrar. Así ha entorpecido a todos los moradores de la Tierra tornándolos bestias ignorantes. Este es el mismo demonio que activa las Colas de Satán, que es el mal llamado San Nicolás.

Y os cuento, éstos son dos demonios que siempre aparecen en los infiernos juntos, pegados por una de sus 13 colas y que forman un trío infernal y que se configuran como una demoníaca trinidad y que son el mismo, los cuales son NOEL, CLAUS y NICOLÁS. Noel se hace pasar por el mensajero de Dios. Claus=close o cierre, entorpece a sus víctimas, dejándolas ciegas de cuerpo y alma. Y Nicolás activa los kundartiguadores o colas y estos tres monstruos son uno solo, o sea, tres personas distintas y un solo demonio mentiroso.

Estas mis palabras torturan las dormidas y petrificadas mala conciencia de toda clase de religiosos, de todas las religiones de la Tierra, aún las más esoteristas e intrincados estudiosos de la ciencia de los grandes conocimientos religiosos que estaban acostumbrados a hacer misas, rituales, cadenas y otras costumbres religiosas. A todos esos pobres feligreses les comunico que estos ritos son válidos cuando el giro del Sistema Solar en este universo frente al Sol central de este sistema está en la latitud periférica de los tres soles más inmediatos al Sol Central. Pero en el año 1.954 los 7 soles quedaron en forma vertical, quedando el sol de Ors en la cola, formando así la cola de este universo, fecha en que la esfera terrestre quedó como Cola del Sistema Solar de Ors, quedando la Tierra cola de la cola de este universo y cola de la cola de este orden solar de las Pléyades con su sol central Alcione y cola del sistema de Ors.

Fecha en que el ángel Samael gritó a este universo y fue oído en todos los cosmos, cuando dijo a la Tierra: ¡al abismo! ¡al abismo! ¡al abismo! Y os comunico, 18 años después de esa fecha duraron con mediana aceptación, medio benéfica los ritos y demás oficios religiosos. A seguir de esa fecha hacia acá, toda misa, todo rito, toda cadena es del abismo. Y ya estas cadenas entraron en horribles profanaciones junto con los rituales y misas.

Y os comunico: he visto al gran demonio kcor (rock) celebrando misas católicas y gnósticas en distintos lugares de la Tierra, al son de todas las más blasfemas e infernales músicas del temible y destructible kcor metal que es música de los infiernos minerales. Y he visto las terribles invocaciones que han sido escritas para ritos sagrados, estos demonios con cuerpo físico en sus infernales ritos, pronuncian las conjuraciones de los 4, de los 7 de Salomón, las conjuraciones de los cuatro elementales de la naturaleza. En medio de música rock, con comuniones de sangre, de fetos, de animales y de niños. Invocando las más tenebrosas entidades, masturbándose sobre el licor y tomando en conjunto, todo de sus mismos miasmas y con una introducción de una cruz y la figura de un Cristo entre sus copas.

Esta infernal imitación empezó cuando la Tierra quedó en el abismo. Y miles de cosas más que escalofrían hasta el más corrompido, como el ritual de tomar un gallo y con música rock fornicar con el gallo y gritar: éste es el gallo de la pasión y ahora derramamos sobre este gallo la pasión. Y llenan de semen los intestinos del gallo y luego los demonios bajo el efecto de toda desgracia de licores y estupefacientes despedazan el gallo y se lo tragan sin perder ni las plumas. Esto con invocaciones gnósticas a la madre Rea y a la madre Hécate, mezclados de otras horribles maldiciones. Así han caído en desgracia todos los rituales de la Tierra y para no molestar vuestra tranquilidad sólo os cuento lo más fácil y sencillo de las cadenas, lo cual son cadenas de fuerza infernal, haciendo la práctica, tomando del sexo con la boca el semen y saboreando con licor y drogas, estupefacientes, están cogidos de boca y sexo, cerrando la cadena, pues es entre machos.

Y los que he visto en estas desgracias son hijos de esoteristas, que hoy son drogados. Y esto está en los países más corrompidos de la Tierra pues hasta allá ha llegado la burla de las cosas que un día fueron de Dios y que por la Tierra ser un apartamento de los infiernos todo rito pasó a ser METAL INFERNAL. Y así que los esoteristas apegados a sus liturgias hacen todo con el más aparente recogimiento, estos rituales son contados todos por igual, negros e infernales.
Pues por más que se hagan misas y ritos muy bien hechos en los infiernos, son de los infiernos, pues en los infiernos está la Tierra y nada que se haga es de los cielos, sólo el cuidado del verdadero templo de Dios que es el cuerpo y que Kristo ya lo había profetizado cuando dijo: Y DERRIBARÉ ESTE TEMPLO. Mostrando que el templo verdadero no era el edificio sino su cuerpo.

Y hoy todos los ritos, misas y cultos son hechos EN EL TEMPLO DE DIOS que es el cuerpo y no es un lugar pues la Tierra está en el abismo. Y todo rito es del abismo, sólo la figura de Dios que habla de su cuerpo, templo de Dios, éste no pertenece al abismo.

Y sólo saldrán del abismo los que sean kastos y por hacer de su cuerpo el templo de Dios. Pues así escribimos a los hombres: ¿ignoráis que vuestro cuerpo es templo del espíritu sakro, el cual está en vosotros y que no es vuestro?

Y os pregunto: ¿será templo del espíritu sakro una panza llena de cadáveres? ¿será templo de Dios una panza llena de licor? ¿será templo de Dios unos apestados pulmones llenos de tabaco y demás estupefacientes? ¿Será esto navidad? De cierto, de cierto os digo: que a todos estos siervos de los demonios de Satanás ya les tengo su pago si no se arrepienten de su desgracia que han fabricado. Pues han apestado la Tierra por su ignorancia y peor les será si no oyen la voz de la luz que hoy llega a sus oídos.

KELIUM ZEUS INDUSEUS

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DEMENCIA: CÓMO DESACELERAR SUS ESTRAGOS SIN MEDICAMENTOS- Informa BBC Mundo

Demencia: cómo desacelerar sus estragos sin medicamentos

Redacción

BBC Mundo

Pacientes de demencia en terapia

Un equipo de científicos alemanes trabajó doce meses con un grupo de pacientes de demencia y los trató sin remedios. Tanto el tratamiento como sus resultados parecen enormemente alentadores.

Su avance puede ser lento o vertiginoso. Sus causas pueden ser diversas. Pero la demencia es siempre degenerativa.

Los síntomas de la demencia incluyen confusión, pérdida de memoria y problemas para expresarse y entender. Su repercusión es negativa para el ánimo del paciente y el de quienes lo cuidan.

Sin embargo, un nuevo experimento en el tratamiento de un grupo de pacientes de demencia basado en ejercicios mentales y de comportamiento, consiguió detener el avance del proceso.

Un equipo de investigadores de Friedrich Alexander Universitat Erlangen, Alemania, dirigidos por el doctor Elmar Graessel, incluyó en su estudio a pacientes de cinco casas de reposo de Bavaria.

De ellos, la mayoría eran mujeres. La razón: viven más.

Paciente de demencia juega a los palitroques

MAKS

Tras una selección al azar, la mitad de los pacientes fue incluida en lo que se llamó la "intervención" MAKS, de un año de duración.

La sigla, en inglés, alude a los siguientes aspectos de la terapia. M para la estimulación motora, la que incluye juegos de bochas, croquet y ejercicios de equilibrio.

A refiere a la práctica de habilidades para el diario vivir, como preparación de alimentos, jardinería y artesanía. Las habilidades cognitivas, K, recibían un estímulo en la forma de juegos de rompecabezas individuales o grupales.

La sesión terapéutica empezaba con una introducción de diez minutos, que los investigadores denominaron "elemento espiritual" o S, donde los participantes discutían tópicos como la felicidad o cantaban una canción o un himno.

