ABRE LOS OJOS Revelador video, no dejes de verlo y compartirlo.

ABRE LOS OJOS

Revelador video, no dejes de verlo y compartirlo. FELIZ NAVIDAD Y VENTUROSO 2015

https://www.youtube.com/watch?v=jutWWyZwYTE
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Blog Espiritualidad y Comunicación
Centro Cultural
“Sergio Zegarra Macedo”
(7 de abril 1956 - 11 de diciembre 2011)
Director: Prof. PPC Juan Pascual Zegarra Macedo
Administrador: Sr. Santo Uriel Zegarra Lévano
Tesorero: Dr. Ángel Esteban Zegarra Macedo
Compartimos gratuitamente: Bibliotecas Virtuales, enciclopedias CDRom, DVD de conciertos y films, libros y revistas – Talleres de Periodismo.
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Plantilla para PPT Voces por el Clima
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ABRE TUS OJOS: El poder que mata la muerte

ES EL NUEVO NACIMIENTO Y EL INICIADO ...HA MUERTO LA MUERTE QUE MATA AL HOMBRE: ES EL NUEVO NACIMIENTO Y EL INICIADO SE ENCUENTRA CON LA SEGUNDA VENIDA DEL HIJO DE DIOS...

https://www.youtube.com/watch?v=jutWWyZwYTE

 

 

ÓYELO, ESCÚCHALO, TE ESTÁ BUSCANDO AMIGO, ÓYELO, ESCÚCHALO, TE ESTÁ BUSCANDO A TI- Con amor de Chespirito

Óyelo, escúchalo, te esta buscando amigo, óyelo, escúchalo, te esta buscando a ti.

Oye amigo, oye bien lo que te digo, busca la dicha, busca a Jesús, el compañero, que será siempre sincero, fiel cual ninguno, sólo Jesús.

CLICK AQUI

Juan 3:16  Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Ver Video »

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Jesus, el Mesias

Estudio sobre Jesus el Mesias basandonos en el Antiguo Testamento

Si vives fuera de tu país, este corto tocará tu corazón Hasta las Lágrimas

Varios millones de latinoamericanos viven en Estados Unidos, más un millón de ellos son Guatemaltecos.
Aunque es un anuncio comercial de Pepsi, esta es la historia de 5 de ellos. Mynor, Mónica, Patty, Luis Fernando y Maynor, quienes recibieron el regalo de reencontrase con su familia después de un largo tiempo.

En estos momentos estoy lejos de casa, por lo que este corto me conmueve personalmente. Entiendo perfectamente a cada una de esas personas que pasa las fiestas lejos de casa, porque soy una de ellas y aunque la vida te lleve lejos, los mejores momentos se viven en casa con los tuyos.

¿Puede una madre olvidar a su niño de pecho,
y dejar de amar al hijo que ha dado a luz?
Aun cuando ella lo olvidara,
¡yo no te olvidaré!
Grabada te llevo en las palmas de mis manos;
tus muros siempre los tengo presentes.

Isaías 49:15-16

Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos vivan en armonía y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un mismo pensar y en un mismo propósito.
1 Corintios 1:10

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VOCES POR EL CLIMA IRA DEL 1 AL 12 DE DICIEMBRE Y SERÁ ABIERTO AL PÚBLICO - COP20

Voces por el Clima irá del 1 al 12 de diciembre y será abierto al público

 El Perú, como país anfitrión de la Vigésima Conferencia de las Partes de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP20) ofrecerá un espacio de participación, diálogo y aprendizaje denominadoVoces por el clima, con el objetivo de dar un espacio de conocimiento, aprendizaje y sensibilización para  las familias peruanas y facilitar espacios de diálogo y encuentro de los distintos sectores del Estado, Sociedad Civil y Sector Privado en materia de cambio climático.

El ingreso a ”Voces por el Clima” es gratis. Se desarrollará desde 01 al 12 de diciembre 2014, de 10 a.m. a 10 pm, en las Instalaciones del Jockey Club del Perú (Av. El Derby, Santiago de Surco). La ceremonia de inauguración se llevará a cabo a puertas cerradas el 1, pero a partir del 2 Voces por el Clima será abierta al público. Está invitada la ciudadanía y público en general, delegaciones de los Países Parte y observadores de la COP20, la cooperación internacional, centros académicos, estudiantes de colegios y universidades, profesionales, docentes, investigadores, prensa, ONGs ambientales y de desarrollo, locales, regionales e internacionales y el sector privado.

¿Qué encontrarás en Voces por el clima?

Voces por el Clima se llevará a Cabo en el Jockey Club del 1 al 12 de diciembre. Allí, se sensibilizará a los adultos y niños sobre el cambio climático a través de información especializada, que se comunicará de forma creativa y lúdica, dividida en cinco pabellones: bosques, océanos, energía, ciudades sostenibles y montañas y agua. Además, el sexto e introductorio, es el pabellón Umbral que dará la bienvenida a todos los visitantes.

El diseño y la infraestructura de los pabellones responden a criterios de sostenibilidad, ya que para su construcción se utilizó material reciclado como containers o palets. Además el sistema de aireación de toda la estructura está diseñado con teatinas, que permiten un ambiente fresco sin necesidad de aire acondicionado.

El Pabellón Umbral es un espacio introductorio sobre el Cambio Climático, sus causas, efectos y oportunidades. Allí se podrá encontrar módulos para que los asistentes dejen su mensaje como expresión de su voz por el clima. Experimentarán, en una sala de cine de manera vivencial el problema del Cambio Climático: sensaciones del calor, lluvia, vientos, etc.

El Pabellón de Montañas ofrece una experiencia única e inolvidable para el visitante, bajo el concepto de APRENDE, VALORA y ACTÚA por las MONTAÑAS. A través de la ruta del conocimiento, el visitante ingresará a 4 áreas donde podrá conocer más sobre los temas de agua, glaciares y cuenca; agrobiodiversidad y seguridad alimentaria; bienes y servicios de la montaña; y la gestión de riesgos en un contexto de cambio climático. En el centro del pabellón, se sorprenderá con una muestra de arpilleras de 2.70 m de alto, hecha por mujeres artesanas de zonas altoandinas del país y una escultura de Apachetas, que representa el símbolo internacional de las montañas y refleja el compromiso de la comunidad global en actuar por estos ecosistemas.

En el Pabellón Océanos se podrá encontrar un cubo bajo el mar en el que los asistentes podrán ver un video proyectado en los cuatro lados de un cubo  transparente que emula la experiencia de estar bajo el agua. Experimentarán en la“sopa plástica” hecha de plásticos reciclados en la que se muestra de manera conceptuial cómo se acumulan los residuos plásticos al fondo del mar. Al centro a modo de instalacion se colocan tres televisores con videos de la sopa plástica real.

En el Pabellón Bosques se podrá hacer un paseo por la Amazonía peruana, con animales en peligro de extinción a tamaño real. Encontrarán también un árbol de cubos, se trata de un video mapping, en la que se proyecta sobre un gran árbol hecho de cajas, que hace un resumen de lo expuesto en el pabellón.

En el Pabellón Energía los espectadores pueden generar energía pedaleando en seis bicicletas. La energía se acumulará y reintegrará a la red. Verán una casa rural en la que se presentará una cocina mejorada, funcionando con ejemplos de equipos fotovoltaicos, además se presentará un secador solar. Se exhibirá un auto eléctrico y encontrarán paneles fotovoltaicos que acumularán energía que se reintegrará a la red y una hélice solar.