Logros

El doctor Graessel explicó que los pacientes con demencia suave a moderada presentaron los mejores resultados, pero que, en el caso de la terapia MAKS para las funciones cognitivas, el resultado fue tan bueno como tratar a los pacientes con inhibidores de la colinisterasa.

Aparte de esto, el equipo encontró que el efecto sobre la habilidad de los pacientes para llevar a cabo tareas diarias fue dos veces mayor que el rendimiento conseguido por la medicación.

La doctora Katharina Luttenberger, investigadora asistente del equipo del doctor Graessel, le dijo a BBC Mundo que los pacientes que se someten a MAKS deben mantenerse en terapia por el resto de su vida para detener el avance de la enfermedad.

Los investigadores de MAKS no estaban, como principio, opuestos a los medicamentos. De hecho, algunos de los pacientes tratados ya utilizaban fármacos prescritos y lo siguieron haciendo durante la terapia MAKS.

Lo que el grupo dirigido por Graessel trataba de poner en práctica era una concepción diferente de la demencia, que se expresa más claramente en el plano económico.

"Las casas de reposo reciben más dinero si las necesidades del paciente son mayores," le dijo a BBC Mundo la doctora Luttenberg.

"Nuestro equipo quería poner el acento en los recursos de la demencia en vez de resaltar sus gastos. Queríamos demostrar la utilidad de estabilizar todas las habilidades en nuestros pacientes."

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  • Friedrich Alexander University Erlangen

     

    CUANDO EL INSULTO SE CONVIERTE EN NORMA- Comparte Protestante Digital

    La razón de la sinrazón 

    Cuando el insulto se convierte en norma
     
    Cuando el insulto se convierte en norma
    Los expertos alertan de la escalada de violencia en el discurso.

    30 DE NOVIEMBRE DE 2011, MADRID

    La agresión verbal al que no piensa igual es está trasladando a todos los terrenos de la vida.

    Y esto no sólo es negativo, sino dañino, porque el único fin del insulto es destruir, sembrando primero la sospecha y recurriendo después a argumentos para borrar a una persona del mapa". Así de tajante se muestra el periodista Juan Cruz, para quien la escalada de violencia verbal hoy es "continuación" del clima prebélico de la II República y de la crispación de los noventa.
    Ejemplos de personajes que han sido humillados por este método no le faltan, como documenta en Contra el insulto(Turpial), que sigue a Contra la sinceridad (Martínez Roca, 2000), en el que alertaba de que "libertad de expresión no es poder decir lo que te da la gana". Pero elige al número 2 del PSOE, Pepe Blanco, para ilustrar cómo funciona: "No se recurre a la crítica política directa, sino que se usa su acento, su supuesta falta de formación para crear un círculo de burla".
    BURLA DESTRUCTORA 
    Como Cruz, el catedrático de Historia de la Filosofía Emilio Lledó también ve el insulto como "la aniquilación del otro", y sólo lo justifica "si es una forma de expresar la agresividad ante un mal físico". Por su parte, Ramón Adell, profesor de Sociología de la UNED, lo concibe como "l a basura y el culebrón frente a los argumentos y las ideas ". Y el científico Eduardo Punset subraya su impacto imperecedero: "Deja tanta marca que para borrarla son necesarias cinco compensaciones contrarias, esto es, positivas".
    Se podría responder que el insulto ha existido siempre, citar a Góngora y Quevedo, o al diccionario de la Real Academia. El académico Darío Villanueva reconoce que "un diccionario sin insultos sería descafeinado, trapacero y amañado", pero advierte de que,  si antes se medían las palabras en público, hoy "se compite en vocabulario grueso", sobre todo ante un micrófono o cámara. 
    Para Cruz, el tono de los exabruptos no es un asunto menor: " Se empieza jugando con las palabras y se termina llevando al paredón a las personas... Y hay muchas formas de paredón. Estamos jugando a despreciar, y cuando la sociedad juega a despreciar termina insultando, y cuando empieza a insultar termina agrediendo, y eso es un gran riesgo civil ".
    LA MÁSCARA ANÓNIMA DE LAS REDES 
    "¿Qué ocurre para que el anonimato se convierta en un certificado de evaluación para el insulto en la red?", se pregunta Juan Cruz, que denosta Twitter: "Es el grado cero de la discusión. Si entra en las familias, y ha entrado en la política y la periodística, es como si entra la coca: o la gente es muy responsable o habrá más de un desastre". En este sentido, Ramón Adell se felicita porque el uso de seudónimos en las redes acabe desenmascarándose, con consecuencias políticas o judiciales.
    MAL COMÚN QUE NO ENTIENDE DE IDEOLOGÍAS 
    El insulto está instalado en la vida política, y no entiende de derechas e izquierdas.
    "Ante el insulto sistemático lo mejor es la mesura, pero es muy difícil", explica Juan Cruz. Muchas veces, son más comunes reacciones como la del futbolista Cristiano Ronaldo, respondiendo a los que le gritan que le tienen envidia, lo que añade más leña al fuego. Ramón Adell coincide en que lo mejor es el ninguneo o, como mucho, un ’puyazo’ si el insulto es totalmente gratuito.
    Fuentes: ADN

    © Protestante Digital 2011

    EVANGÉLICOS, ¡DESPERTAD!: UNIDOS SEREMOS RELEVANTES

    Cultura

       

    Un manifiesto sin complejos 

    Evangélicos, ¡Despertad!: Unidos seremos relevantes
     
    Evangélicos,  ¡Despertad! : Unidos seremos relevantes
    Mario Escobar Golderos pide al pueblo evangélico español que salga de la comodidad para marcar la diferencia en la sociedad.

    30 DE NOVIEMBRE DE 2011, ESPAÑA

    Ante una “encrucijada histórica” como la que enfrenta este país en la actualidad, el pueblo evangélico “debe unirse para reivindicar sus derechos hacia una mayor igualdad”. Esta es una de las ideas que defiende el escritor Mario Escobar Golderos en su última publicación, un ensayo titulado “¡Despertad!” editado por  Noufront. 
    En la entrevista realizada por Daniel Oval para Protestante Digital, Mario Escobar hace un diagnóstico del mundo protestante en España y aporta varias ideas para que “seamos luz y sal” en la sociedad actual.
    CONTRA EL “GUETO” EVANGÉLICO 
    Escobar explica su visión del mundo evangélico en España. “Por desgracia el pueblo evangélico se ha conformado a ver que sus iglesias se llenaban más o menos con la inmigración. Eso le ha hecho adormecerse en la misión de predicar”, apunta el escritor. 
    Al mismo tiempo, explica,  la vivencia evangélica se ha hecho “personalista” hasta el punto de casi desaparecer del ámbito público,  en parte por culpa de la ocultación obligada de la fe durante gran parte del siglo XX.
    “Por eso nos cuesta participar en la sociedad”, añade Escobar, y parece “que lo que hacemos pasa desapercibido para la sociedad, y sólo podemos ser sal y luz si estamos en el sitio donde Dios nos ha puesto. Debajo de la mesa no podemos cumplir la misión de Dios”.
    Para salir de esto, hay que comenzar “por despertar”, siendo una iglesia que sepa acercarse, ya que “está muy separada de la sociedad secular”. “Tenemos que aprovechar – agrega Escobar – lo que tenemos en común con la sociedad” para dejar nuestra impronta: la historia, la literatura o las artes son cosas “que podemos compartir”.
    ACTUAR CON VALENTÍA 
    Pero ¿cómo salir “afuera” y ser relevantes en la sociedad? En ¡Despertad!, Mario Escobar apunta varias propuestas.
    “No somos conscientes a veces de nuestro potencial”, dice el escritor.  “La capacidad que tenemos, de nuestra juventud, de los ministerios que realizamos. Y nosotros nos vemos pocos, incapaces, sin mucha fuerza”. Por tanto, primero lo que necesitamos es un cambio de actitud y mentalidad.
    “No debemos conformarnos. Tenemos que potenciar desde las iglesias que las personas estén haciendo literatura, películas”, añade Mario Escobar, que rechaza el concepto de “arte cristiano” para abrazar la idea de “arte hecho por cristianos” como forma de llegar a la gente en su lenguaje.

    MÁS PARTICIPATIVOS 
    Además, apunta a  un cambio en las instituciones evangélicas para que se vuelvan más activas en la vida social y política del país.  “En 2011 ha habido un revulsivo para muchos. Lo que ha pasado en Barcelona o en Madrid -con las licencias de los lugares de culto- ha hecho que las instituciones se movieran más”, explica Escobar.
    Por otra parte se está dando un crecimiento notable en las iglesias que no se ve reflejado en las instituciones, que en su opinión “siguen movidas por un pequeño grupo de personas”. Escobar propone “que las organizaciones escuchen a los cristianos ’de a pie’. Que se cuente más con el cristiano de base, que tiene una opinión y quiere participar en las instituciones”.
    UNA LABOR QUE HACER 
    La necesidad siempre es oportunidad, y como evangélicos éste podría ser un motor. “Siempre que un colectivo como el nuestro, con una base profunda, se pone en marcha, pasan dos cosas”, apunta el escritor. “Lo primero es que van a cambiar cosas en la sociedad, se nos tomará en cuenta como colectivo. Pero en segundo lugar  también sufriremos una oposición, porque hay intereses mediáticos, religiosos o políticos que prefieren un pueblo evangélico dormido”. 
    “Un pueblo evangélico más activo podría suponer cambiar realidades a las que nos hemos conformado, como el espacio público cerrado a las iglesias, normas distintas para abrir un lugar de culto, o los privilegios de algunos. Esto iría cambiando, se rompería el status quo. Pero creo que a la larga sería positivo para toda la diversidad religiosa en España”, concreta Escobar.
    La labor en la sociedad comienza por darse a conocer.  “Sigue habiendo mucha gente que ignora lo que somos. No hemos hecho demasiada pedagogía. Ahora tenemos medios de comunicación, vamos escribiendo muchos tipos de libros, editoriales que surgen con un enfoque más secular. Estos medios nos permitirán acercarnos a la gente, y así se quitarán susceptibilidades. Los protestantes seguimos siendo asociados a grupos sectarios”.
    A través de este conocimiento “se facilitaría que pudiéramos transmitir nuestro mensaje, porque quien desconfía del mensajero no recibe le mensaje”.
    EJEMPLO A SEGUIR 
    El 31 de octubre las iglesias evangélicas en España celebraron el Día de la Reforma.  La figura de Lutero es, para Escobar, un buen ejemplo a seguir para saber cómo actuar en nuestros días. 
    Lutero “tuvo la valentía de denunciar las indulgencias cuando vio que detrás había un poder económico. Fue un despertador de conciencias porque gracias a sus escritos, a los pasquines que se distribuían por Europa, levantó a una Europa dormida”. Gracias a su obra “el hombre europeo encontraría que tenía una fuerza mayor de la que pensaba”.
    Mario Escobar anima al pueblo evangélico a contagiarse de esa “visión profética” de la vida de Lutero que le llevó a enfrentarse a los poderes de su tiempo “sin temor a perder su posición y aún arriesgando su vida. Denunció lo que estaba mal en la sociedad, en la iglesia, lo hizo con valentía, y además acercó la Biblia al pueblo, ya que tradujo la Biblia al alemán popular, para que lo pudieran entender plenamente”.
    LA SITUACIÓN POLÍTICA ACTUAL 
    Escobar entiende que, con el Partido Popular formando Gobierno con mayoría absoluta, será complicado que haya avances en cuanto un desarrollo de la ley de libertad religiosa que el anterior Gobierno dejó aparcada.
    “A nadie se le escapa que el PP es un partido con una buena mayoría católica, que históricamente tienen una gran sintonía. No espero un retroceso, pero sí un mantenimiento de lo que hay, que es injusto, y un retraso indefinido de una ley de libertad religiosa”, apunta Escobar.
    Además es posible “que la presión crezca” sobre los evangélicos “con la idea de parar las libertades de las minorías religiosas, enfocándose en el Islam”, advierte. 
    ¡DESPERTAD! Y OTROS PROYECTOS 
    El escritor finaliza su entrevista hablándonos de futuros proyectos. Entre ellos una nueva novela titulada “Exterminio”, retrato de la colonización de América; y en segundo lugar una biografía sobre Winston Churchill.
    De momento, es posible adquirir ¡Despertad!, de Mario Escobar Golderos,  que ha sido publicado por Ediciones Noufront y por lo tanto está disponible para su compra en la tienda online  www.noufrontstore.com .
     

    © Protestante Digital 2011

    http://www.protestantedigital.com/ES/Cultura/articulo/13761/Evangelicos-emdespertadem-unidos-seremos

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    PRESENTACION DE LIBROS DE HISTORIADORES BOLIVIANOS EN TACNA

    INVITACION

    Asociación Cívico – Militar Tres Pasos al Frente de La Paz - Bolivia y la Honorable Municipal del Distrito de Alto de la Alianza

    Se complacen en invitar a usted a la Presentación de los Libros “Paceños en la Guerra del Pacifico” y “La Cuota de Sangre Boliviana”, que  se realizará  en el Auditorio del Centro Cultural “Francisco de Paula Gonzales Vigil” sito en la intersección de las avenidas Jorge Basadre y Gustavo Pinto.

    Se efectuará el día jueves 01 de diciembre del año en curso, a partir de las 17 horas.

    Tacna, noviembre del 2011.

    IMPORTANTE INVESTIGACIÓN

    Estos libros son producto de años de investigación de académicos de número de la Academia Boliviana de Historia Militar y de la Productora Siglo y Cuarto, como son el Gral. Tomas Peña y Lillo y el señor Pablo Michel, respectivamente.

    Es de gran interés, para nosotros que a través de la realización de estas presentaciones,  se aclaren muchos de los conceptos que surgieron después de la Guerra del Pacifico, para reafirmar la hermandad entre los pueblos del Perú y Bolivia, que estuvieron siempre unidos no solo por la cercanía, sino también con fuertes lazos de sangre, Tacna y La Paz.

    Patricia Ximena Loza Alcoreza

    VICEPRESIDENTE DE LA ASOCIACION

    CIVICO  - MILITAR TRES PASOS AL FRENTE

    La Paz - Bolivia

    Comparte Dante Palacios Velarde dapvelarde@hotmail.com

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    La Generación del ochenta

    El historiador muestra con gran detalle la participación determinante de los paceños en la Guerra del Pacífico. Formaron parte del Batallón Murillo, organizaron veladas de apoyo y atendieron a los heridos.

    Pablo Michel Romero*

    Sin duda alguna, la Guerra del Pacífico marcó el nuevo imaginario del hombre boliviano, a partir de las dos últimas décadas del siglo XIX hasta nuestros días. Desde entonces, el boliviano se daba cuenta de que era un hombre que se acercaba al siglo XX, pero que vivía en un país del siglo XVIII.

    Bolivia era un país sin vinculación: no tenía ferrocarriles y sus ciudades no contaban con alumbrado a gas, factores que lo hacían uno de los países más atrasados del continente americano.

    Como contraste a esa realidad, Bolivia vivía una época de gran influencia en las artes. El “afrancesamiento” de fines del siglo XIX trajo consigo las nuevas vanguardias de la pintura, la arquitectura, la moda y la música.

    El motivo del presente artículo no es el de hacer un “mea culpa” sobre lo mal preparados que estuvimos o lo injusta que fue esa invasión, que comenzó el 14 de febrero de 1879, sino el de involucrarnos mediante la correspondencia epistolar y las notas de prensa de la época con algunos de los protagonistas; esa generación paceña de hombres y mujeres a los que les tocó en “suerte” vivir en esos días tan dolorosos, quienes experimentaron sentimientos tan contradictorios como el valor y la cobardía, el exitismo y el pesimismo, el honor y la deshonra, el amor y la traición a la patria… Claro, esta generación brilló con todas sus luces, pero también fue afectada por sombras; y quedó marcada con la responsabilidad de haber visto perder nuestro único territorio para salir al océano Pacífico (y estoy seguro de que sólo unos cuantos se dieron cuenta, en esos días, de la magnitud de la pérdida).