Finalmente, en el Pabellón de Ciudades Sostenibles se accederá a infografías sobre deshechos de residuos, instalación sobre contaminación de agua, aire, tierra, sonido. Se exhibirá un mapping de la ciudadela de Caral.

Más en Voces por el Clima

El músico Lucho Quequezana, ofrecerá un concierto durante la inauguración, el 1 de diciembre, patrocinado por Scotiabank, donde presentará una melodía compuesta especialmente para la COP20. Puede ver un video sobre esto aquí

“Este himno no tiene idioma ni letra. Preferí usar la que tal vez es nuestra verdadera lengua materna: los sonidos de la naturaleza. Espero que no solamente se tomen decisiones importantes en esta COP sino que la gente tome consciencia de que de aquí a unos años tal vez no vamos a poder contar todo esto”, explicó Quequezana.

Además de los pabellones con los temas emblemáticos, se podrá encontrar en Voces por el clima, stands de las organizaciones de la sociedad civil, el sector privado y el sector público donde se expondrán sus proyectos y avances.

Además, está “la Maloca” indígena, espacio donde se reunirán varias organizaciones y representantes de los Pueblos Indígenas del Perú y del Mundo. Será el espacio en el que estos Pueblos Indígenas expresarán sus iniciativas, propuestas y conocimientos sobre el Cambio Climático.

Durante los doce días de Voces por el clima, se podrá disfrutar de la agenda cultural con exposiciones artísticas eco-culturales, obras de teatro, documentales, conversatorios y mesas redondas. Se presentará la ópera infatil “el diluvio de Noé”, puesta en escena de más de 100 niños y reconocidos cantantes de ópera. Se presentará también la obra de teatro infantil “Amazonía, el bosque de las maravillas”, con gran contenido sobre el cuidado de la naturaleza, dirigida por Gloria María Solari.

http://www.cop20.pe/13631/voces-por-el-clima-ira-del-1-al-12-de-diciembre-y-sera-abierto-al-publico/

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Ministro Manuel Pulgar-Vidal: “Oremos desde los distintas religiones para el cambio

Agendas Culturales COP20

EL PROBLEMA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL ¿DEPENDENCIA O LIBERACIÓN? EL MUNDO SE HA CONVERTIDO EN UNA "ALDEA GLOBAL"

EL PROBLEMA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL ¿DEPENDENCIA O LIBERACIÓN? 

EL MUNDO SE HA CONVERTIDO EN UNA "ALDEA GLOBAL" 

Rodrigo Santillán Peralbo

Nuestras generaciones han asistido a la más importante revolución científico-técnica que modificó sustancialmente el campo de las comunicaciones y, consecuentemente, de la comunicación social. La internet, la radiodifusión, la televisión y la prensa escrita han convertido al mundo en una “aldea global” según definición del comunicólogo-teórico norteamericano-canadiense McLuhan.
Con esa revolución tecnológica al servicio de la humanidad, podría haberse pensado que la comunicación social iba a cumplir con sus más altos postulados y que la información podría impulsar los procesos de cambio y transformación hasta ubicar a los pueblos de todo el mundo, en la civilización sorprendente del siglo XX.I, pero la realidad fue totalmente distinta de los buenos propósitos; la comunicación social no difundió las ciencias, las artes, la tecnología para el desarrollo. Las empresas de comunicación social: Internet, Radio, TV, Prensa Escrita, Cine y las agencias internacionales de noticias y de publicidad se pusieron al servicio del capital transnacional e inexorablemente sirvieron a sus propósitos: Convertir al mundo en un inmenso mercado para sus productos, a través de la creación de sociedades de consumo; así, en lugar de cultura, la humanidad comenzó a consumir productos superfluos e innecesarios y en lugar de ciencia y tecnología recibió alienación, desnacionalización, aculturación y deshumanización.
Los procesos de neocolonización y neodominación se vieron impulsados y respaldados con un aliado poderoso y casi imbatible: La Comunicación Social; y McLuhan dio el espaldarazo teórico al imperio, al afirmar que ya no eran indispensables los cañones y las bombas para dominar a los pueblos, sino tan solo un buen sistema de comunicación de masas.
La revolución tecnológica en las comunicaciones sirvió para incrementar la dependencia de los pueblos subdesarrollados y uncirlos ideológicamente al capital transnacional, al imperio monopólico, a las doctrinas neoliberales que fueron y son
doctrina y práctica del sistema de explotación irracional de los recursos naturales y humanos para beneficio de los dueños del capital que esparcen sus tentáculos, vía transnacionales por los cuatro puntos cardinales de la tierra.
Desde entonces, los procesos alienantes han deseado liquidar los valores esenciales de naciones y pueblos con un nuevo tipo de colonización ideológica encaminada a la pérdida de la identidad. Así, las empresas de comunicación social nacionales y las agencias transnacionales de información se han encargado de negar al pueblo a ver sus propias realidades, y se les ha obnubilado con mitos extraños, con falsos valores y estereotipos condicionantes que, en última instancia, impiden la creación de una conciencia crítica, no sólo en las masas sino en los propios orientadores de la opinión; es decir en los periodistas, comunicadores, en los políticos, en los dirigentes de las organizaciones populares y de comunicación social que se convirtieron en los mejores agentes de propaganda de los Estados Unidos, según el rol que les asignó el centro hegemónico del capitalismo; y, en este sentido defienden las democracias aparentes y se oponen con todo su poder, a la consecución de la justicia social, a la liberación de los pueblos y a la realización de una verdadera democracia, cuya profundización permita la participación directa y efectiva de los ciudadanos en los asuntos fundamentales del Estado.
Antonio García al analizar el papel de los medios de comunicación en América Latina expresaba que estos se dedicaron a organizar y ejecutar una verdadera contrarrevolución cultural y preventiva para impedir a los pueblos ser partícipes directos en el rescate, creación y desarrollo de su propia cultura.
“La manifestación transnacional de la ciencia, de la tecnología, del arte, del sistema de información y de comunicación social, no sólo está reduciendo progresivamente el ámbito de la iniciativa latinoamericana, sino que ésta demoliendo ante nuestros propios ojos la capacidad de resistencia o de creación cultural de los pueblos latinoamericanos. La trascendencia de semejantes hechos no solamente consiste en su existencia histórica, sino en que está afuera de la conciencia de los pueblos y aún de sus élites intelectuales, de sus partidos reformistas y revolucionarios que se alimentan culturalmente por medio del sistema de comunicación social. El control absoluto ejercido sobre la prensa escrita, la radio, la televisión y el cinematógrafo, ha permitido la reestructuración a fondo de la economía de mercado y la adulteración de los valores, que había ido creando el irregular y difícil ejercicio de la democracia representativa en los países latinoamericanos de todos los rangos y niveles. La libertad de empresa sustituyó a la libertad de información y de opinión; la publicidad comercial y política reemplazó la posibilidad del libre examen y de la conciencia crítica; los gobiernos de fuerza sustituyeron a los gobiernos de opinión y el desmantelamiento de las instituciones tutelares del Estado liberal de Derecho, se constituyó en mecanismo defensivo del modelo de democracia representativa en un mundo libre, que propagó en América Latina la ideología de la seguridad nacional y de la guerra contrarrevolucionaria.”
Estas definiciones conceptuales del Estado y de sus funciones en la economía y la política, artes y ciencias, de la tecnología y de la sociedad, caracterizaron y caracterizan el rol de los medios de comunicación social, como el “Principal Aparato Ideológico del Estado”; en tanto que a los periodistas se les asignó el papel de intermediarios y mensajeros de los grupos de presión ya sea para galvanizar sus contradicciones, ya para publicitar sus diálogos.
El sistema diseñado convierte a los perceptores en simples escuchas sin capacidad de interlocución, en receptores sin poder de crítica, en repetidores de mensajes sin posibilidad de análisis, en reiterativos de las propuestas ideológicas sin lugar a discrepancia o mínima innovación.
La dependencia de los medios de comunicación al capital nacional y transnacional solo es un eslabón en la larga cadena de dominación y explotación de los recursos naturales y humanos de las naciones y Estados latinoamericanos. Las formas de dominación son variadas y en los niveles de dependencia, los medios de comunicación desempeñan también el rol de voceros o parlantes del sistema, de su “conciencia social y democrática”, según los valores doctrinarios e ideológicos demoliberales o simplemente neoliberales y como tales representan el papel de “cuarto poder del Estado burgués”, dentro de las ficticias democracias, justamente para demostrar a la población, la vivencia democrática, el ambiente de libertad y respeto a las opiniones y derechos humanos, cuando en la práctica, se transa el interés popular por el interés de clase dominante.
Las empresa privadas de comunicación social cumplen el rol asignado por el sistema, por los tanto responden a sus intereses y los defienden. No es que los empresarios de la comunicación se reunieron en una gran asamblea y decidieron ser malos o actuar contra las aspiraciones legítimas de los pueblos; su comportamiento sólo responde a los objetivos del sistema capitalista y, además, son consecuentes a los fines de las clases dominantes a las pertenecen, objetivos que coinciden con el sistema de dominación imperial y por ende son parte de la Sociedad Interamericana de Prensa- SIP- creada por la CIA en 1949, en los inicios violentos de la guerra fría que impuso a Estados Unidos el liderazgo mundial para derrotar al comunismo. Para ese objetivo agregado, la propaganda anticomunista era vital y su difusión correspondía a las empresas de comunicación social subordinadas al capitalismo hegemónico.
La comunicación social bajo estos cánones, es tan solo una mercancía; pero con raro poder de sustentación de la economía de mercado. La Constitución del Ecuador prohíbe que banqueros y financistas sean accionistas de los medios de comunicación, pero desde sectores gubernamentales se ha dicho que como son tan hábiles para los negocios, en algunos casos habrían buscado testaferros. Por tanto, es posible que aún existan conflictos de intereses en varias empresas de comunicación social.
Para Louis Althuser (1981-1990), “los medios de comunicación no sólo defienden los intereses de las clases dominantes, son también “instrumentos destinados a la reproducción de las relaciones sociales. Aparecen como ‘aparatos ideológicos’ del Estado, que aseguran la adhesión inconsciente de los individuos a los valores que definen la estructura social y despliegan los mecanismos de la dominación social. Junto a los medios, esa misión es cubierta por la escuela, la iglesia, el arte, los deportes y la familia. Los medios articulan el sistema de relaciones y dan significado a la estructura social, argumentando la dominación o el liderazgo cultural a través de su capacidad de seducción y persuasión para la implantación de los valores dominantes (políticos, económicos, religiosos...), la creación de una opinión favorable, la inducción de hábitos, etc. Forman parte de una estructura de instrumentos redundantes que permite establecer las posiciones dominantes sin recurrir a los aparatos represivos convencionales (fuerzas armadas, policía, etcétera).