    Con estas notas de prensa de la época y la presentación de cartas de contenido personal (la mayoría recopiladas recientemente por mi persona en Tacna), quiero hacer un homenaje a esta generación, a los hombres que acudieron a la guerra, a las damas bolivianas que organizaron conciertos en beneficio de los soldados bolivianos y peruanos heridos y caídos en las distintas batallas de la guerra; a las damas que acudieron al llamado de la Cruz Roja, que recientemente se había formado, a los músicos de la época de la Guerra del Pacífico, que tanto en la ciudad como en el mismo frente de batalla llevaron con orgullo, incluso hasta el sacrificio, la más sublime de las artes… la música. Y, finalmente, a los hombres que antes de morir pensaron en sus familias y cuyas cartas jamás llegaron a destino.

    El miércoles 8 de marzo de 1879 se creó en la ciudad de La Paz el Regimiento Murillo, formado por lo más selecto de la juventud paceña (unos 300 efectivos). Fueron designados jefes: Juan Saravia, Antonio Quijarro, Clodomiro Montes y José M. Taimes; y jefe honorario el doctor Venancio Burgoa.

    En los diarios de la época figura como Regimiento Murillo, pero es correcto decir Batallón Murillo, que formó parte de la Legión Boliviana.

    Existen relatos personales sobre la salida del Batallón Murillo, el jueves 17 de abril.

    “Hoy despedí a mi hermano y nunca me había sentido tan orgullosa... que bien lucía en su uniforme, jamás hubiera imaginado que toda la ciudad acompañe a sus hijos hasta Viacha.

    La banda tocaba el himno a La Paz y la gente lloraba, arrojaba flores y vitoreaba a los soldados”, del diario personal de Lourdez Arduz.

    Al frente del Murillo estarían jefes y oficiales como el coronel Clodomiro Montes, que iría acompañado por su hijo Ismael Montes, de 18 años, quien sería presidente de la República 25 años después.

    Una vez que concluyó la participación oficial de Bolivia en la contienda; en la ciudad de La Paz y en el interior del país se realizaron numerosas actividades con el objeto de recaudar fondos para amainar, de alguna manera, los estragos de la guerra.

    Los conciertos musicales y veladas literarias fueron excelentes actividades para recaudar dinero. En las horas previas a estos espectáculos se realizaban remates de las localidades.

    Hay que mencionar que se tiene evidencia reciente de que esos conciertos y veladas literarias ya se desarrollaron desde abril de 1879. En su diario, una muchachita paceña, que años más tarde se casó con un militar francés que estuvo en Bolivia a fines del siglo XIX; hizo un relato de lo que fue testigo:

    “Mi madre recibió el encargo de organizar la parte musical de la velada de beneficencia de la próxima semana, es muy difícil cuando no hay músicos en La Paz, pues todos están en la guerra”.

    Lo más seguro es que en esas veladas se contaba con pocos instrumentistas o, caso contrario, se las organizaba con “Música de Cámara” (pocos instrumentistas o cantantes acompañados sólo por un pianista; en su mayoría mujeres).

    Anteriormente me refería a la “conclusión de la participación boliviana”, oficialmente… ¡sí!; pero individualmente… ¡no! Muchos efectivos bolivianos estuvieron luchando contra los chilenos en regimientos y batallones peruanos hasta 1881.

    No hay que olvidar al gran héroe peruano Alfonso Ugarte, que se refería a sus soldados como “mis cochabambinos”.

    En la Batalla de Miraflores (15 de enero de 1881), después de la derrota del Ejército peruano, se realizó el “repaso” (antigua costumbre araucana que consistía en liquidar a los enemigos que quedaban heridos en el campo de batalla).

    El soldado chileno Justo Abel Rosales, en su diario de campaña, durante los días 15 y 16 de enero de 1881, escribió: “Pasamos varios fuertes, en los cuales sólo quedaba el repaso de los soldados. Al cholo que encontrábamos vivo lo mataban sin pérdida de tiempo... Por las partes donde yo pasé, encontré pocos cholos muertos, mezclados con italianos. Nuestros soldados les daban balazos y bayonetazos y después los registraban... El pueblo de Miraflores también fue saqueado, como Chorrillos y Barrancas... Como a las 8 am o menos, había llegado de Lima una locomotora con dos banderas blancas... Gran curiosidad había por conocer el resultado de esta nueva comisión. El pensamiento dominante era entrar a Lima por medio de las armas y no por la paz”. En otra parte, este soldado que estuvo en la Batalla de Miraflores se refiere a que existían soldados e incluso oficiales bolivianos a los cuales dieron muerte.

    Al respecto, la carta del teniente boliviano Moisés Flores Calderón, fechada en Lima el martes 4 de enero de 1881, da una magnífica prueba de que oficiales bolivianos combatieron en la campaña de Lima. La misiva se encuentra actualmente en posesión de una familia limeña, como parte de una colección particular referente a la Guerra del Pacífico. Es decir, nunca llegó a su destino y, lo que es más triste, el autor de la presente ya no regresó a Bolivia.

    En la carta, Calderón escribe a la esposa de un camarada suyo al que conoció en Tacna. Le dice que fueron parte del Batallón Loa, que compartieron “un gran disfrute por la lectura de los clásicos” y que “pensó en su familia hasta su último aliento... Dios lo tenga en su gloria”. Lamentablemente, en la carta Flores Calderón, quien perteneció al Batallón Loa, no detalla la condición en la que se encontraba durante la campaña en Lima en 1881, ni en qué regimiento peruano participaba y, lo que es más importante, cuáles fueron los motivos que le llevaron a unirse al Ejército peruano y a no regresar con todos los sobrevivientes bolivianos al país, después de la Batalla del Alto de la Alianza, cuando el Ejército boliviano fue destruido. La citada carta la copié en noviembre de 2004 y recién pude fotografiarla en septiembre de 2007.

    La Cruz Roja había sido organizada por el doctor Bailón Mercado y el llamado que se hizo a médicos y damas voluntarias tuvo una gran respuesta.

    Hay que mencionar a los religiosos y religiosas que, sin importar su país de procedencia, cumplieron la valiosa labor de sanidad en la contienda.

    En el recuadro superior de la anterior página de este artículo, se presenta un hermoso testimonio de la vivencia de un joven médico boliviano que nos da una idea de los acontecimientos posteriores a la Batalla del Alto de la Alianza. Relata su drama por tratar de curar a los heridos “para que puedan vengar a nuestros muertos” y su satisfacción “de poder ayudar en esta guerra”.

    En una edición de 1880, el periódico El Comercio honra a Ronald Cisneros, Carlo Hokr y Honorio Valle, tres maestros músicos de la Catedral que murieron al frente de la banda de música en la batalla.

    Lo más sorprendente es que en Valparaíso, Chile, se encontró datos de uno de los tres mencionados, de Honorio Valle: violinista y clarinetista, nacido en Valparaíso, según su acta de bautismo del 6 de mayo de 1860, 19 años antes de estallar la Guerra del Pacífico.

    En una de sus giras musicales y estando en La Paz, se enamoró de una dama cochabambina, profesora de música en el Colegio de Educanda y excelente pianista. Al conocerse la invasión chilena a Antofagasta, Valle sufrió represalias por parte de los habitantes de La Paz. Incluso se le acusó de ser “espía chileno”.

    Lo cierto es que los únicos que le defendieron fueron sus colegas: los músicos de la Catedral. La mayoría de ellos acudió al llamado de la patria con doble función: la de músico y soldado.

    Ahora se sabe que Honorio Valle murió el 26 de mayo de 1880, en la Batalla del Alto de la Alianza, pero no en las filas de la banda de Los Colorados, sino en las de la banda del Batallón 2º, “Amarillos”, debido a que este grupo ya no contaba con clarinetista. Entonces, el joven chileno que fue parte de las tropas bolivianas habría muerto mucho antes de que hicieran su gloriosa entrada Los Colorados de Bolivia, puesto que el Batallón 2º había sido masacrado antes.