Althusser estudia otras expresiones del ‘aparato ideológico’ del Estado, como el arte o el cine. El arte permite descubrir la ideología que lo promueve, la huella del pensamiento que transmite. Ejerció una clara influencia en el desarrollo de los estudios culturales, especialmente a través de la figura de Stuart Hall.
Althuser se afilió al Partido Comunista francés y al referirse al pensamiento marxista lo define como una metodología científica de interpretación de la historia que rompe con las visiones idealistas cuyas ejes centrales son las contradicciones inherentes en los modos de producción y la estructura dominante de las relaciones sociales. El marxismo no es tanto una cosmovisión como una ciencia revolucionaria de interpretación de la estructura social.
Juan Torres, subió a la red un texto que analiza el rol de los medios de comunicación al decir que parten de la certeza de que los mensajes de los medios de comunicación reproducen la ideología de la clase dominante y buscan manipular al receptor para que piense que vive en un sistema social justo, equilibrado y democrático (aunque la realidad sea otra).
Al referirse a los mensajes insertos en los medios de comunicación señala el Significado dominante o preferente y advierte que es aquel que trata de defender a la clase dominante, que busca legitimarla o transmitir sus valores y visiones del mundo a los demás grupos sociales.
No hay mensajes inocentes, es decir, libres de manipulación ideológica o de contenidos que reflejen ciertos valores y visiones del mundo y omitan otros (Morley, 1992, p.82). Los mensajes no tan sólo comunican significados explícitos (manifiestos), sino también contienen significados latentes. Morley se cuestiona:
¿Qué es lo que dice el programa? ¿qué es lo que se toma por sentado (lo que no necesita decirse) en el programa? es decir, qué aspectos de la realidad social toman como válidos e incuestionables y cuáles no.
Fiske afirma que cada uno de nosotros percibimos la realidad de acuerdo a nuestro contexto cultural. Lo que pasa por realidad en cualquier cultura es el producto de los códigos de esa cultura; la realidad siempre se encuentra encodificada, nunca se muestra cruda.
Advierte que los medios de comunicación por sus condicionantes económicos, políticos e ideológicos, tienden a reproducir los códigos y las visiones del mundo de las clases hegemónicas.
Los héroes encarnan la ideología dominante, mientras que los villanos y las víctimas tienden a ser miembros de grupos subalternos (o de naciones subalternas, como latinoamericanas, asiáticas o africanas), que no profesan suficientemente bien la ideología dominante o que incluso se oponen a ella.
Croteau y Hoynes (2003) declaran que la acumulación de imágenes mediáticas sugiere qué es lo “normal” y qué se “desvía de lo normal”. Las ideas y actitudes que se incluyen rutinariamente en los medios se convierten en partes del debate público que se considera legítimo. Las ideas que se excluyen de los medios o que son ridiculizadas por ellos terminan quedando fuera de temas a debate.
Los mensajes comunicacionales ofrecen significados alternativos, los cuales en ocasiones cuestionan y critican a la propia clase dominante que tiene la propiedad y el control de los medios.
LA POLISEMIA DE LOS MENSAJES
Los autores en la corriente de estudios culturales explican lo anterior señalando que los mensajes comunicacionales son polisémicos, es decir, que poseen múltiples significados y no solamente uno.
Los mensajes son polisémicos por muchas razones, una de ellas se debe a que en el proceso de la reproducción muchos de los condicionantes (individuales, organizacionales, externos, etc.) se contraponen entre sí.
Otra razón por la que se genera la polisemia se debe a la necesidad de captar amplios y diversos grupos con distintos niveles culturales y visiones ideológicas.
En su afán por maximizar los públicos para hacer más rentable el mensaje, los medios realizan concesiones e incorporan rasgos de las clases subordinadas en los contenidos. Al incluir algunos significados alternativos como gancho (algunos ricos son malos, muchos pobres son buenos y mejores que los ricos), además de los mensajes dominantes (los ricos son buenas gentes y se preocupan por los pobres), abren la posibilidad de que, en la recepción, sean los alternativos los que terminen siendo aceptados, en vez de los preferentes o dominantes.
SIGNIFICADOS ALTERNATIVOS
EN LOS MENSAJES
Crítica a los actos de corrupción, prepotencia o injusticia de políticos y grandes corporaciones. Crítica a las fuerzas del orden (policía, ejército) cuando éstas legitiman, o defienden funcionarios o sistemas corruptos, dictatoriales o injustos).
Presentación de minorías étnicas (negros, hispanos, indios) y sociales (mujeres, ancianos, obreros, campesinos, pobres) como héroes o protagonistas principales.
Crítica a los estereotipos sociales y étnicos.
Críticas a la violencia.
Críticas al machismo.
Rechazo a la cultura elitista y defensa de lo popular.
Develación de los trucos de los medios de comunicación para manipular a la audiencia.
Defensa de la ecología y denuncia de acciones contaminantes.
La ideología es entonces un intento de hacer que la gente vea el mundo de acuerdo a los términos o códigos que han sido establecidos por uno o más grupos de personas, usualmente aquellos que controlan el poder dentro de la sociedad.
Para los culturalistas el significado de los mensajes no se pueden descubrir puramente dentro del texto, sino que se construye en la interacción entre el texto y sus usuarios (Hall, en Morley, 1992, p. 87)
El significado se construye de distintas maneras de acuerdo con el capital cultural con que cuentan cada grupo de receptores, así como con sus valores, prejuicios y predisposiciones.
A más de lo anotado por Torres, el proceso de apropiación de los medios de comunicación por las clases dominantes o sus aliados de las clases económicamente pudientes arranca desde los mismos métodos coloniales de acumulación de capital que comienza con la usurpación de las tierras a sus legítimos propietarios: los indígenas. Allí se encuentra la génesis de la ideología dominante reproducida por las grandes empresas de comunicación social.
El sistema de dominación impone una serie de taras sociales, económicas, políticas y culturales que son apadrinadas y consolidadas por los medios de comunicación que se especializaron en manipular los hechos, tergiversar las realidades, ocultarlas o negarlas hasta conformar verdaderos modos de desinformación para cumplir con los objetivos asignados por el sistema; es decir para ser los reproductores de la ideología dominante.
Otro efecto del sistema de comunicación social instalado se refiere a la incomunicación a la que se somete a los pueblos que se agrava con la paulatina y sistemática técnica de desinformación que emplean las empresas de comunicación nacionales y agencias transnacionales de información. La desinformación tendrá que corregirse con al implantación de nuevos sistemas de comunicación social de carácter alternativo, popular, democrático y liberador.
La desinformación es una técnica de la comunicación y de la información que consiste en la manipulación deliberada de la noticia, de la información de los hechos sociales con fines de propaganda de los valores o antivalores del capitalismo y para defender los principios e intereses ya sea directamente desde los centros de decisión o a través de sus satélites regionales o continentales.
La desinformación es una técnica de la mentira que fue utilizada por el nazifascista Goebbels y perfeccionada por los teóricos norteamericanos, a partir de la Segunda Guerra Mundial. Al referirse a las mentiras propagadas por el sistema imperialista, por intermedio de las agencias transnacionales de información y por los medios de comunicación nacionales, Fidel Castro dijo una gran verdad: “Nos casaron con la mentira y nos obligaron a convivir con ella”. La desinformación también es el silencio o el deliberado esfuerzo por ocultar los hechos sociales, políticos, culturales, que pueden afectar a los intereses del imperio o prestigiar de alguna manera los triunfos, logros o éxitos de pueblos y Estados liberados del sistema capitalista.
En este mismo sentido, la desinformación es la técnica informativa, mediante la cual se transforma el contenido de una noticia, de un hecho social, económico, cultural o político con fines de propaganda o de publicidad. Por millones de ejemplos se puede demostrar que las agencias transnacionales de información se han especializado en las técnicas de la desinformación. Así ocurrió en la guerra de los Estados Unidos contra Vietnam, en los procesos de desmantelamiento del socialismo en los países del Este de Europa, en la desintegración de la Unión Soviética, en la Guerra del Golfo de Estados Unidos y sus aliados de la OTAN contra Irak, de Estadios Unidos y la OTAN contra Yugoslavia, así ocurrió en la despiadada guerra de Estados Unidos contra Afganistán y ahora contra Siria y la grosera injerencia en los asuntos internos de Ucrania..
Así ocurre en las noticias, informaciones y opiniones que se vierten contra Cuba o que desprestigiaron hasta la destrucción a los movimientos de liberación nacional de los pueblos de América Latina, así ocurre con la guerra de Estados Unidos contra el narcotráfico, con el Plan Colombia y con las negociaciones del gobierno de Colombia con las FARC-EP.
Al referirse a la desinformación, Antonio García afirmó que: “ No es un hecho casual y aislado, ni la ocasional falta de información sobre un determinado acontecimiento, sino el resultado previsto de un método que modifica dolorosamente la naturaleza, contenido y alcances de una noticia, de acuerdo con una estrategia de dominación, a escala mundial, regional o nacional.”.
La desinformación es, en consecuencia, un grave defecto de los actuales sistemas de comunicación social; no solo porque pretende mistificar la noticia sino porque tergiversa tendenciosamente los hechos y porque sirve para fines de neocolonización y creación de sociedades de consumo, en países que, como el Ecuador, tiene otras urgencias que atender. Más aún, el actual desequilibrio de la información utiliza otras técnicas de sometimiento, tales como la sobreinformación que no es otra cosa que la saturación intensiva de noticias sobre un hecho determinado, hasta producir el hastío colectivo. El procesamiento de la información, la codificación de los hechos conllevan una intencionalidad ideológica latente o expresa. En unos casos se desinforma, en otros se sobreinforma y en los más se censuran los códigos, se autocensuran los periodistas o comunicadores o simplemente se discriminan las noticias al exaltar superficialidades y minimizar los hechos profundos que permiten avances o progresos sustanciales de los pueblos.
En otras palabras, si no se liquidan las formas de neodependencia y neocolonización no puede existir liberación y ni siquiera la independencia de opinión, criterio, análisis, crítica de la información, tal como suelen sostener algunas empresas de comunicación que proclaman una pretendida independencia. Por otra parte, en el periodismo actual no hay lugar para la neutralidad, tantas veces impuesta por el imperialismo y por el empresariado y otras tantas, prostituida, en aras de los intereses de las clases gobernantes nacionales o extranacionales que entendieron perfectamente la indiscutida potencialidad y trascendencia de la Comunicación Social que se difunde a través de los medios de comunicación, pilares de cualquier sistema socio-económico-político y base irrenunciable de la reproducción ideológica.