    Dato importante: Hasta hoy se tiene la idea gráfica de que los músicos de las bandas militares de la Guerra del Pacífico vestían con los colores de sus respectivos regimientos. Error. Todos los músicos vistieron el uniforme de oficial, es decir azul marino.

    El óbito de Enrique Pinedo nos da una idea clara de lo difícil que fueron las comunicaciones durante la Guerra del Pacífico, y lo complicado de elaborar listas de muertos, heridos y desaparecidos. Anuncia que el joven paceño Pinedo murió en la Batalla del Alto de la Alianza, el 26 de mayo de 1880; pero la noticia se la difunde, como aviso necrológico, en febrero de 1881; lo que significó que por siete a ocho meses no se tuvo información de su paradero.

    En la última página de este artículo, se presenta el valioso testimonio del coronel Roberto Achá, perteneciente al Batallón Murillo. La carta de congratulación que escribió el coronel a su esposa, nunca llegó a su destinataria, pues la misiva se encuentra en la actualidad en poder de una familia de la ciudad de Tacna. Hace poco tuve el privilegio de fotografiarla y mi recomendación es que se organice una comisión que haga posible el deseo del coronel Achá: la llegada de su carta a Bolivia.

    En el periódico La Reforma, de noviembre de 1880, se encuentra el aviso necrológico de la muerte del coronel Roberto Achá, fallecido en la Batalla del Alto de la Alianza.

    En la lista de los jefes y oficiales que fueron de La Paz a Tacna no figura Achá, pero está registrado con los jefes que salieron de Cochabamba. Es desconocido el porqué fue parte del Batallón Murillo en el día de la Batalla del Alto de la Alianza y apasionante el desafío de buscar más información de los hechos ocurridos durante la presencia del Ejército boliviano en Tacna. Los diarios y cartas de los hombres que estuvieron en el frente y las notas de prensa son un valiosísimo aporte para despejar muchas de estas incógnitas.

    Cada hombre tiene un destino tan diferente del resto… Sin embargo, los destinos de estos hombres… de esta generación, estuvieron marcados por la guerra y la injusticia, sus vidas quedaron truncas en el campo de batalla. Murieron porque la Patria los necesitó, murieron por sus regiones, por sus familias, murieron por su honor de hombres comprometidos con su país.

    ¿Acaso existe una mejor forma de morir?

    * Historiador de la
    Academia de Historia Militar

    La frase • “El Regimiento Murillo no tenía banda, marchaba cantando el himno paceño, que era cantado por el pueblo”, diario personal [17 de abril de 1879].

    La frase • “La gente dio vítores y otros lloraban; dieron alimentos y dinero a los miles de soldados que salían a Tacna”. Diario personal, La Paz [17 de julio de 1879].

    La frase • “No sé si esta carta llegue... Espero verlos pronto”, escribió un médico boliviano durante la campaña en Tacna [Tacna, viernes 28 de mayo de 1880].

    La frase • “ Restablécense las relaciones de paz y amistad entre las repúblicas de Chile y Bolivia”, señala el primer artículo del Tratado de 1904.

    Queridos padres:

    Carta de un joven médico

    Que la bendición de Dios esté con ustedes, los llevo siempre en mis oraciones.
    No sé si esta carta llegue, después de la llegada de los chilenos a la ciudad todo está muy confuso. Anoche murieron once soldados de La Paz, de Los Colorados y los coraceros, siete del Vanguardia de Cochabamba y algunos más de Tarija, ya no quedan medicinas ni vendas.

    El general Juan José Pérez se encuentra muy mal, no creo que sobreviva. Anoche se lo llevaron y desconozco dónde, pero aún no comuniquen esta tragedia a su familia.

    Creo que todo está perdido. Nuestros soldados se dispersaron por todas partes. Lo que he vivido en estos últimos días ha sido para mí terrible.

    A veces las fuerzas me abandonan, pero cuando veo más jóvenes heridos trato de curarlos para que puedan vengar a nuestros muertos. Dios me perdone, pero desearía no ser médico y luchar contra nuestros enemigos. El hermano Antonio de los franciscanos nos contó que después de la batalla, ellos mataron a todos los heridos que quedaron.

    Perdónenme por contarles todas estas cosas, pero no sé a quién más hablar de esto.

    Tú, padre, fuiste soldado y sabes de qué hablo. Pero también me siento contento de poder ayudar en esta guerra.

    Padre, dile a mi madre que rece mucho por nuestros soldados, a muchos les espera un largo camino para estar con sus familias.

    Espero verlos pronto.

    Su hijo

    Humberto

    Ciudad de Tacna, viernes 28 de mayo de 1880.
    El texto es igual al original

    LOS PERSONAJES

    HILARIÓN DAZA
    Presidente de Bolivia

    Nació en Sucre en 1840. Puso el impuesto de los 10 centavos al salitre exportado, detonante de la Guerra del Pacífico. Luego de la Retirada de Camarones, Daza fue destituido de la jefatura de la guerra. Dejó el mando del país. Vivió 14 años en París exiliado. Cuando volvió, fue asesinado el 27 de febrero de 1894.

    Eduardo Abaroa
    Héroe del Pacífico

    Nació en San Pedro de Atacama en 1838 y murió el 23 de marzo de 1879 en Calama. Contador de profesión, casado y padre de cinco hijos, tres niñas y dos varones, defendió el suelo patrio en la Guerra del Pacífico. “Rendirme yo que se rinda su abuela c...”, fue la frase que dijo antes de que el enemigo le dispare.

    Las secuelas del Alto de la Alianza

    CONDOLENCIAS
    Las damas de la sociedad paceña, a nombre de las mujeres bolivianas, lamentan con profundo pesar y sentimiento la muerte tan heroica del Contra-Almirante del Perú Miguel Grau, cerca de la bahía de Mejillones. Y expresan su solidaridad a la señora Dolores Cavero Vda. de Grau, enalteciendo las virtudes de su finado esposo, el héroe del “Huáscar”, don Miguel Grau.

    22 de octubre de 1879

    Periódico La Reforma Año 1881

    CONDOLENCIAS
    La noche del 28 del corriente, tendrá lugar en el Teatro un gran concierto músico a beneficio de los prisioneros peruanos, en el que tomarán parte las señoras, señoritas y caballeros más afamados de nuestra sociedad.

    Las localidades se rematarán en el salón del Concejo, por la comisión municipal, el lunes 25 a la 1 p.m.
    Se interesa a la concurrencia del público para alcanzar el mejor resultado posible, anunciándose que existen muchos interesados en dichas localidades.

    La Paz, julio 21 de 1.881

    El secretario de la Municipalidad
    El texto es exactamente igual al original
    Recopilado de una colección particular

    Periódico: La Reforma.
    Febrero 1881

    Óbito

    Tenemos el sentimiento de anunciar la muerte del joven Enrique Pinedo, uno de los que perteneció como teniente primero al cuerpo de los Colorados que tan heroicamente supo salvar la honra del soldado boliviano en el Alto de la Alianza. La pérdida de un valiente es de justo duelo.

    1 de febrero de 1881
    Propiedad de la
    hemeroteca de la H.A.M.

    Periódico: La Patria.
    Año 1880

    HOSPITAL DE SANGRE

    Pide a las señoras y señoritas caritativas de la ciudad ayudarnos con la atención de los heridos que llegan de la Guerra.

    La Ciudad las necesita

    Calle Ayacucho Nº 16

    El texto es exactamente igual al original
    Las expresiones de dolor y luto del pueblo

    Carta de un coronel boliviano

    Querida esposa:
    Hoy es el día de su santo, y le mando desde el Perú mis parabienes y espero poder verle pronto, aquí los días son muy largos, ahora hace frío pero eso no nos desanima para ganar la guerra. Ha habido cambios de varios de nuestros jefes y creo que nuestra situación es mejor, creo que en poco tiempo estaremos nuevamente en un combate. Le prometo cuidarme y estar junto a usted nuevamente.

    Dígame cómo se encuentra nuestra comadre?, su hijo sirve conmigo y lo cuido mucho, anoche justamente le hablaba de su padre y de lo orgulloso que debería sentirse por su padre que dio la vida por la Patria.

    Ayude a nuestra comadre en todo lo que pueda.
    Le mando nuevamente un gran saludo por su cumpleaños y rece para que todos estemos nuevamente juntos.

    Su esposo
    Roberto Achá

    Este texto es sólo parte de la carta original

    El Comercio.
    Año 1880

    El propietario de la tienda de Instrumentos y partituras Musicales “NONIT”

    Dn. Felicciano Nonit
    Honra a los músicos: Dn. Rafael Cisneros, Dn.Carlo Hokr, Joven Honorio Valle, los cuales siendo maestros de la Catedral acudieron a la Batalla de Tacna, muriendo al frente de la banda de música de los “Colorados” que tanto honor dieron a la Patria.

    Dios los tenga en su reino

    5 de Noviembre de 1880

    El texto es exactamente igual al original

    Carta de un oficial boliviano

    Lima, 4 de enero 1881

    Señora Soledad vda. de Calderón:

    Primeramente permítame su distinguida persona mandarle mis más profundas muestras de dolor por la irreparable pérdida que usted sufre.

    Mi nombre es Moisés Flores Calderón, fui parte del Batallón Loa, actualmente soy teniente y tuve el honor de conocer a su esposo desde que llegamos a Tacna, ambos compartimos un gran disfrute por la lectura de los clásicos, nunca olvidaré que su presencia fue inspiradora para muchos de nosotros.

    Permítame decirle que su esposo pensó en su familia hasta su último aliento.

    Alma Bendita. Dios lo tenga en su Gloria

    Teniente Moisés Flores Calderón

    Periódico: LA REFORMA
    Año: 1881

    † OBITO

    Lamentamos anunciar a la sociedad paceña que el Cnl. Roberto Achá, perteneciente al Batallón “Murillo” de esta ciudad, murió heroicamente en la Batalla de Tacna, el día 26 de mayo. El 26 de Noviembre se celebrará una misa en su memoria, en la Catedral.

    La pérdida de un valiente es de justo duelo.
    El texto es exactamente igual al original

    Del tintero

    La invasión del 14 de febrero de 1879
    Bajo el mando del coronel Emilio Sotomayor, tropas de Chile desembarcaron en Antofagasta del buque blindado Blanco Encalada. Las tropas se apoderaron de las minas de plata de Caracoles y de los depósitos de guano en la península de Mejillones. No se produjo resistencia alguna por la falta absoluta de fuerzas militares en esos lugares. La defensa boliviana se organizó en Calama.

    El acuerdo entre Bolivia y Perú
    Al conocerse en Bolivia la noticia de la invasión, el presidente Hilarión Daza invocó un tratado defensivo que había suscrito con Perú en 1873. Al principio, Lima no quiso participar, pero luego lo hizo. Daza organizó un ejército de cuatro mil hombres que marchó en dirección a Tacna, aunque lo aconsejable era que las tropas bolivianas se dirigieran a Calama y Antofagasta.

    La Retirada de Camarones
    Tras la pérdida de la flota peruana, Chile se convirtió en dueño absoluto de la costa del Pacífico. Así, los chilenos pudieron trasladarse de un puerto a otro venciendo a las tropas conjuntas en Pisagua, San Francisco y Tarapacá. El grueso del Ejército boliviano abandonó la contienda en la llamada Retirada de Camarones. Luego, en mayo de 1880, Chile se impuso a los aliados.

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    “Al menos 100 mil minas aún están sembradas en la frontera chilena”

    General Tomás Peña y Lillo Tellería, director de la Academia Boliviana de Historia Militar
    Existen minas antipersonales de fabricación checoslovaca, israelí, chilena y norteamericana. Aduaneros peruanos, caminantes bolivianos murieron, y un vehículo explotó a causa de esos artefactos.
    Cecilio F. Quispe