“En toda sociedad, los obstáculos que coartan la libertad y desvirtúan la democracia son síntomas peligrosos. Se dice a veces que las críticas a este respecto constituyen una injerencia en los asuntos jurídicos o políticos de las naciones, o en el funcionamiento natural de los empresarios privados “, señalaba el Informe McBride.
Ahora bien, estos abusos del Poder del Estado o de las prácticas monopolistas son graves obstáculos para la libre circulación de la información. Casi todos los sistemas disponen ciertamente de un margen que les permite superar y eliminar los obstáculos. La condición fundamental para ello es que haya una voluntad política, sostiene el informe de McBride. Es verdad que los términos libertad de expresión, libre circulación, libertad de prensa y opinión son de usufructo particular de las grandes empresas de comunicación social. El trabajador de esas empresas, generalmente es manipulado en forma humillante para que su ideología y definiciones políticas se adapten a las tesis y definiciones políticas de los empresarios. Esta situación debe ser modificada en forma radical y a menester que la libertad de prensa con todas sus responsabilidades y deberes se amplíe en forma afectiva hacia toda la población.
Las limitaciones a la práctica de esa libertad son inconstitucionales y quienes incumplen o no observen la norma constitucional deben ser enjuiciados para ante los tribunales respectivos. Por otra parte, el concepto libertad de prensa ha sido restringido para uso de los grupos de presión y para los centros de decisión del país. En otras palabras, incluso la norma constitucional, común para todos los ecuatorianos, sólo ha beneficiado a los detentadores del poder económico, político, social y cultural del país.
Si existen restricciones sobre la libertad de prensa, también se producen fuertes trabas sobre la circulación de las noticias. Por un lado, la misma naturaleza de la industria de la comunicación impone ciertas condiciones que conducen a la formación de monopolios y éstos, inexorablemente, recaen en los grupos económicos poderosos y en las élites socio-culturales, en tanto que el resto de la población solo se convierte en receptora de mensajes.
“Parece innegable que la libre circulación entre los fuertes y los débiles, los ricos y los pobres, ha tenido consecuencias nefastas para los segundos... “, concluye el informe McBride. Los desequilibrios y desigualdades que ocurren en los procesos de comunicación e información entre interlocutores que no sean iguales es un problema irrebatible.
Este mismo fenómeno ocurre en el ámbito internacional entre países industrializados y en desarrollo, entre ricos y pobres. La libre circulación de la información se convierte en comunicación unilateral, en un solo sentido, es decir de comunicador a receptor; por lo tanto, no existe ni equilibrio, ni intercambio en el flujo de información. Es altamente deseable que la libre circulación de la información se convierta en una situación común para todos los habitantes del país y que ese concepto y derecho deje de ser una ventaja concedida por las estructuras del Estado a una minoría privilegiada. Naturalmente que será difícil y ardua la tarea de transformar los actuales conceptos y prácticas de la libre circulación de noticias; sin embargo de esta afirmación, es indispensable empezar sin demoras a enfrentar esta problemática que afecta grandemente a los procesos de innovación, cambio y transformación que nuestro país tiene que emprender, en el menor tiempo posible, pese a las nuevas teorías de libertad de expresión que apuntala tanto al abuso del poder como al poder del mercado o globalización de la economía, la política y la cultura. “Nada hemos hecho; aún hay mucho por hacer “.

REMEDIO ANTI-STRESS PARA LA NAVIDAD - Miccael Sais

Remedio anti-estres para La Navidad

Cada dia son mas las personas que cuando llega la epoca de Navidad dicen: "me gustaria dormirme el 10 de Diciembre y despertarme el 10 de Enero". Por que esta epoca produce sentimientos de huida, de rechazo de angustia y de ansiedad, cuando precisamente esta programada para generar alegria y cuando el saludo es FELIZ NAVIDAD!.

Lo unico cierto es que si quiere aliviarse de la tristeza, de la soledad, del vacio y del sin sentido del "estres de Navidad" debes tomarte esta medicina: HACER ALGO CONCRETO EN FAVOR DE OTRO. Olvidate de pastillas calmantes, del trago y de la huida.

hagamos de esta Navidad un tiempo sin estres, ¿ya somos capaces de crar una Navidad diferente?.

Dejemos que quienes lo deseen se vuelvan locos comprando y comprando regalos para los que no necesitan regalos; dejemos que existan quienes calmen su agresividad quemando polvora y que otros procuren llenar su vacio interior con sesiones de trago y comida hasta enfermarse.

La propuesta para quienes quieran vivir una Navidad con sentido es la siguiente:
HAGAMOS CADA DIA UNA ACCION CONCRETA EN FAVOR DE OTRO.

Estas acciones concretas pueden ser las siguientes, una para cada dia. El orden en que las hagas no importa, pero hazlas todas para que la medicina surta real efecto.

- Deja de dar regalos o al menos que sean menos regalos. Es mejor darse uno mismo como regalo a otro. Regalale una hora de tu tiempo a alguien de tu familia (es un regalo de oro, el tiempo vale oro y más en Navidad).

- Escribe una tarjeta, evitando que sea de las que venden con frase pre-impresas y muñequitos de nieve. Sino una tarjeta con una frase especial, hecha por ti o que te haya servido mucho y enviala a alguien quien le puedas dar alegría.

- Haz una llamada con la intención de expresar solo sentimientos positivos: agradecer, alegrar, levantar el ánimo a alguien abatido.

- Reconciliate con alguien que hayas estado alejado, o con quien hayas tenido problemas de relacion. No hace falta pedir perdón con palabras. Los signos del perdon son muchos: un saludo, un apreton de manos, una tarjeta, busca la mejor manera de expresarlo.

- Hazte un regalo a ti mismo. Un rato de paz interior y de silencio. Escoje un sitio tranquilo donde puedas estar solo y escuches buena música, haz una buena lectura o simplemente quedate en silencio.

- Busca una persona que padezca del "estrés" de Navidad y comentale de esto, y si deseas enviale esta reflexion. Haz una cadena antiestres.

- Haz algo por la ciudad o por la comunidad donde vives: adorna una ventana, o si no tienes la posibilidad de hacerlo, recoje la basura que alguien boto en la calle. Seguramente a ti se te ocurriran otras cosas mejores.

- Haz un chisme al reves. Hay gente especializada en hablar mal de otros y en esparcir malas noticias. Habla bien de alguien o hazle saber a alguien lo bien que lo juzgan los demas, o envia una tarjeta haciendo a alguien un elogio, no hay necesidad que lo firmes. Hay gente que manda anonimos para dañar, tu haz lo contrario.

Estas acciones, espero te reconcilien con la vida y te recuerden que en la primera NAVIDAD (Navidad quiere decir Nacimiento) o sea, la noche en que nacio Jesus, no habia regalos, ni polvora, ni tragos, ni bailes, ni arbol, ni luces. Habia austeridad y sin embargo habia paz y amor. Era la autentica NAVIDAD.

En este Diciembre 2010 podemos hacer visible a Dios en la tierra, si la llenamos del espiritu de perdón, de austeridad, de servicio y de silencio y podras decir con sentido la frase que ahora suena sin sentido:

¡ FELIZ NAVIDAD !

Un abrazo fraternal en la luz del amor
Daniel Miccael Sais

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© 2010 – Daniel Miccael Sais
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ES TIEMPO DE COMPARTIR - Viernes 28 de noviembre de 2014

Año de la Promoción de la Industria Responsable y del Compromiso Climático

Año del Centenario del Nacimiento de Don José Cáceres Vernal, Fundador de Radio Tacna La Decana

ES TIEMPO DE COMPARTIR

Viernes 28 de noviembre de 2014

Día Mundial de las Personas sin hogar.

El 28 de noviembre es el 332.º (tricentésimo trigésimo segundo) día del año en el calendario gregoriano y el 333.º en los años bisiestos. Quedan 33 días para finalizar el año.

1 Acontecimientos 

2 Nacimientos 

3 Fallecimientos 

4 Celebraciones 

4.1 Santoral católico 

5 Véase también 

6 Referencias 

7 Enlaces externos

Adiós a Chespirito, una vida "sin querer queriendo"

Alberto Nájar BBC Mundo, Ciudad de México

La escena iba bien: con las tijeras en la mano, El Chavo tomó una de las coletas de La Chilindrina y sin más cortó un pedazo de pelo. La niña se echó a llorar con sus típicos aspavientos.

Pero esa vez había salido mal. El guión decía que el niño cortaría un par de centímetros de cabello: el trozo arrancado era cinco veces más grande.

La actriz María Antonieta de las Nieves -a la sazón, "La Chilindrina"- se dio cuenta casi de inmediato. Pero como no podía detener la grabación –ni tampoco recuperar su pelo-, no le quedó otra que llorar más fuerte, esta vez de verdad.