    El director de la Academia Boliviana de Historia Militar, el general de División Tomás Peña y Lillo Tellería, aceptó ayer explicar los riegos que conlleva la existencia de minas explosivas antipersonales sembradas por Chile en su frontera con el país.
    Recordó que el país vecino se comprometió a retirar más de 100 mil explosivos colocados en un plazo dado, pero que aún no lo hizo, pese a convenios internacionales.
    Peña y Lillo informó que él estuvo en una comisión que desactivó algunas minas explosivas y puede dar cuenta de su peligrosidad.
    Sus declaraciones surgieron en momentos en que Rubén Saavedra, titular de la Dirección Estratégica Marítima, alertó que el vecino país incumple el tratado de Otawa que establece que el desminado por parte de Chile debe concluir en marzo de 2012.
    Saavedra dijo también que el Gobierno chileno incumple el Tratado de 1904 y tiene una deuda pendiente con Bolivia: devolver una salida soberana al Pacífico.
    En ese contexto, se ofrece la siguiente entrevista con el general Peña y Lillo. 
    —¿Qué es una mina antipersonal?
    —Una mina es un artefacto explosivo que puede ser antipersonal o antitanque. Cuando es  antipersonal generalmente está diseñada para hacer daño a los miembros inferiores de una persona, puede llegar a causar la muerte pero normalmente por la cantidad de explosivos está diseñada para herirlo en una forma muy grave, de tal manera que tenga un coste logístico para el Ejército contrario, y lógicamente detenga cualquier movimiento. La intención de las minas es detener los movimientos. Cuando es una mina antitanque, es mucho más poderosa y causa la muerte de los soldados que están en el vehículo e incluso puede destruir un tanque pesado.
    —¿Qué tipo de minas existen en la frontera chilena próxima a Bolivia?
    —En 1978, aproximadamente, había muchas posibilidades de un conflicto entre Perú y Argentina contra Chile, y lógicamente como hay muy poca frontera con ambos países, los chilenos creyeron que la guerra (se iba a desarrollar usando territorio boliviano) y que se podían aprovechar los pasos, entonces ellos decidieron minar en su territorio con minas antipersonales y antitanques la mayoría de los pasos para evitar una invasión peruana o argentina, mediante Bolivia, a su territorio.
    —¿Existe un convenio o un acuerdo para el desminado con Chile?
    —Hay un convenio, un compromiso de Chile para el desminado ante la ONU, y están trabajando y desminando. Es muy complejo el desminado, porque en principio cuando ponen las minas, se ponen las minas antipersonales y antitanques de acuerdo a un cierto parámetro y margen, pero se cierran con alambre de púas y se pone: Peligro Minas. Pero las lluvias mueven las minas a lo que llamamos corredores. Existen corrientes fuertes que mueven a muchos lados las minas y representan un peligro potencial, porque las minas no se desactivan con el tiempo.
    Entonces, nosotros sabemos que ellos (los chilenos) han puesto minas israelitas, minas norteamericanas y checoslovacas, inclusive, hemos sacado algunas muestras para estudiarlas y muchas están unidas por cables y representa un verdadero riesgo para la población y vehículos que transitan en la frontera. Hubo algunos problemas ya, murieron aduaneros peruanos, murieron caminantes bolivianos, un vehículo explotó.
    Entonces es un peligro, y Chile se ha comprometido y, si no me equivoco, el Gobierno chileno declaró que iban a tardar más de lo planificado en desactivar las minas.
    —¿Cuántas minas habrá?
    —Normalmente los campos minados tienen un patrón, es decir, por cada mina antitanque se ponen entre cinco a seis minas antipersonales y, normalmente, de acuerdo con la extensión, un campo minado tiene entre 11 mil a 12 mil minas. Entonces no sabemos cuántos campos exactamente tienen ellos, pero nosotros calculamos que aproximadamente tienen unas 100 mil minas en su frontera, en los pasos. Usted sabe que en la cordillera (Occidental) hay pasos para pasar vehículos y personal, y en esos pasos es donde están las minas, para evitar que pase personal militar y armas, en caso de guerra.
    —¿Dónde están ubicadas?
    —Existen las carreteras que están libres de minas, pero a izquierda y a derecha están ubicados los campos minados, es decir, si hay un tráfico normal de vehículos civiles, no pasa absolutamente nada. Pero si hay una gran densidad de vehículos a los costados, ya se activan las minas. Ésa era la idea original en 1978.
    —¿Son observadas a simple vista?
    —Mire usted, vaya a la carreta Patacamaya -Tambo Quemado, pasa la frontera y a la izquierda se ven los campos minados, ése es uno de los puntos, y existen en otros pasos que tenemos, ahí están las minas.
    —¿Cuántos pasos habrá entre Bolivia y Chile?
    —Me imagino que existen unos 12 pasos en la parte norte de la frontera y hacia le sur unos 154 pasos más.
    —¿Dónde están la mayoría de las minas?
    —La mayoría están en los pasos del norte que nosotros hemos visto, cerca de las abras que existen, ahí están. Lógicamente los chilenos  tienen el dato de la cantidad exacta y los planos, pero nosotros sabemos que todos los pasos tienen minas.
    —¿Un 50% de la cantidad de minas ha sido desactivada?
    —Sí, sabía que la ONU le ofreció ayuda a Chile para el desminado, pero los chilenos dijeron que no necesitaban ayuda para el desminado con sus Fuerzas Armadas. No sé la cantidad exacta del desminado, y de acuerdo al avance, ellos informan de cada una de las minas que retiran. Sé que el trabajo de desminado va a demorar, exactamente cuánto, no sé.
    —¿Debe concluir este trabajo el 1 de marzo de 2012?
    —Sí, pero va a tardar más, lo cual implica que tienen otros campos minados en otros pasos que no conocemos.
    —¿Es difícil ubicar las minas?
    —Muy difícil, porque no se puede ubicar, en realidad, el Ejército (boliviano) hizo desactivar las minas para saber qué tipo de minas tenía Chile en 1979. Yo estuve en esa comisión. El problema fue que lo hicimos de noche para que no vean los chilenos, y es muy complejo porque hay que ubicar la mina primero, hay que desenterrarla por los lados y desactivar la espoleta. No es fácil, para los chilenos debe ser lo mismo, sólo que ellos lo hacen de día (se ríe).
    ––¿Cuánto de distancia existe entre mina y mina?
    —Normalmente la distancia de mina a mina es de tres metros y normalmente tiene un profundidad de 20 a 30 centímetros, porque la espoleta debe estar a flor de tierra y generalmente las minas miden entre 15 a 20 centímetros, las antipersonales.
    Generalmente se pone una mina antitanque al medio y entre cinco a seis antipersonales alrededor, para evitar que alguien las trate de desactivar. Ésa es la técnica. Y la espoleta de la mina antitanque es una mina antipersonal, cubierta con cero, de tal manera que si una persona la pisa no explote, pero si la pisa un tanque, explota.
    —¿Cómo era la mina que se desactivó, de qué origen y tipo era (en 1979)?
    —Nosotros desactivamos varias minas, como minas antitanques norteamericanas, minas antipersonales israelitas, minas antipersonales fabricadas en Chile.
    —¿Existe una variedad?
    —A veces se conectan entre ellas, es bien complejo, no es cuestión simple. Porque el que siembra minas tiene que sembrarlas de tal manera que no venga una persona y las saque con mucha facilidad. Entonces ponen trampas explosivas, unen minas con minas, para hacer difícil el trabajo de los desminadores.
    —¿Alguna sugerencia para que Chile cumpla con el desminado?
    —Ninguna. Porque en realidad las minas están en su territorio. De que son un peligro, son un peligro, más para los chilenos que para los bolivianos, pero Chile se precia de ser un país que cumple los Tratados y debe cumplir con ello, y nosotros debemos esperar que cumplan y cuando eso suceda, nosotros diremos: “Un placer y hasta luego”.

    http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2011-08-03&idn=51334

    El Museo Militar guarda los tesoros inéditos de la historia bélica boliviana

    El general Tomás Peña y Lillo Tellería habla orgulloso de la vieja ametralladora Hotchkiss, modelo 1896, que el Ejército boliviano arrebató a los paraguayos en la Guerra del Chaco (1932 - 1935). Mientras camina a paso lento por el salón del Museo de la Academia Boliviana de Historia Militar, ubicado en la plaza Murillo, señala con el dedo hacia el artefacto y repite dos veces: “Es una verdadera joya”. Sus ojos brillan.
    Luego muestra y describe las características de las armas que se exponen en urnas de vidrio. Entre las reliquias se exhiben piezas de la Guerra de la Independencia, como una escopeta ametralladora doble que se encuentra al lado de un fusil Henry calibre 11 milímetros utilizada en la Guerra del Pacífico. “Éste es un fusil Mauser de 1891 que se usó cuando perdimos nuestro litoral”, señala el general.
    De la Guerra del Chaco hay dos tesoros celosamente cuidados en cajas de vidrio. Uno es el Diario de Guerra del ex presidente Germán Busch y el otro es el Diario de Campaña del general Mario Garrón Ordóñez. También se exhibe enmarcado el Acta de rendición del Ejército de Paraguay ante el Regimiento Lanza 5 de Caballería del Ejército boliviano.
    A pocos pasos está una vitrina cerrada bajo llave. El coronel Romy Rodríguez, quien también trabaja en el museo, abre el mueble y dice: “Son objetos donados por nuestros soldados que combatieron en la Guerra del Chaco”. Entonces, saca cuidadosamente una bandera de Paraguay y señala con tono enérgico: “Ésta se la quitaron al enemigo durante una batalla”.
    Al abrir esa vitrina, parece que Rodríguez ingresa a un túnel del tiempo y regresa al pasado. Una gorra, una camiseta y otras prendas que alguna vez fueron verdes están dobladas cuidadosamente, pues son donaciones de los combatientes.
    De entre las prendas destaca una bolsa de campaña hecha de goma de no más de 40 centímetros, que los propios soldados fabricaban para transportar agua.
    Incluso hay una máscara anti gas fabricada de forma rudimentaria con latas de, al parecer, atún. “Se creía que durante la Guerra del Chaco los paraguayos harían uso de gases lacrimógenos”, cuenta Rodríguez. En sus manos sujeta un cinturón para cargar municiones costurado en yute por los soldados indígenas.
    Con las botas puestas
    En la esquina del salón, al otro extremo, sobre una pequeña mesa se exhiben tazas, cucharas, platos y botas de los soldados que combatieron en Ñancahuazú (Vallegrande, Santa Cruz), contra la guerrilla de Ernesto Che Guevara. Estos objetos fueron donados por el soldado Antonio Zapata Guzmán. También se guarda como reliquia las botas del subteniente Eduardo Velada. “Con ellas murió en combate”, reitera Rodríguez y recuerda con nostalgia que hasta 1994 en el mismo recinto se guardaban los diarios del Che, hoy en las bóvedas del Banco Central de Bolivia
    Al terminar, Peña se acerca a la pared y señala el mural de 18 metros que plasma un resumen de la historia de Bolivia, desde la época tiwanacota hasta los años 90 y que lleva la firma del suboficial Rosendo Huarina.
    Aporte a la investigación y otros estudios
    Historia La Academia Boliviana de Historia Militar fue creada un 17 de mayo de 1979, mediante el Decreto Supremo 16469, durante el Gobierno del presidente general David Padilla Arancibia.
    Disertaciones Cada jueves, la Academia organiza seminarios acerca de la historia de Bolivia, en los cuales algunos de los miembros exponen sus trabajos. Este jueves 21, el tema de la semana es: la Batalla de Jutlandia (I Guerra Mundial).
    Lienzos Las paredes del inmueble están adornadas con óleos que retratan a todos los presidentes de Bolivia y personajes resaltantes en la historia militar. Además, poseen una fotografía de la Junta Militar de 1930. La mayoría de los lienzos fueron pintados por Enrique Paravicini y el artista Jalla.
    Reliquia Una de las pinturas más destacadas de la Academia titula La Patria, del artista García Meza, hecha en el año 1901. La misma mide casi cuatro metros de altura entre el piso y el techo.
    Edificio Durante varios años este ambiente era el Círculo Militar, que se utilizaba para reuniones importantes.