El responsable no era otro que uno de los actores de comedia más populares de América Latina: Roberto Gómez Bolaños, Chespirito, quien falleció este viernes a las 85 años, después de luchar más de una década con enfermedades respiratorias y diabetes.

La travesura de aquel día de grabación sería una de tantas que marcarían los 24 años que duró al aire su personaje más famoso, el niño que vivía en un barril en una vecindad de su México natal.

"Fue sin querer queriendo", fue la disculpa que Bolaños le dio a de Las Nieves, según le contó a BBC Mundo 40 años después.

Los programas "El Chavo del Ocho" y "El Chapulín Colorado" son todavía hoy de los más vistos en México, Argentina, Venezuela, Perú o Guatemala. Algunos especialistas dicen que El Chavo es el más exitoso en la historia de la televisión latinoamericana.

Aún en la era de las redes sociales, pasaron eximidos la prueba del tiempo: Chespirito -Shakespeare "chiquito", según explicara él- llegó a ser también uno de los personajes con más fanáticos en Twitter, donde se llama @ChespiritoRGB y al que se unió por consejo de su hijo Roberto.

Su primer mensaje, el 28 de mayo de 2011, causó furor en la red. "Hola. Soy Chespirito. Tengo 82 años y esta es la primera vez que ´tuiteo. Estoy debutando. ¡Síganme los buenos!".

Y lo siguieron. Un día después de inaugurado, su perfil tenía más de 100.000 seguidores. La semana siguiente ya eran medio millón, y el último registro es de varios millones.

Eran aquellos niños -que ya crecieron- de su audiencia original, sus padres -que ya son mayores-, y hasta los hijos y los nietos de los anteriores, que conocieron el programa incluso años después de que se dejara de grabar.

"Te descalabro los cachetes"

Roberto Gómez Bolaños estuvo muy cerca de no llegar a este mundo.

Su madre Elsa Bolaños-Cacho Aguilar tomó por error un medicamento para aliviar la gripe que puso en riesgo su embarazo de varias semanas de gestación.

El médico –su hermano Gilberto- recomendó practicar un aborto, pero ella se negó. "Y así fue como pude nacer yo el 21 de febrero de 1929", escribió Chespirito en su libro autobiográfico "Sin querer queriendo", publicado en 2006.

La infancia de Gómez Bolaños fue parecida a la vida de El Chavo. Como el personaje de la televisión, tuvo amigos muy cercanos y traviesos que conocieron todos los rincones y secretos de la colonia del Valle, que era entonces (1933) un suburbio poco habitado y que ahora es el tercer barrio más cotizado de la capital mexicana.

El niño Roberto también era bueno para "las trompadas" (golpes), y en su camino desde la escuela primaria al bachillerato se topó con muchos "Quicos", su alter ego de la vecindad a quien El Chavo frecuentemente soltaba manotazos después de advertir: "Ahora sí te descalabro los cachetes (mejillas) de marrana flaca". Cada golpe sonaba en pantalla como un campanazo.

Según contó en sus memorias, Gómez Bolaños siempre inició sus cursos escolares con un pleito, lo cual era una forma de enfrentar su baja estatura. "La desventaja física me generaba un complejo de inferioridad", escribió.

Pero el afán por las trompadas desapareció cuando quiso ser ingeniero y un profesor de topografía lo reprobó. Chespirito encontró al maestro en una fiesta de la escuela y le reclamó su calificación. "A usted no le conviene estudiar esta carrera", respondió, mientras el alumno le agarraba las solapas del saco.

Tuvo razón. Al poco tiempo Gómez Bolaños consiguió empleo en una agencia de publicidad, donde empezó a escribir guiones de programas de radio y televisión.

Fue el primer paso "para cambiar por completo la trayectoria de mi vida".

"Se me chispotió"

En 1969 Chespirito era ya un cotizado guionista, e incluso tenía un espacio en el canal 8 de televisión llamado "Los Supergenios de la Mesa Cuadrada", donde los personajes leían supuestas cartas enviadas por el público y contestaban con bromas y alusiones a la coyuntura del momento.

En ese programa, Gómez Bolaños era acompañado de Rubén Aguirre, Ramón Valdés y María Antonieta de las Nieves. Aunque era un espacio bien recibido por la audiencia, Chespirito decidió cancelarlo, y en su lugar presentó a un superhéroe vestido de rojo, con antenitas de vinil, trusa deportiva amarilla y un corazón en el pecho con las letras CH.

Para defenderse del enemigo utilizaba un martillo de plástico que soltaba un sonido agudo al golpear: el Chipote Chillón.

Originalmente el personaje se llamaría Chapulín Justiciero, pero luego el actor le bautizó con el nombre que lo hizo famoso: El Chapulín Colorado.

Aparte del superhéroe, en el programa aparecían otras escenas de comedia, como "Los Chifladitos", junto a Rubén Aguirre -"Lucas Tañeda"-, en el que Chespirito interpretaba al personaje Chaparrón Bonaparte.

Pero Aguirre fue contratado por el canal 2, y para llenar el hueco el guionista presentó el acto de un niño pobre que tenía un problema con el vendedor de globos de un parque.

La escena fue muy bien recibida por el público, y en poco tiempo rebasó la audiencia del programa original. Así nació, en 1971, El Chavo del Ocho al que se incorporaron Ramón Valdés, María Antonieta de las Nieves y el propio Rubén Aguirre.

Luego se sumaron otros: el reportero Carlos Villagrán, a quien Chespirito conoció en una fiesta; Edgar Vivar, médico de profesión, Angelines Fernández, actriz de reparto, y Florinda Meza, a quien el guionista encontró cuando interpretaba un monólogo en un set adaptado como vecindad.

El programa tuvo un impacto enorme en México y América Latina, por donde el grupo viajaba con frecuencia.

Miles de personas los recibieron en cada visita, algo que no esperaban los actores. "La verdad nunca lo imaginamos, pasaron 10, 15 años, y decíamos ’uf, cómo ha durado’", recordó La Chilindrina.

"Pasaron 20 años y congregábamos tumultos dondequiera que íbamos y decíamos: esto es algo maravilloso. Pero pasaron 30 años y decíamos qué pasó, porque el programa se acabó a los 24 años de haberse grabado (por primera vez)".

"Es que no me tienen paciencia"

Graciela Fernández Pierre tenía 15 años cuando conoció a un vecino de 22, famoso en el barrio por su pandilla Los Aracuanes. Era Roberto Gómez Bolaños, con quien se casó al poco tiempo.

La pareja tuvo seis hijos. Tras dos décadas juntos decidieron separarse, cuando Chespirito y Florinda Meza decidieron vivir juntos.

No fue la única ruptura. A finales de 1977, Carlos Villagrán, quien interpretaba a Quico en la vecindad, se fue del grupo; poco después se fue también Ramón Valdés. El Chavo del 8 se mantuvo al aire tres años más como programa, y luego se incorporó como parte de la serie "Chespirito", que terminó en 1995.

En ese período, los guiones de la vecindad eran prácticamente los mismos de la primera época.

Mientras, Chespirito filmó tres películas, produjo una novela, protagonizó una obra de teatro y hasta participó como compositor en el festival de la Organización de Televisión Iberoamericana (OTI) con la canción "Nacer", que hablaba del aborto.

Fue un tema que lo acompañó toda su vida. Incluso en la década de 2000 participó en campañas antiaborto y apoyó a los gobiernos del conservador Partido Acción Nacional (PAN).

Muchos criticaron el respaldo a ese partido, aunque la polémica en torno a Chespirito y sus personajes lo acompañaron por más de cuatro décadas.

"Buenas noches, vecindad"

Una tarde, Gómez Bolaños llegó apresurado a una junta, y al sentarse a la mesa se dio cuenta de que había olvidado sus cigarrillos.

"Ni modo -pensó-, no me pasa nada si no fumo un rato". La reunión duró varias horas. Cuando terminó, entró a otra más y después, cansado, se fue a dormir a casa.

Así siguió durante varios días, con agenda llena, hasta que de pronto Chespirito cayó en cuenta que tenía una semana sin cigarrillos, y que realmente no los necesitaba. En ese momento dejó el hábito.

Pero tal vez su decisión fue tardía. Durante décadas, desde que era joven, había fumado más de una cajetilla por día. Y en la madurez el hábito le ajustó cuentas.

Chespirito enfermó de diabetes y luego padeció problemas respiratorios que lo obligaron a mudarse a la playa en Cancún, donde permaneció los últimos años de su vida y donde falleció este viernes.

En 2012, cuando se realizó uno de sus últimos homenajes, Roberto Gómez Bolaños tuvo que ser atendido en una ambulancia, porque la emoción le causó problemas para respirar.

Pero en su retiro nunca dejó de escribir. Su hijo Roberto Gómez Fernández dijo que su padre dedicó sus últimos días a un texto del que sólo él conocía el contenido. "Ya lo verán", dijo.

El 5 de abril escribió en su cuenta de Twitter: "¡Gracias a todos, lo que me escriben cada día, es hermososisisisisisisisisísimo! Lo amo, Chespirito".

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/11/140502_chespirito_obituario_mexico_chavo_chapulin_an

https://www.google.com.pe/search?q=CHAVO+DEL+8&client=firefox-a&hs=8tp&rls=org.mozilla:es-ES:official&channel=sb&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=I-14VMK7HMSpNv3cgOgO&ved=0CAkQ_AUoAg&biw=1152&bih=706

http://www.bbc.co.uk/mundo/ultimas_noticias/2014/11/141128_ultnot_muere_roberto_gome_bolanos_chespirito_bd

http://elcomercio.pe/tvmas/television/roberto-gomez-bolanos-soy-basicamente-escritor-noticia-1726599?flsm=1

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COTEM E.I.R.L.

Consultores Tercer Milenio

Registro Electoral de Encuestadoras Nº 106 JNE

ELECCIONES REGIONALES SEGUNDA VUELTA

REGION TACNA GLOBAL

¿Si mañana fueran las elecciones regionales segunda vuelta, por quièn votaría usted?

Omar Jiménez Flores / Movimiento Regional Cívico Peruano 46,3 %

Jacinto Gómez Mamani / Partido Político Vamos Perú  28,4%

Votos blancos 14,2%

Votos nulos 11,2%

Total 100%

Fuente COTEM EIRL

Noviembre del 2014

Instrumento utilizado cédula de votación simulada (simulacro de votación) asistida.

www.cotem.pe

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EXITOSAMENTE SE REALIZA LA IV EXPOLIVA 2014

A partir de las 10:30 a.m. se inauguró hoy la IV Expoliva Tacna 2014 en la Av. Bolognesi (frente al Mercado Central), que se desarrollará hasta mañana sábado 29 de noviembre. Durante estos días los productores y exportadores olivareros exponen y venden aceitunas en diferentes presentaciones, además se exponen equipos relacionados a la olivicultura y platos gastronómicos.

En la “Expoliva Tacna 2014”, también se desarrollan concursos, gastronomía y números artísticos que disfrutan los asistentes además de sorteo de premios. En tanto que mañana 29 de noviembre se cumplirán: 08:00 a.m. Instalación de stands, 09:00 a.m. Exposición y venta de productos, 10:00 a.m. Eventos Artísticos, 10:30 am .Concurso comelón de aceitunas, 10.45 am. Concurso mejor aceituna negra, 11:00 a.m. concurso mejor plato a base de Aceituna, 11:00 a.m. Show infantil al estilo esto es guerra: El show de PATTY, 11:30 a.m. Eventos Artísticos, 13:00 Clausura y premiación. El evento es organizado por Productores Olivareros, Gobierno Regional de Tacna, a través de la Dirección Regional de Agricultura, Direcciones Regionales de la Producción, Comercio Exterior y Turismo, Salud, Municipalidad Provincial de Tacna, Senasa, e instituciones públicas y privadas.

Dirección Regional Sectorial de Agricultura Tacna

Área de Imagen Institucional

Av. Manuel A. Odría N° 1508

Central 052427927 anexo 114

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Cinemateca UPT

CICLO FRANCOIS TRUFFAUT, EL HOMBRE QUE AMABA A LAS PELICULAS

Sábado 29 de noviembre

4.00 pm

"LA HISTORIA DE ADELE H"

Halifax, Nueva Escocia, es el año 1863, en plena guerra anglo-americana. Hasta allí se ha desplazado Adèle Hugo, hija del dramaturgo y poeta Víctor Hugo, el más grande genio artístico en vida en aquellos años. Víctor Hugo vivía entonces exiliado en la isla inglesa de Guernesey, mientras en su país gobernaba Napoleón III. Adèle llega a Halifax, utilizando el nombre falso de Mme. Lewly, persiguiendo literalmente al teniente Albert Pinson, un arribista, jugador y mujeriego, que abandonó a Adèle tras haber mantenido con ella una breve pero intensa relación. Adèle pierde su dignidad tratando por todos los medios de conquistar el corazón de Pinson quien, harto de ella, le pide que vuelva a su casa. Adèle se va obsesionando cada vez más, hasta caer en la enfermedad y en la locura, empeñada en cumplir un objetivo marcado por ella misma y escrito anteriormente en su diario: cruzar el mar en busca del amor de su vida, un sueño frustrado al que no está dispuesta a renunciar de ningún modo, aunque para ello sacrifique, no sólo su salud, sino también todo resquicio de orgullo o de amor propio.

Domingo 30 de noviembre

3.00 pm

"DOMICILIO CONYUGAL"

Auditórium “Guido Fernández de Córdova”, Paseo Cívico, San Martin 361. INGRESO LIBRE

https://www.facebook.com/cinemateca.upt 

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Blog Espiritualidad y Comunicación

Centro Cultural “Sergio Zegarra Macedo”

Director: Prof. PPC Juan Pascual Zegarra Macedo

Administrador: Sr. Santo Uriel Zegarra Lévano

Tesorero: Dr. Ángel Esteban Zegarra Macedo

Compartimos gratuitamente: Bibliotecas Virtuales, enciclopedias CDRom, DVD de conciertos y films, libros y revistas – Talleres de Periodismo.

Atención de lunes a viernes, de 8am a 5 pm

Agrupamiento "28 de Agosto" Block F-102 (200 Casas).

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TACNA ASUME COMPROMISO CON EL CLIMA RUMBO A LA COP 20

TACNA ASUME COMPROMISO CON EL CLIMA RUMBO A LA COP 20

Ante la cercanía de la conferencia de partes COP 20, promovida desde 1994 por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, y que se cumplirá del 1 al 12 de diciembre en Lima, diversas instituciones y juventud estudiosa tacneñas se reunieron hoy jueves 27 de noviembre de 2014 en el auditorio central de la UNJBG, para desarrollar el Encuentro Regional "Compromisos de Tacna con el Clima".