    http://notasdeturismoenbolivia.blogspot.com/2011/04/el-museo-militar-guarda-los-tesoros.html

    29 de julio de 2011

    Estreno documental: LOS PACEÑOS EN LA GUERRA DEL PACÍFICO

    Primer documental (DVD)de una colección que saldrá cada domindo con temas de Historia Boliviana.
    Hola queridos amigos y amantes de la historia... la revisión y difusión historiográfica hoy por hoy tienen a su alcance modernas formas de expresión, formatos audiovisuales que sirven para exponer al televidente temas dedicados al estudio de temas específicos.
    SIGLO Y CUARTO, Documentos Históricos, se complace en presentar distintos documentales dedicados a la HISTORIA BOLIVIANA, abarcando desde la etapa de conquista y colonia, hasta finales del siglo XX. El presente trabajo se inició en 2004 y continúa hasta la fecha. Estos documentales en formato DVD se presentan cada domingo en todos los puestos de periódico del país
    Domingo, 31 de julio ·  8:00 -  20:30
    Todos los puestos de periódicos (PÁGINA SIETE) este domingo 31 de julio a Bs. 20
     Pablo Michel R.
    Director SIGLO Y CUARTO
    Documentos Históricos

    GUÍA DE ACCIÓN PASTORAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO- Comparte Protestante Digital

    Más de cien mil descargas la 1ª parte 

    Violencia de género: Señales Invisibles
     
    Violencia de género: Señales Invisibles
    Marcos Zapata anuncia la 2ª parte a la  Guía de Acción Pastoral contra la Violencia de Género. 

    28 DE NOVIEMBRE DE 2011, LUGO

    Se trata de un complemento a esta primera Guía de la Comisión de Familia de la Alianza Evangélica, que se titulará Señales Invisibles.

    Esta semana se celebra el día internacional contra la violencia de género, y dentro de este marco conmemorativo recordamos que la Alianza Evangélica editó este año la  GUÍA DE ACCIÓN PASTORAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO . Entrevistamos a Marcos Zapata, coordinador de la edición.

     Redacción (Red): Tras casi un año de la edición de la Guía ¿Cuál ha sido su acogida y repercusión? 
    MARCOS ZAPATA (MZ): Los resultados son muy satisfactorios, más de 100.000 descargas de la Guía desde su publicación nos hablan de la buena acogida que ha recibido el material. Nos han escrito multitud de personas dando las gracias por la herramienta, desde psiquiatras y abogados, a pastores y mujeres y hombres sensibilizados en la lucha contra esta lacra.

     Red: ¿Cuál es la clave de esta buena recepción? 
    MZ: Primeramente creo que se cubrió un área no abordada a nivel de publicaciones dentro de la Iglesia Evangélica. En segundo lugar creo que el éxito de la Guía está en su contenido y en su formato. El contenido es triple: fundamentos sobre el maltrato; herramientas prácticas para el abordaje del maltrato; y un acercamiento pastoral al fenómeno en nuestras iglesias. En relación al formato la clave está en la total gratuidad del material y la presentación y maquetación de la Guía, que la hace atractiva y fácil de leer.

     Red: ¿Cuál es la situación del maltrato de género a día de hoy en España? 
    MZ: Hasta este día han asesinado a 54 mujeres. Murieron a manos de aquellos hombres que decían que las amaban. Los números son espantosos, pero detrás de cada cifra hay familias rotas, hijos maltratados, huérfanos, padres desconsolados… y parece que la ley no logra atajar esta situación.

     Red: Te refieres a la Ley Integral contra la Violencia de Género, ¿ha servido para algo esta ley? 
    MZ: Es evidente que la ley no acaba con la transgresión. La ley lleva seis años en vigor y aportado grandes recursos de protección e intervención, sin embargo muchas mujeres siguen sin denunciar, lo cual impide que se desplieguen los elementos protectores de la ley. Los datos nos dicen que tres de cada cuatro asesinadas no presentaron denuncia, y de aquellas que sí denuncian algunas se quejan de falta de medios para la protección real, siguen sintiendo miedo ante los fallos de la protección; sólo hay que pensar que hay violentos que rompen y quebrantan la orden de alejamiento con relativa facilidad.

     Red: ¿Cuál es la razón de que tan pocas mujeres denuncien su situación? 
     
    MZ: Las razones son varias, según cada mujer. Unas no denuncian por lo más elemental, tienen un miedo terrorífico a las consecuencias, prefieren aguantar que asumir las posibles reacciones que el agresor ejercerá sobre ellas cuando sepan que han denunciado; otras tienen una dependencia económica; otras porque piensan que si se tienen hijos es mejor aguantar; otras por dependencia emocional, etc; lo que sí vemos es que hay una serie de mentiras o mitos instalados en la mujer o en la familia que hace que se perpetúe el maltrato. En la Guía dedicamos un apartado a denunciar estos mitos y aclararlos, al sacarlos a la luz estamos ayudando a mucha gente. Recomiendo encarecidamente la lectura de esta sección dedicada a los mitos y falsas creencias sobre la violencia de género.

     Red: ¿Qué retos hay por delante en relación a la violencia de género? 
    MZ: Si cada año denuncian unas 130.000 mujeres, según datos del ministerio de Sanidad, se estima que unas cuatrocientas mil más no lo hacen, y parte de esas mujeres también son parte de nuestras iglesias evangélicas. Tenemos que ser parte de la solución, no del problema, tenemos que desplegar, como responsables pastorales de la iglesia, todos los recursos de protección sobre la mujer maltratada. Tenemos que denunciar, perder nosotros el miedo a las consecuencias. Si una comunidad entera, la iglesia, llega a tener miedo de un agresor, ¿cuánto más una mujer sola? Mientras la autoridad, policía y fiscales, no tengan la denuncia en su mesa no pueden iniciar las diligencias previas al proceso y desplegar los recursos de protección sobre la mujer y su familia.

     Red: Desde la Alianza Evangélica ¿qué proyectos tenéis para atajar esta maldición de la violencia de género? 
    MZ: Estamos acabando de producir una segunda parte a la  GUÍA DE ACCIÓN PASTORAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO , es un complemento a esta Guía, que se titulará Señales Invisibles.

     Red: ¿Puedes adelantarnos algo del contenido? 
    MZ: Desde los poderes públicos, desde la publicidad y desde los diferentes ámbitos de la sociedad se ha abordado el maltrato de género casi exclusivamente sobre las formas más evidentes y trágicas de dicho maltrato. Sin embargo, si aceptamos que la violencia de género es toda acción que coacciona, limita o restringe la libertad y dignidad de las mujeres, podemos comprobar que quedan ignoradas múltiples prácticas de violencia y dominación masculina en lo cotidiano, algunas consideradas normales, algunas legitimadas y otras hechas invisibles, por lo que se ejecutan impunemente. Al desconocer estas prácticas, no son percibidas ni por la propia mujer, ni por su familia, ni por los profesionales que les ayudan, o si son percibidas se aborda sin crítica alguna, por lo que ayudan a perpetuarlas. De ahí la necesidad de sacar a la luz estas prácticas, para ello, desde SEÑALES INVISIBLES se tratará de describirlas y sacarlas de las tinieblas a la luz.

     Red: Muchas gracias Marcos por la labor que realizáis desde la Comisión de Familia de la Alianza Evangélica. Estaremos atentos a la publicación de Señales Invisibles y mientras seguimos recomendando ver y descargar la  GUÍA DE ACCIÓN PASTORAL CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO .
     
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