El evento comenzó con el Panel “Estrategia Regional para el cambio climático”, participando como panelistas el Ing. Aldo Fúster Ocaña, presidente de la Cámara de Comercio; y el Ing. Víctor Esquives, Secretario Técnico de Modernización de los recursos hídricos;  quienes enfocaron la situación actual de la región con respecto del cuidado del ambiente, así como las acciones para afrontar dicha problemática.

Continuaron las exposiciones: “Aprovechemos el agua responsablemente”, Ing. Edmundo Roca Pinto, Gerente de MINSUR; “Iniciativas para el uso de energías renovables”, Ing. César Rivasplata, ex Decano de la Facultad de Ciencia de la UNJBG;  “Iniciativas de vigilancia y monitoreo ambiental”, Presidente del CMAP Félix Vicuña Pimentel; “El rol y compromisos de la prensa con el cambio climático”, Lic. Raúl Urviola Hani, Decano del Colegio de Periodistas de Tacna.  

De igual forma este viernes 28, se realizará la Marcha por el Clima, con la participación de instituciones públicas y privadas, además de alumnos de 12 centros educativos de la región, comenzando con una concentración en la Plaza de la Mujer sita en la  calle Alto de Lima, a las 10 de la mañana, seguirá el recorrido por la avenida San Martín hasta el Centro Cívico.  

ACUERDO CLIMATICO REGIONAL

Compromisos de Tacna con el clima

En la ciudad de Tacna el día 27 de Noviembre, los líderes de organizaciones de la sociedad civil, autoridades políticas, empresarios, periodistas, estudiantes, brigadas ecológicas y eco-clubes, nos hemos reunido en el Encuentro Regional denominado “Compromisos de Tacna con el Clima” con la finalidad de establecer compromisos con el clima en el marco  de la cumbre sobre Cambio Climático de la ONU, la misma que se realizará en Lima, y que reunirá a líderes políticos, representantes de la sociedad civil y periodistas de 195 países, que llegarán a acuerdos para mejorar el cuidado del planeta. Los compromisos de Tacna, podemos resumir en los siguientes:

1. Proteger y ahorrar agua que usan las empresas mineras y 0tros usos en sus diversas operaciones, a través de sistemas tecnológicos adecuados para el reúso o recirculación; y realizar permanente monitoreo de calidad y medición.

2. Eliminar la quema de residuos sólidos en el cerro Intiorko, por parte de la Municipalidad Provincial de Tacna.

3. La disposición adecuada de los residuos sólidos en rellenos sanitarios.

4. Establecer los límites máximos permisibles de las emisiones de Monóxido de Carbono y la renovación progresiva del parque automotor.

5. Monitoreo permanente de emisiones de CO2

6. Hacer uso eficiente del aguade fuentes naturales en áreas verdes bajo responsabilidad Municipal (parques y jardines).

7. Difundir los beneficios del uso de energías renovables, mediante la promoción masiva de proyectos innovadores en el rubro.

8. Crear un fondo para la investigación científica en mitigación y adaptación al cambio climático desde las Universidades de Tacna y el Gobierno Regional.

9. Ordenanza Municipal que interponga multas a personas naturales y/o jurídicas que generen gases de efecto invernadero a través de la quema de residuos sólidos, o quema de llantas u otros elementos tóxicos en zonas urbanas.

10. Tratamiento de aguas residuales.

11. Erradicar progresivamente el riego por gravedade impulsar eluso de sistemas de riego tecnificados para la optimización de los recusos hídricos.

12. Renovación del parque automotor desde la matriz energética petróleo por gas

13. Implementar una cultura de protección y cuidado del medio ambiente.  

14. Implementar una Cultura del Agua a nivel de la educación básica.

http://onu.org.pe/wp-content/uploads/2014/07/Triptico-COP-20.pdf

http://www.cop20.pe/

http://onu.org.pe/cop20/

http://grupoperucop20.org.pe/

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PROMO UNIÓN EUROPEA - Una iniciativa de la Cámara de Comercio, Industria y Producción de Tacna

PROMO UNIÓN EUROPEA

La tarde del último   martes 25 de noviembre, la Cámara de Comercio, Industria y Producción de Tacna, que preside el Ing. Aldo Fúster Ocaña, desarrolló exitosamente el Seminario y Rueda de Negocios Promo Unión Europea, con los representantes de las principales economías del bloque Italia, Alemania, España,  Países Nórdicos. El Agregado Comercial de la Delegación de la Unión Europea en el Perú, Sr. Stephane Muller expuso la conferencia magistral  ¿Cómo exportar a la Unión Europea?, dando a conocer un servicio facilitado por la Comisión Europea “Export Helpdesk” para los países en desarrollo

http://exporthelp.europa.eu

¿Es usted un exportador basado  en un país en desarrollo? ¿Quiere aprovechar las preferencias comerciales que la UE ofrece a sus socios de los países en desarrollo? ¿Quiere beneficiarse de la apertura del mercado de la , que no es comparable a ninguna otra gran economía? ¿O es usted un importador europeo que necesita importar mercancías para su industria?

El “Export Helpdesk” le ayudará. Es un servicio en línea gratuito de la Comisión Europea para ayudar a los operadores económicos de los países en desarrollo a acceder a la información necesaria sobre las condiciones de exportación a Europa.

http://exporthelp.europa.eu

https://www.facebook.com/camaracomercio.tacna

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4ta expoliva

Tacna 2014

Consuma Aceituna de Tacna

28 y 29 de noviembre desde las 9.00 a.m.

Octava cuadra de la Avda. Bolognesi (frente al Mercado Central)

Organizado por productores olivareros, Gobierno Regional Tacna (a través de las Direcciones de Agricultura, Producción, Comercio Exterior, Salud),  Municipalidad Provincial de Tacna, SENASA e instituciones públicas y privadas.

Exposición y ofertas en aceituna negra, verde  y aceite de oliva.  Sorteo de premios cada hora durante los dos días del evento

El Show de Patty – Esto es guerra – Variados espectáculos.

Concursos mejor aceituna verde, negra y mejor stand, mejor plato a base de aceituna, comelones de aceituna.

El Show de Patty, Esto es guerra y otros variados espectáculos.

En el cultivo del olivo de enero a setiembre del 2014, se tiene 15 mil hectáreas instaladas en la costa de Tacna, representando el 80% del área cultivada en el Perú. El crecimiento anual en los últimos cuatro años es del 3%, es decir cada año se instalaron un promedio de 450 hectáreas de nuevas plantaciones.

http://www.regiontacna.gob.pe/

http://www.munitacna.gob.pe/

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MISIÓN CRISTIANA INTERNACIONAL

AGUA VIVA

Tacna - Perú

9° Aniversario

Sábado 29 - 6.00 pm

Música en vivo - Danza

Domingo 30 de noviembre - 10.00 am.

PROGRAMA ESPECIAL

Teatro Municipal - INGRESO LIBRE

GRAN CELEBRACIÓN EN EL HOTEL DE TURISTAS DE TACNA, DOMINGO 30. INSCRIPCIONES ABIERTAS, NO TE QUEDES INSCRIBETE YA!!!.. INFORMES EN  MISION DE TACNA.

Estudios Bíblicos Familia y Orden : Martes: 7:00 pm

Reunión Familiar: Jueves: 7:00 pm

Oración de Madrugada: Sábado: 5:30 am

Servicio Familiar: Domingo: 10:00 am

Dirección: Av. Ejército N°495-Para Grande (a tres cuadras del colegio Lastenia Rejas de Castañon)
TELEFONO: 052 - 316152

https://www.facebook.com/mciagua.vivaperu.92

https://www.facebook.com/pages/MCI-AGUA-VIVA-TACNA/

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